《已經(jīng)發(fā)生的未來(lái)》預(yù)見(jiàn)了人類生活與經(jīng)歷的三大主要領(lǐng)域的變遷：從“后現(xiàn)代”世界的思想轉(zhuǎn)變到所面臨的諸如知識(shí)型社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政府衰弱、東方文化變化等的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，再到人類存在的精神實(shí)質(zhì)。書中首次定義并假設(shè)了“后現(xiàn)代”世界：社會(huì)正在經(jīng)歷重大變化，大到我們已經(jīng)跟過(guò)去的那個(gè)時(shí)代告別，邁進(jìn)一個(gè)新時(shí)代�！兑呀�(jīng)發(fā)生的未來(lái)》又一次證明了德魯克的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，書中“早期診斷”的種種預(yù)言后來(lái)幾乎都被一一證實(shí)：從19世紀(jì)的機(jī)械進(jìn)步轉(zhuǎn)向系統(tǒng)化、有

環(huán)境政策的費(fèi)用效益分析是對(duì)環(huán)境政策制定或?qū)嵤┖笤诮?jīng)濟(jì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境等方面所產(chǎn)生的費(fèi)用及效益進(jìn)行科學(xué)評(píng)判，并為環(huán)境管理決策提供依據(jù)的過(guò)程。開(kāi)展此項(xiàng)工作將有助于全面掌握環(huán)境政策的費(fèi)用效益信息，提升環(huán)境政策決策的科學(xué)化水平，提高環(huán)境政策的經(jīng)濟(jì)有效性和可操作性。由于環(huán)境政策費(fèi)用效益分析的作用十分重要，美國(guó)、歐盟、日本等國(guó)家均高度重視，紛紛通過(guò)立法基本建立了環(huán)境政策的費(fèi)用效益分析制度。目前，在我國(guó)，環(huán)境政策的費(fèi)用效益分析尚未引

法律的存在，是為了維護(hù)正義。那么，當(dāng)法律缺席的時(shí)候，正義還在不在？《海盜、囚徒與麻風(fēng)病人：關(guān)于正義的十二堂課》作者保羅·羅賓遜教授考察了古往今來(lái)數(shù)十個(gè)真實(shí)存在的生動(dòng)實(shí)例，試圖告訴我們，若尖牙利爪的叢林法則大行其道，正義還有沒(méi)有容身之地。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)而就美國(guó)社會(huì)面臨的司法困境提出了自己的改革設(shè)想與倡議。

信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的一項(xiàng)重要著作權(quán)，維護(hù)著作者、表演者和錄音錄像制作者在互聯(lián)網(wǎng)空間的傳播權(quán)益。然而我國(guó)關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)傳播行為的界定、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的范疇及侵權(quán)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題，無(wú)論在著作權(quán)法學(xué)界還是司法界都存在較大爭(zhēng)論，并由此導(dǎo)致此前十幾年間我國(guó)信息權(quán)利傳播權(quán)的法律解釋與司法適用亂象。 本書認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)前關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律困境無(wú)關(guān)乎立法，問(wèn)題僅在于法律解釋和適用誤入了歧途。本書針對(duì)我國(guó)當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的法律

提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，打造共建、共治、共享的社會(huì)治理格局是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的必然要求。在這一背景下，中國(guó)城市改革中出現(xiàn)的貧弱群體問(wèn)題得到了相應(yīng)重視與治理，針對(duì)性的政策關(guān)乎到民眾對(duì)政府的信任與對(duì)國(guó)家的寄托，成為了中國(guó)社會(huì)改革的重大戰(zhàn)略與社會(huì)治理的重要課題。本書在全面梳理政策文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)城市貧弱群體政策從保護(hù)到支持的轉(zhuǎn)型特征，選取失業(yè)、貧困、失地農(nóng)民、農(nóng)民工四類群體做典型分析

