前 言

　　中國古代文學(xué)發(fā)展到唐宋時(shí)期，盛開了一朵芬芳艷麗的奇葩，這就是“詞”。它以其姿態(tài)萬千的神采風(fēng)韻，爭(zhēng)奇斗妍于唐詩、元曲之間，成為我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶之一。直到今天，它那些在思想和藝術(shù)方面都達(dá)到很高境界的篇章，仍在陶冶著人們的情操，給誦讀者帶來美的享受。

　　詞在隋唐之際已經(jīng)產(chǎn)生，它的產(chǎn)生與音樂有著密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行著一種新興的音樂“燕樂”，這種“燕樂”既不同于上古時(shí)代的“雅樂”，也不同于僅魏六朝的“清樂”，而是漢族民間音樂與從西域少數(shù)民族傳入的音樂融合的產(chǎn)物。這種新興的抒情性音樂，因常在宴會(huì)上演出而被稱為“燕樂”（“燕”同“宴”）。詞就是為這種“燕樂”的不同曲調(diào)所譜寫的歌詞，它是用來歌唱的，所以在當(dāng)時(shí)稱為“曲子”或“曲子詞”�！霸~”是后來對(duì)它的一種簡(jiǎn)稱。到了宋代，它還被稱為“樂府”、“近體樂府”、“詩余”、“長短句”等。

　　由于詞要配合曲調(diào)歌唱，所以在音律、字句等方面都有嚴(yán)格的限定。首先，每首詞都有一個(gè)詞牌，也叫詞調(diào)。每個(gè)詞牌有一定的名稱，如《菩薩蠻》、《念奴嬌》、《滿江紅》等等。這些詞牌名稱并不是詞的題目，除早期的一些詞而外，一般也與詞本身的內(nèi)容沒有必然聯(lián)系，而僅僅表示一首詞所采用的曲調(diào)。所以，到了宋代，一些詞人為了表明詞意，就往往要在詞牌下面再加一個(gè)題目，或者寫上一段說明性質(zhì)的小序，如蘇軾的《念奴嬌》，就在詞牌下另加《赤壁懷古》的題目；又如他的《江城子》，也在詞牌下加“乙卯正月三十日夜記夢(mèng)”的小序。其次，每首詞的詞牌規(guī)定了這首詞的句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)，以及押韻的位置，每個(gè)字聲的平仄。作詞時(shí)必須遵守格式，不能隨意而為，所以作詞又叫“填詞”。詞的句式基本上是長短相間，參差不齊，只有少數(shù)的詞如《生查子》、《浣溪沙》等的句式是整齊的，這與句式整齊的五、七言詩形成了顯著的區(qū)別。每首詞一般分為上下兩闋（què），或者稱上片、下片，以便適應(yīng)樂曲反復(fù)吟唱的需要。也有不分闋的單調(diào)，如《憶江南》、《南鄉(xiāng)子》、《十六字令》等，被稱為“小令”。還有的分為三闋、四闋，如《瑞龍吟》、《鶯啼序》等，屬于長調(diào)，不過這種情況很少見。

