本書共包含27篇短篇童話，屬于輕幻想童話，文字優(yōu)美，給小朋友們帶來全方位的審美享受。主題有溫情、幽默和憂傷，主人公有小動物、小孩子和爸爸媽媽，貼近生活，從故事中教會小朋友尊重他人、熱愛生活、珍惜友情、堅強獨立、講衛(wèi)生懂禮貌。配有16幅插圖，文字和圖片相結(jié)合，故事情節(jié)曲折有趣，圖片夸張鮮艷，符合小學生的理解水平和閱讀能力。

哲學家、邏輯學家、數(shù)學家和歷史學家。 這些都是伯特蘭·羅素的標簽。 他是著名的思想家，也是一位充滿熱情又離經(jīng)叛道的社會批評家； 他寫的《數(shù)學原理》是有史以來最難讀懂的一本數(shù)學出版物； 他提攜了維特根斯坦，最后卻與其分道揚鑣； 他渴望精神生活，卻討厭各種有組織的宗教； 他支持女性權益，卻有過幾段婚姻以及數(shù)次婚外情。 本書以簡約而深入淺出的語言，對羅素的哲學思想進行了梳理，也對其不幸的童年和個人生活給予了觀

本書是一本專業(yè)的抗疫情心理疏導手冊。 本書的編寫目的是讓大眾了解自己在疫情期間的心理健康狀況，可能產(chǎn)生的抑郁、焦慮、恐慌等心理問題，以及如何緩解這些心理問題，從而減少大眾的恐慌情緒，讓大眾能夠用科學的方法評估自己的心理狀態(tài)、處理自己的心理或情緒問題，建立正向、積極的心理狀態(tài)。 本書內(nèi)容主要有：心理健康標準及自我心理健康評估方法、疫情期間常見心理問題及心理調(diào)節(jié)和心理自助方法。本書還講述了“污名化”“分離”“喪失”等

《晚清大變局：改革、革命與社會裂變（1901—1911）》收錄了遲云飛先生關于晚清改革與革命的論文20余篇，自成系統(tǒng)，集中呈現(xiàn)了作者對晚清改革與革命的核心觀點。 1840年以來的列強侵略及其所帶來的沖擊大大加速了清朝的衰落速度。由士農(nóng)工商組成的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大裂變。清為了適應“數(shù)千年未有之變局”不得不進行改革，然而，恰恰是改革促進了革命的爆發(fā)，迫使清帝終退位。 傳統(tǒng)帝制終結(jié)后，關于如何建立新的國家，出現(xiàn)了互相

《故宮里的大怪獸》是一部走進孩子視野的故宮題材童話。小學生李小雨在故宮撿到了一個神奇的寶石耳環(huán)，由此，她得以聽到在故宮里生活了幾百年的怪獸們開口說話，并經(jīng)歷了許多驚險故事，作者通過故宮實際存在的這些“怪獸”，挖掘了眾多中國神話和傳統(tǒng)文化資源。第四輯的3冊書分別為《追蹤驪龍》《土耳其浴室里的戰(zhàn)斗》《神仙院》，延續(xù)了前三輯的主要角色和敘事方式，每冊具體內(nèi)容分別為： 《大明星騶虞》 天��！李小雨這下可闖大禍了！她居然不

著名作家、詩人趙麗宏專為兒童創(chuàng)作的全新童詩集。詩人以童眼觀察、童心感受，分別從對自然萬物的見聞感知、純真童心的好奇探索，對生活細膩的體味和想象三個角度創(chuàng)作了共50首兒童詩，展現(xiàn)出小小的卻又是博大的、純真的卻又是富饒的，托載著無邊想象和美善的童心世界。呼吁孩子放下低頭沉溺的虛擬世界，更多地抬頭感受自然和大地萬物，給心靈注入源源不斷的生機和潛力；細心體味生活的豐富和美好，給生命打下開闊而詩意的底色。

《五城記——一個英國人的中國夢》是英國外交官，中國問題研究專家凱瑞·布朗（KerryBrown）的首部自傳體作品。該作品講述了凱瑞·布朗在中國生活、經(jīng)商、擔任外交官而后開啟“第二段人生”的一本自傳體敘述作品，他用真摯幽默的語言記錄下了他不同身份、不同時期在中國的私密記憶,述了一個熱愛中國的英國人與中國的故事。作品不同于一般的傳記作品，它不是按照時間線索記錄人物生平經(jīng)歷和事跡，而是從城市和城市文化這一視角切入，將呼和浩

2019年，全球經(jīng)濟增速放緩、中美貿(mào)易沖突升級、以5G為背景的新一輪技術革命同期到來，今天的世界，產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈、供應鏈、信息鏈、資本鏈關系不斷變動，齊力醞釀出新時代的全球化場景。站在第二次全球化浪潮與第三次全球化浪潮的交點，中國要如何處理自己與世界的關系，中國企業(yè)要如何深度參與全球化呢？ 本書是第一套由中國人寫作的、從理論到實踐、從過去到未來全面梳理、剖析經(jīng)濟全球化，指導中國企業(yè)如果抓住第三次全球化浪潮趨

本書收錄了徐靜波近年來在中國各地方政府機關、企業(yè)經(jīng)濟團體、高校等演講稿。側(cè)重于介紹日本在城市規(guī)劃、企業(yè)經(jīng)營、科學研究等方面的創(chuàng)新和努力，舉措和成果。中日關系，首先是相互學習取長補短的關系，其次是力量博弈的關系。既然中日兩國是誰也搬不離的“永遠鄰居”，那么雙方就應該學習和研究如何做“好鄰居”的方式方法，而不是以自己的“力量”追求“誰上誰下”的從屬格局。