本書通過(guò)分析影響色彩認(rèn)知的各種感性因素，建立適合計(jì)算機(jī)處理和計(jì)算的色彩感性因素量化模型，尋求色彩感性認(rèn)知因素和色彩設(shè)計(jì)原則的數(shù)字化轉(zhuǎn)換方法。本書從色彩學(xué)的和諧、偏好與構(gòu)圖三大關(guān)鍵主題入手，解決了部分色彩學(xué)規(guī)律的量化和計(jì)算方法，并提出了具體的色彩感性因素量化模型方案和交互計(jì)算方法。

順應(yīng)人民心聲，促進(jìn)全體人民共享發(fā)展成果，全面建成小康社會(huì)，離不開(kāi)民生改善�！陡幻窆こ膛c民生改善》基于新疆富民工程實(shí)踐透視民族地區(qū)民生改善問(wèn)題，系統(tǒng)回顧了21世紀(jì)以來(lái)民生發(fā)展歷程，通過(guò)翔實(shí)的調(diào)研案例展現(xiàn)了農(nóng)牧區(qū)民生改善現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)保障、就業(yè)、住房、教育等基層民生保障體系已初步建成，貧困地區(qū)的民生事業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。結(jié)合富民工程實(shí)踐，提出不斷改善民生的政策建議，如全力提高教育發(fā)展水平、加強(qiáng)基層地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體

由于影響重型數(shù)控機(jī)床-地基基礎(chǔ)系統(tǒng)仿真模型度的因素較多，《大數(shù)據(jù)下重型數(shù)控機(jī)床：地基基礎(chǔ)系統(tǒng)綜合特性分析》考慮了金屬間結(jié)、金屬-混凝土和靜壓等結(jié)合面的影響，通過(guò)植入地基基礎(chǔ)的本構(gòu)模型與邊界條件，建立了重型數(shù)控機(jī)床-地基基礎(chǔ)系統(tǒng)仿真模型，并提出了一套重型數(shù)控機(jī)床-地基基礎(chǔ)系統(tǒng)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)及檢測(cè)方法。由于所建系統(tǒng)模型綜合考慮各因素影響，普通仿真方法已經(jīng)無(wú)法滿足系統(tǒng)計(jì)算資源需求，因此《大數(shù)據(jù)下重型數(shù)控機(jī)床：地基基礎(chǔ)系統(tǒng)綜合特性

從2015年開(kāi)始，我國(guó)資本市場(chǎng)進(jìn)入各種“亂象”和“怪象”的集中爆發(fā)期，中國(guó)公司治理陷入困境�！懂�(dāng)野蠻人遭遇內(nèi)部人：中國(guó)公司治理現(xiàn)實(shí)困境》在提出既相互獨(dú)立又相互交叉的三條邏輯主線（分散股權(quán)時(shí)代、金字塔控股結(jié)構(gòu)、內(nèi)部人控制問(wèn)題）的基礎(chǔ)上，試圖構(gòu)建理解中國(guó)公司治理現(xiàn)實(shí)困境的一個(gè)統(tǒng)一邏輯分析框架，并探索如何從監(jiān)管和公司治理政策兩方面積極應(yīng)對(duì)和擺脫目前資本市場(chǎng)深陷的公司治理困境。全書語(yǔ)言通俗，包含了大量真實(shí)生動(dòng)的案例，適合政策

農(nóng)民工現(xiàn)象是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)特殊現(xiàn)象，他們的機(jī)會(huì)獲得受到以戶籍制度為核心的一系列制度的制約。《農(nóng)民工機(jī)會(huì)公平問(wèn)題研究：基于制度正義的視域》認(rèn)為，機(jī)會(huì)公平是社會(huì)公平的核心問(wèn)題，也是解決農(nóng)民工問(wèn)題的關(guān)鍵。社會(huì)主義制度公平正義的目標(biāo)是讓包括農(nóng)民工在內(nèi)的所有社會(huì)成員不斷得到自由全面發(fā)展的機(jī)會(huì)�！掇r(nóng)民工機(jī)會(huì)公平問(wèn)題研究：基于制度正義的視域》從制度正義切入，探討農(nóng)民工的生存機(jī)會(huì)、發(fā)展機(jī)會(huì)的公平問(wèn)題，指出要從就業(yè)機(jī)會(huì)、社