　　詞最早產(chǎn)生于民間。本世紀(jì)初，在甘肅省敦煌莫高窟藏經(jīng)石室中發(fā)現(xiàn)的敦煌曲子詞，絕大部分都是唐五代的民間創(chuàng)作，據(jù)專家考證，有一些是唐代初期的作品，這說明詞在初唐時(shí)就在民間起源了。到了唐代中期，詞開始在文人中流行，一些文人開始填詞，如劉長卿、張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人，都有一定數(shù)量的詞作留傳下來。這些文人向民間曲子詞學(xué)習(xí)，嘗試填詞，興起了詞創(chuàng)作的風(fēng)氣，積累了詞創(chuàng)作的手法技巧，促進(jìn)了詞的形式、風(fēng)格的進(jìn)一步完備，對(duì)于以后的詞體的成熟和創(chuàng)作的興盛產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。到晚唐五代，詞創(chuàng)作開始趨于繁榮。這時(shí)，填詞的文人更加多起來了，詞在形式特點(diǎn)方面也基本臻于成熟，所用的詞牌有所增加，創(chuàng)作技巧更加熟練，出現(xiàn)了溫庭筠、韋莊、李煜、馮延巳等著名的詞人，同時(shí)在西蜀和南唐形成了兩個(gè)詞創(chuàng)作中心，分別聚集了一批文人詞客，從而為宋代詞創(chuàng)作的進(jìn)一步繁榮興盛奠定了基礎(chǔ)。由于長期持續(xù)的社會(huì)動(dòng)亂和分裂割據(jù)的歷史局面，晚唐五代的文人詞，除去一部分反映社會(huì)動(dòng)亂和人民痛苦生活的而外，大量的以綺艷的筆調(diào)寫男女之情和個(gè)人感傷。如奉溫庭筠為“鼻祖”的西蜀“花間派”詞人們就熱衷于寫香軟柔媚的艷情詞，他們?cè)谠~中專注于描寫婦女的容貌、服飾和體態(tài)，把詞的題材搞得十分狹窄，思想格調(diào)也較為卑下，從而使自己的詞作成了專供宮女和妓女們歌唱的為了點(diǎn)綴沒落王朝醉生夢(mèng)死生活的消遣品。以中主李環(huán)、后主李煜和宰相馮延巳為代表的南唐詞人的作品，也大量的是一些描寫宮廷享樂生活、粉飾點(diǎn)綴太平的庸俗之作。但是，也，有一些較好的作品，如“花間派”詞人韋莊、牛希濟(jì)、孫光憲等人的一些作品，或抒寫亡國之恨，或描寫南國風(fēng)光，或反映農(nóng)村和邊塞生活，筆調(diào)清淡，風(fēng)格明快，含蓄而有致，達(dá)到了很高的藝術(shù)造詣，對(duì)以后的詞創(chuàng)作產(chǎn)生了很好的影響。至于李煜后期所寫的那些抒寫家國身世之恨的詞，感情沉痛真切，語言精練優(yōu)美，形象鮮明生動(dòng)，開拓了詞的藝術(shù)境界，深深地影響了北宋詞壇。

　　到了北宋，詞創(chuàng)作進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，著名詞人如群星輝映，名作佳篇迭出不窮，從而構(gòu)成了一代文學(xué)景觀。北宋初期的詞，基本上沿襲了晚唐五代詞的風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期的代表詞人晏殊、張先、歐陽修等人的作品，內(nèi)容大多是表現(xiàn)士大夫文人富貴優(yōu)游的閑適生活，無不寫得風(fēng)流蘊(yùn)藉，溫潤秀潔，在思想境界和藝術(shù)風(fēng)格追求方面都未曾突破五代詞的傳統(tǒng)。這種婉麗詞風(fēng)的彌漫與當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定、都市文化的繁華，以及統(tǒng)治階級(jí)娛賓遣興、歌舞升平的需要是分不開的。當(dāng)然，也有一些新的變化，如范仲淹的《蘇幕遮》、《漁家傲》等詞描寫邊塞風(fēng)光，表現(xiàn)守邊將士們的憂國之心和思鄉(xiāng)之愁，無疑從內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格兩方面為以后的詞創(chuàng)作開拓了新的領(lǐng)域。歐陽修的一些即景抒懷的詞，也寫得活潑生動(dòng)，風(fēng)格清疏峻潔，對(duì)于洗刷晚唐、五代以來詞的脂粉氣息和柔弱情調(diào)產(chǎn)生了積極的作用。從柳永開始，詞在內(nèi)容和形式上發(fā)生了較大的變化。作為一個(gè)失意文人的柳永，他有機(jī)會(huì)深入社會(huì)下層，這體現(xiàn)在他的詞創(chuàng)作中就是能較廣泛地反映社會(huì)人生，除了男女戀情而外，還反映了都市生活的某些側(cè)面，在一定程度上體現(xiàn)了一部分城市下層人民的生活和思想情感，柳永還向民間歌詞學(xué)習(xí)，大量創(chuàng)作慢詞，有效地?cái)U(kuò)大了詞的體制。柳永的創(chuàng)作對(duì)宋詞的發(fā)展起了奠基的作用。蘇軾的詞創(chuàng)作為北宋詞的發(fā)展打開了新的局面。他進(jìn)一步突破了晚唐五代詞專寫男女戀情、離愁別恨的舊框子，“以詩為詞”，在詞中懷古、感舊、記游、議論，進(jìn)一步擴(kuò)大了詞的題材范圍，提高了詞的思想境界，形成了一種相對(duì)于晚唐五代以來婉約詞風(fēng)的豪放詞風(fēng)，從而成為人們常說的“豪放詞派”的開創(chuàng)者。與蘇軾同時(shí)或稍后的著名詞人還有黃庭堅(jiān)、秦觀、賀鑄、周邦彥等人，他們?cè)谠~創(chuàng)作上的不凡成就體現(xiàn)了宋詞發(fā)展的成熟與繁榮。

