自　　序
自1983年7月本人從廈門大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)被分配到位于湖北省武漢市的中南民族學院（今改名為中南民族大學）民族研究所工作，2001年9月又轉(zhuǎn)入華中科技大學社會學系從事教學和科學研究工作，迄今在高校從事教學和科研工作已近33個年頭。回顧自己的學術(shù)研究生涯，大致可分為四個階段。
第一個階段是1983年至1996年，這個階段的研究工作主要是圍繞國家劃定的少數(shù)民族群體范圍，收集、整理和描述南方少數(shù)民族的歷史和文化現(xiàn)象，尤其是中南民族學院所輻射范圍內(nèi)的我國中東南地區(qū)瑤、畬、土家、苗等少數(shù)民族的文化事象和日常生活方式，并進行一定的理論闡釋。收錄于本文集中的《湘南桂北地區(qū)當代瑤族人的家庭生活方式》《湘南瑤族青年勞動和消費生活方式》《勾藍瑤青年的社會生活方式》《湘南桂北地區(qū)當代瑤族人家宗教信仰的變遷》《湘桂邊界地區(qū)瑤族傳統(tǒng)婚俗與有待改革的幾個問題芻議》《浙江畬族傳統(tǒng)的“學師”活動研究》等論文可以說是這個時期比較有特色的研究成果。
第二個階段是1997年到2004年，由于本人主持了國家民族事務委員會高�！熬盼濉鄙鐣�科學重點研究基金項目“湘鄂川土家族農(nóng)村宗族組織的歷史、現(xiàn)狀與社會穩(wěn)定問題研究（1997～2000）”、湖北省“九五”社會科學重點研究基金項目“鄂西土家族地區(qū)農(nóng)村宗族組織的回復與鄉(xiāng)村社會基層組織建設研究（1997～2000）”、教育部2002年度人文社會科學基金一般項目“村民自治制度下我國鄉(xiāng)村治理的文化基礎(chǔ)研究”，因而對我國湖北省內(nèi)土家族地區(qū)傳統(tǒng)的宗族文化與當代的村民自治關(guān)系等問題進行了比較深入的調(diào)查和理論探討。本文集中收錄的《長陽土家族的宗族組織及其變遷》《鄂西土家族地區(qū)宗族組織的變遷》《南方民族地區(qū)山村的村民自治與宗族意識》《村民自治與鄉(xiāng)村社會的基層權(quán)力結(jié)構(gòu)》《村民自治制度下少數(shù)民族鄉(xiāng)村精英的心態(tài)與行為分析》《少數(shù)民族山村村民自治的民間基礎(chǔ)分析》等論文是該時期比較有代表性的研究成果。
第三個階段是2005年到2008年，這一時期由于本人已不在民族院校供職，跳出了既有“民族”觀念的束縛，開始從更廣闊的人類學的文化類型和文明傳播視角對此前所進行過的“少數(shù)民族歷史與文化”的研究進行反思。本文集中收錄的《“文明”：內(nèi)涵及其變遷》《文明傳播視野下的雍乾、乾嘉苗民起義》《費孝通“中華民族多元一體格局”理論之我見》《文化類型理論與我國的文化類型研究》《民族精神研究的人類學反思》等就是這一階段研究成果的反映。
第四個階段是從2009年開始，本人選擇電視傳播、電話傳播和鄉(xiāng)村旅游作為切入點來研究鄉(xiāng)村村民的日常生活方式變遷。之所以選擇這個領(lǐng)域，主要是基于這樣兩個大的背景的考慮：一是我們所處的時代，是一個現(xiàn)代科技產(chǎn)品，尤其是高科技產(chǎn)品正通過市場化方式迅速大眾化、普及化的時代，科技產(chǎn)品迅速進入尋常百姓家庭的生活，成為普通百姓日常生活中不可或缺的一個組成部分�！翱萍加绊懮�活”不僅僅是一句廣為人知的宣傳口號，也是一種千真萬確的社會事實，但我國社會學、人類學界目前對此的關(guān)注還遠遠不夠。二是自20世紀90年代以來，我國社會出現(xiàn)了兩種前所未有的主動性的大流動現(xiàn)象：第一種是先后有2000多萬鄉(xiāng)村青壯年農(nóng)民自發(fā)流動到城鎮(zhèn)工作和生活（盡管大部分是非長期的），這被學術(shù)界稱為“農(nóng)民工現(xiàn)象”；第二種是數(shù)量越來越龐大的城鎮(zhèn)居民利用節(jié)假日自發(fā)到鄉(xiāng)村旅游，體驗不同于都市的鄉(xiāng)村生活（盡管也是短期的）。這兩種不同性質(zhì)的流動，是兩種不同生活方式的展現(xiàn)和碰撞，也是兩種不同文化的接觸、溝通和交流。對于“農(nóng)民工現(xiàn)象”的研究，學術(shù)界的成果已經(jīng)很多了，但關(guān)于城市居民下到鄉(xiāng)村旅游對當?shù)卮迕袢粘Ｉ�活方式的影響方面的研究，學術(shù)界中有影響力的成果還不多見。本文集中收錄的《電視傳播與村民國家形象的建構(gòu)及鄉(xiāng)村社會治理》《論鄉(xiāng)村景觀社區(qū)建設中國家力量的介入及其文化規(guī)訓》就是本人近年來在這方面研究中所做的嘗試。
回顧本人近33年來的學術(shù)研究生涯，基本上都集中在民族（族群）、鄉(xiāng)村、文化人類學三個領(lǐng)域。本文集中收錄的21篇文章，是本人從已發(fā)表的近百篇文章中選出來的，基本上反映了本人的研究經(jīng)歷和學術(shù)思想。由于受個人的識見和水平所限，其中的缺點和錯誤肯定不少，懇請方家批評指正。
孫秋云
2016年4月27日