《道德經(jīng)》教導天人合一、道法自然的永續(xù)發(fā)展之道，在社會快速變遷的今天，具有深刻的啟發(fā)意義。本書立足帝王家視角，貫通諸家觀點，獨創(chuàng)現(xiàn)代正解，深入研究道家思維方式，揭示中華文明五千年發(fā)展的底層代碼。本書內(nèi)容在喜馬拉雅以《黃明哲正解道德經(jīng)》為題，有超過百萬的粉絲，積蓄了深厚的群眾基礎，適合各企業(yè)、公司、組織的決策者，期望理順理財思路的金融投資人士，創(chuàng)業(yè)途中或即將開始創(chuàng)業(yè)的人士，期望通過打拼在職場有所成就的人士和國學愛好者閱

《王蒙文集》（新版）共49卷，約1800萬字。包括長篇小說10卷，中短篇小說7卷，散文隨筆、詩歌3卷，文學創(chuàng)作論等5卷，演講錄、談話錄5卷，《紅樓夢》研究系列6卷，老子、莊子、孟子、《論語》研究系列8卷，自傳系列4卷，代言、建言及附錄1卷。

鄉(xiāng)下姑娘美順在親戚的介紹下遠嫁京城,公公是一位技術廠長,丈夫是一位憨傻質(zhì)樸的阿甘式的男人,這位叫做長生的男人和自己的父母用溫潤妥帖的款款愛意將美順卑微又堅韌的抗爭姿態(tài)慢慢融化,一個農(nóng)村少女的特殊命運，一個特殊家庭的特殊婚姻，一個普通人家的艱辛與溫馨,讓我們?nèi)肓松钭匀涣魈实脑鸂顟B(tài),感受到文學的天然之美。

這是著名作家高洪雷的新作。該書在《另一半中國史》《大寫西域》《樓蘭啊樓蘭》的基礎上，進一步深化民族史、西域史的研究，將絲綢之路作為經(jīng)濟之路，文化之路的前世今生，書寫出來，相對于市場上已有的同類圖書，該書更多地從中國古代典籍中找尋資料支撐，更多地吸取中國學者的研究成果，并且立足于西部的現(xiàn)實。把歷史變成美文一直是作者的追求，而不留知識上的硬傷，則是高洪雷的書能夠得到專家讀者認可的基本價值所在。

這是一部短篇小說集，是馮驥才“俗世奇人”系列的最新作品集。天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。近百余年來，舉凡中華大災大難，無不首當其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關，冠之總名《俗世奇人》耳�！端资榔嫒恕罚ㄈ荆┰凇端资榔嫒恕罚ㄗ惚荆┗A上，新增18篇新作，共收錄54篇短篇小說，是馮驥才“俗世奇人”系列創(chuàng)作的最完整版本。

龍到底是什么動物？ 何時用筷子吃飯？ 古人怎樣系腰帶？ 住旅舍也需通行證？ 古人如何替時間定坐標？ 這是甲骨文學者許進雄先生所寫的一本“說古事”的著作，用一種“上窮碧落下黃泉”的態(tài)度，求索幾千年前的漁獵農(nóng)耕、起居飲食、衣裳住宿、天文地理、戰(zhàn)爭祭祀用71篇短文，以及189個古文物圖版，論證、解析幾千年以來的歷史文化演進脈絡。并從科學的角度發(fā)問，旁敲側(cè)擊古文字背后所隱藏的上古時代遺跡，進而推演出令人意想

古琴，古稱琴、瑤琴、七弦琴等，位居文人四藝“琴棋書畫”之首，是文人必修的功課，這是在中國古代，古琴所享有的高度的文化地位。2003年，古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，這是在世界范圍內(nèi)，古琴這一古老藝術所得到的全球性的認可與關注。 反觀國內(nèi)，我們當代國人對古琴卻了解不多，比如，常常有人把古琴與古箏混淆，影視劇里頻頻將古琴方向擺錯，如雷貫耳的古琴名曲卻讓人難以聽懂……古琴，這件誕生于四千年前

徐悲鴻對中國近代畫壇的影響力巨大，其畫理畫論及畫學思想對現(xiàn)代及未來有著學習和啟示意義�！缎毂櫿撍嚒穼ζ洚嬂懋嬚撜砼朗�，將其理為六章，由對真善美的理解一直講到中國畫具體的技術特點，后以前瞻之眼光講到中國畫的革新，是徐悲鴻畫學思想的集中體現(xiàn)。

《中國道路與中國經(jīng)濟70年》闡釋新中國70年波瀾壯闊經(jīng)濟發(fā)展的偉大實踐，全面展示了新中國70年來經(jīng)濟發(fā)展所發(fā)生的深刻變化：新型城鎮(zhèn)化、跨越中等收入陷阱、混合所有制改革、民營經(jīng)濟發(fā)展、藍領中產(chǎn)階級崛起、簡政放權、農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)以及人口老齡化等。本書宣傳了新中國70年來我國經(jīng)濟發(fā)展方面所取得的偉大成就及社會主義中國對人類社會發(fā)展進步所做出的偉大貢獻。

史記--（傳世經(jīng)典文白對照）（全五冊）

《全元詞》，楊鐮主編。繼《全元文》、《全元詩》等元代大型文學總集之后，《全元詞》收羅了有元一代的全部詞作，凡三百多位元代詞人的四千馀首詞。全書以作者為條目，條目下標示作者存詞數(shù)目、作者小傳，以作者時代的先后為序，以人系詞。詞作末尾附有文獻出處，如有異文，則出校記。書末附詞人索引與詞牌名索引二種，以便讀者檢索。