　　進(jìn)入南宋，詞創(chuàng)作又出現(xiàn)了新的情況。由于社會(huì)歷史的太變化，面對(duì)異族的侵略殘殺和朝廷內(nèi)部投降派的屈膝賣國，包括一批抗金將領(lǐng)在內(nèi)的眾多詞人們?cè)谠~中表現(xiàn)對(duì)侵略者和投降派的憤慨，高揚(yáng)抗敵御侮的豪膽壯氣，慷慨悲憤，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，鼓舞著民族的志氣，在詞創(chuàng)作中形成了一個(gè)抗金愛國的主題，張?jiān)�干、張孝祥、岳飛、李綱、辛棄疾、陸游、陳亮……這些愛國詞人都留下了萬世不朽的杰作。尤其是辛棄疾，他上繼蘇軾的豪放詞風(fēng)，以雄奇奔放之筆，抒胸中一腔忠憤以及抑郁之氣，愛國激情溢于言表，使怒瀾排空的南宋愛國詞潮上升到巔峰。辛棄疾的詞除題材內(nèi)容廣泛，多方面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而外，在藝術(shù)創(chuàng)造方面也作了多種革新嘗試，形成了自己的特色，體現(xiàn)了南宋詞的最高成就。

　　李清照是南宋詞壇上一位出類拔萃的女詞人。她在北宋末期所寫的詞，大多描寫閨房生活和離情別緒，情感純摯纏綿，風(fēng)格明麗清新，在婉約派詞中卓然自成一家。南渡之后，隨著她的生活、遭遇、思想情感的巨大變化，她的詞的內(nèi)容、情調(diào)也相應(yīng)產(chǎn)生了變化，以不假雕琢而又深婉動(dòng)人的語言表現(xiàn)自己所經(jīng)歷的國破家亡的痛苦生活以及凄悲心境，風(fēng)格也由早年的婉麗悱惻一變而為低徊惆悵、深哀入骨。南宋時(shí)期的著名詞人還有朱敦儒、劉過、姜夔、史達(dá)祖、劉克莊、吳文英、劉辰翁、周密、王沂孫、張炎等人，他們生活道路不同，思想情感有別．，藝術(shù)風(fēng)格各異，但是都在詞創(chuàng)作上獲得了一定的成就，為宋詞思想和藝術(shù)的豐富多樣化作出了各自的貢獻(xiàn)。

　　以上，我們參照學(xué)術(shù)界比較普遍的看法，圍繞詞的形式特色、唐宋詞的發(fā)展過程等等問題，作了極其粗略的介紹，以期對(duì)讀者朋友們了解詞的一般常識(shí)有所幫助。唐宋詞中的名篇佳作如夜空繁星，令人目迷神醉，我們從中選出103首，以供讀者朋友們吟讀、背誦之用。

　　在作品的選取標(biāo)準(zhǔn)上，我們首先注重選擇那些歷代廣為傳誦的名家名篇，并兼顧到各個(gè)時(shí)期、各種題材、各個(gè)流派、各種風(fēng)格的代表作。同時(shí)，我們還盡可能選那些適合于背誦的作品，除個(gè)別情況外，一般不選錄那些篇幅過長、典故過多，含義艱澀的作品。但是，限于經(jīng)驗(yàn)和水平的不足，這方面還存在著諸多不如意之處，敬祈專家、讀者指正。

　　理解與背誦之間是一種互相促進(jìn)的關(guān)系。為了有助于讀者朋友們對(duì)所選詞的理解，我們對(duì)每一首詞作了較為詳細(xì)的注釋，并對(duì)其思想、藝術(shù)方面的特點(diǎn)作了簡(jiǎn)要的評(píng)論，個(gè)別的還對(duì)其寫作背景加以一定的說明。注釋和評(píng)論的行文，則盡可能深入淺出，通俗易懂。在注釋和評(píng)論中，我們參考和吸取了一些已有的研究成果，恕不一一指出。同樣限于經(jīng)驗(yàn)和水平，這些工作難免存在著不足乃至失誤之處，也期望專家、讀者批評(píng)。

　　背誦詩詞文章，是中華民族的優(yōu)秀文化、教育傳統(tǒng)之一，是打好國學(xué)基礎(chǔ)，提高寫作水平的有效途徑之一。我們熱切地期望讀者朋友們通過背誦這些詞作名篇，能得到美的享受，起到陶冶情操的作用；能對(duì)提高文化素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平有所助益。如果本書能受到廣大讀者朋友們的歡迎，那我們將感到十分欣慰。