本書從生態(tài)理念下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜述基礎(chǔ)介紹入手，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)化材料與生態(tài)性技術(shù)進(jìn)行了分析研究；另外對綠色生態(tài)理念在室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計、可持續(xù)城市生態(tài)園林設(shè)計、公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用做了一定的介紹；還對生態(tài)環(huán)境景觀藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新路徑、可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計做了研究。

本書分七章，內(nèi)容包括：緒論；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原理；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的要素解析；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的語言解析；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工作方法；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本表現(xiàn)等。

建筑，或規(guī)模宏大或玲瓏精巧、或東方韻味或西洋風(fēng)情、或沉穩(wěn)古典或現(xiàn)代奔放，無論知名與否，其對美的追求都是共通的；而對不同空間的詮釋卻是每一座建筑所特有的。只有置身在空間中，親眼去看、傾耳靜聽、用手掌去撫摸接觸，才能了解建筑的價值。作者走遍10個國家，探訪了25座令他一見傾心的建筑。從文丘里設(shè)計的母親之家、馬蒂斯留下的光之寶，到柯布西耶五次更改設(shè)計方案的薩伏伊別墅；從騎士時代的巍巍古堡、維也納迷宮般的下水道，再到囚禁過眾多思想家的豐多摩監(jiān)獄……25個空間，25張表情，一磚一瓦凝結(jié)建筑之美，

本書共六章，內(nèi)容包括：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概述，中國傳統(tǒng)美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論、美學(xué)規(guī)律與基本原則，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的工作方法，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育。

本書共七章，內(nèi)容包括：藝術(shù)設(shè)計概述、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論基礎(chǔ)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)美學(xué)視角下的環(huán)境設(shè)計、審美視角下建筑內(nèi)部空間環(huán)境的設(shè)計等。

本書分6大章節(jié)，為室內(nèi)設(shè)計考研學(xué)生詳細(xì)解讀如何鍛練自己的設(shè)計思維能力，從而激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)意靈感以應(yīng)用到考題表現(xiàn)中去。 *章室內(nèi)設(shè)計考研戰(zhàn)略分析。剖析了視傳設(shè)計考研的規(guī)律，以便為考研學(xué)生定制一個適合的目標(biāo)院校。第二章 高分只是一個習(xí)慣的過程。書中從卷面結(jié)構(gòu)拆解室內(nèi)考研高分試卷中*為核心的五大公共要素。 第三章突圍高分秘籍。重點解析室內(nèi)設(shè)計考研不同試題方向中設(shè)計思維與表現(xiàn)技法的結(jié)合攻略。 第四章有目標(biāo)的訓(xùn)練室內(nèi)設(shè)計考研思維能力。結(jié)合全新的臨摹訓(xùn)練方法激發(fā)學(xué)生自身的設(shè)計思維潛力。 第五章舌尖上的閱卷者

本書是百年來建筑藝術(shù)理論經(jīng)典圖書。2009年查爾斯王儲在皇家建筑師協(xié)會成立175周年會上的演講就又提到杰弗里?斯科特在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的時候就曾經(jīng)用最流暢的文筆寫到,建筑物是一面能夠反映出我們自己的鏡子。從啟蒙運動開始，人們的思想開始活躍起來，建筑藝術(shù)也因此被賦予了過多的意義和解讀。但是，隨著時間的推移，建筑藝術(shù)的本質(zhì)被眾多的似是而非的理論所扭曲，比如人們從道德的角度、從科學(xué)的角度、從文學(xué)的角度來論述建筑藝術(shù)，單單把建筑自身的本質(zhì)遺忘了。本書從各個方面把堆積在建筑藝術(shù)身上的那些污泥清洗干凈，讓

奧姆斯特德提出的“LandSeape”一詞，現(xiàn)在有了多種翻譯，如：景觀、風(fēng)景園林、景觀設(shè)計、造園、景園，至今，這一詞都沒有非常合適的翻譯，筆者認(rèn)為，從專業(yè)發(fā)展的角度來看，其內(nèi)容并不僅僅只是《建筑十書》中所提出的包涵建筑及相關(guān)環(huán)境等內(nèi)容，還應(yīng)該包含傳統(tǒng)的園林藝術(shù)和技術(shù)，甚至包含更廣泛的自然科學(xué)和地理相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容�，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，尺度更大，知識面也更廣，涉及因’素更多，是面向大眾群體，強調(diào)精神文化的綜合學(xué)科，對專業(yè)人員的綜合素質(zhì)有更高要求。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)是

建筑藝術(shù)品，既是一種理性產(chǎn)品，同時又是藝術(shù)品.更關(guān)乎一種覺悟修養(yǎng)與靈魂的提升。維克多.雨果說過：“在一幢建筑物上的兩樣?xùn)|西：它的功用與它的美，其功用屬于其主人，而它的美麗屬于全世界……” 建筑對靈魂的撫摸與安慰，是復(fù)雜而別致的享受�！妒Y祖烜建筑隨筆：念樓驕》匯集了作者多年來閱讀建筑的感受和心得.以及一些關(guān)于建筑圖書的讀書筆記和建筑美術(shù)的評論，貫注著作者對建筑審美與文化的殷殷之.隋。全書由樓之？、屋之品、城之韻、筑之理四部分構(gòu)成。這樣編次體現(xiàn)了作者對建筑文化和審美由情入理的獨到領(lǐng)悟.有助子喚起讀

文化與內(nèi)涵旨在任何一個景觀規(guī)劃設(shè)計項目都應(yīng)當(dāng)包含一定的文化、表達(dá)某些含義，進(jìn)而營造某種意境。因為景觀規(guī)劃設(shè)計不僅是工程技術(shù)，更是文化藝術(shù)�！秮喬�景觀設(shè)計年鑒(上下)》收錄了亞太地區(qū)優(yōu)秀景觀設(shè)計作品，反應(yīng)了現(xiàn)代景觀設(shè)計藝術(shù)的最高水平。