本書綜合應(yīng)用人居環(huán)境、文化藝術(shù)、空間信息與認(rèn)知等多學(xué)科知識(shí)，從敘事的基本要素出發(fā)，圍繞景觀的物質(zhì)空間與文學(xué)語(yǔ)義來(lái)解析海派古典園林中的特征密碼。全書以??多萬(wàn)字、???多張圖片，從整體到局部，從縱向到橫向，理性分析了海派古典園林中的復(fù)雜性與藝術(shù)性??園中園、景中景、畫中畫、故事中的故事，并探討敘事系統(tǒng)在空間體驗(yàn)、視覺(jué)認(rèn)知中的價(jià)值、規(guī)律與評(píng)測(cè)。本書的創(chuàng)新點(diǎn)在于：系統(tǒng)揭示了古典園林物質(zhì)空間與文學(xué)語(yǔ)義間的關(guān)聯(lián)模式及其組合特點(diǎn)

要了解我國(guó)古代朝廷和官府對(duì)建筑市場(chǎng)的管理，就須了解歷代朝廷、官府和民間的建造活動(dòng)、建筑業(yè)和建筑市場(chǎng)的狀態(tài)與發(fā)展過(guò)程。本文主要介紹后者。但是這一方面，作者可利用的史料極少。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“建筑業(yè)”和“建筑市場(chǎng)”，古人不用，史料中無(wú)。各個(gè)朝代有各自的用語(yǔ)，所以作者盡量避免各朝代文獻(xiàn)中不用的術(shù)語(yǔ)。1927年國(guó)民政府定都南京，直到1949年遷至臺(tái)北，其間二十二年而已。但是，這短短的22年開(kāi)始之時(shí)，卻是當(dāng)時(shí)的各級(jí)政府為管理其統(tǒng)

廣州是具有2200多年歷史的文化名城，舊城區(qū)一直以來(lái)都是全市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和具有深厚底蘊(yùn)的商業(yè)名城。悠久的歷史與長(zhǎng)期的積淀造成了舊城豐富的城市空間形態(tài)。隨著城市規(guī)模的快速擴(kuò)張與內(nèi)城的高度集中建設(shè)，廣州舊城正面臨一系列城市病問(wèn)題，城市傳統(tǒng)空間形態(tài)也面臨著保護(hù)與發(fā)展的選擇。建國(guó)以后的廣州舊城區(qū)經(jīng)歷了幾次城市更新改造浪潮，逐步形成了這個(gè)高樓大廈、騎樓街、工人新村與西關(guān)大屋共生的多元形態(tài)，復(fù)雜的城市形態(tài)的演變也深刻的

法國(guó)歷史學(xué)家喬治·維爾的法文著作《世界報(bào)刊史——報(bào)刊的起源、發(fā)展與作用》是首部描述西方報(bào)刊史的專著，本書全面、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地論述了世界報(bào)業(yè)的走勢(shì)，將各國(guó)報(bào)業(yè)尤其是英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)的報(bào)業(yè)發(fā)展情況置于國(guó)際局勢(shì)和該國(guó)社會(huì)變革的背景下展開(kāi)介紹。

本書以語(yǔ)義學(xué)家拉斯金和阿塔多的幽默語(yǔ)義腳本理論和言語(yǔ)幽默的一般理論作為切入點(diǎn)，以經(jīng)典喜劇文本為對(duì)象，建構(gòu)了以認(rèn)知為理論基礎(chǔ)，以喜劇性為聚焦的喜劇文本分析模式。本書致力于構(gòu)筑喜劇性各元素的層級(jí)關(guān)系，將喜劇性建構(gòu)分為兩個(gè)基本的層次：認(rèn)知基礎(chǔ)與倫理價(jià)值判斷。認(rèn)知為喜劇性的基礎(chǔ)，“錯(cuò)位”和“映射”為基本結(jié)構(gòu)。喜劇性的另一個(gè)重要維度則是價(jià)值觀的“對(duì)立”。價(jià)值觀的含混或模糊形成的矛盾則構(gòu)成戲劇悲喜劇性交融的狀況。此外還分析了悲喜

本書基于我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力非農(nóng)就業(yè)與糧食生產(chǎn)的現(xiàn)況，在對(duì)相關(guān)理論與文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)性梳理的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了非農(nóng)就業(yè)對(duì)糧食生產(chǎn)影響的理論框架，利用實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)，從微觀層面檢驗(yàn)了非農(nóng)就業(yè)對(duì)糧食生產(chǎn)的影響機(jī)理，并進(jìn)一步評(píng)估了非農(nóng)就業(yè)對(duì)糧食生產(chǎn)影響的產(chǎn)出效應(yīng)、非農(nóng)就業(yè)對(duì)糧食生產(chǎn)影響的技術(shù)效率與風(fēng)險(xiǎn)效應(yīng)，以及非農(nóng)就業(yè)對(duì)糧食生產(chǎn)影響的環(huán)境效應(yīng)，以期為保障糧食生產(chǎn)并推進(jìn)糧食生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)型的政策制定提供參考依據(jù)。

從“敘事”的一般意義上言，明清小說(shuō)因其人物塑造與情節(jié)敘寫等環(huán)節(jié)**虛構(gòu)意味，從中歸納與抽繹出相應(yīng)的固有敘事現(xiàn)象及其規(guī)律，這才符合中國(guó)本土敘事學(xué)構(gòu)建的真正要義。明清小說(shuō)功能性敘事研究，是明清小說(shuō)自身敘事特征探究的論題之一。本書研究的“功能性敘事”主要表現(xiàn)為兩端：其一，圍繞小說(shuō)敘事過(guò)程中反復(fù)出現(xiàn)的人物、場(chǎng)景、物象、行動(dòng)等諸要素而展開(kāi)的相應(yīng)敘事，其看似對(duì)主體情節(jié)敘事無(wú)關(guān)緊要，實(shí)則從敘事邏輯或者情節(jié)鏈條而言，卻是不可缺失的；

本書主要研究探討的是海外華商與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的交互關(guān)系。以歷史階段為主線，根據(jù)海外華商對(duì)不同階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)的作用和影響闡釋兩者之間的關(guān)系。按照時(shí)間順序可以將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為近代、現(xiàn)代、當(dāng)代和未來(lái)四個(gè)主要的階段。在每個(gè)階段，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都表現(xiàn)出不同的方式和特征，海外華商與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)情況也有所不同。本書的創(chuàng)新點(diǎn)在通過(guò)對(duì)商幫的研究，甄選出有代表性的四大商幫，并根據(jù)各個(gè)商幫的海外華商代表的成就數(shù)據(jù)收集和分析，得出海外華

2017年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德·塞勒為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)再度摘得了諾獎(jiǎng)桂冠，作為一門新興的前沿學(xué)科，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)并不多用復(fù)雜的模型和高深的理論來(lái)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是交叉運(yùn)用了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和行為學(xué)等學(xué)科的研究方法，幫助人們認(rèn)識(shí)真實(shí)世界，將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中理性的、自私的、追求自身效用的理性人，還原成現(xiàn)實(shí)生活中非理性的、有情感的、受喜怒哀樂(lè)等各種情緒影響甚至支配的有血有肉的人，因而被稱為更人性化的經(jīng)濟(jì)學(xué)。 《生活中的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（修訂本