1909年11月13日，陳去病、柳亞子等17人在蘇州虎丘張東陽(yáng)祠詩(shī)酒雅集，南社應(yīng)運(yùn)而生。1922年6月11日，高旭、胡樸安等23人在上海半淞園聚會(huì)后，南社走向衰落。前后十多年間，有社友千余人，“南社人很龐雜，有實(shí)業(yè)家，有教育家，有政客官僚，有武人將帥，也不都是腹笥便便、筆底生花的有學(xué)之人，有的社員只是粗通文墨”孫之梅：《南社及南社研究》，《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》，2000年第6期，頁(yè)13。，南社素來(lái)又有近現(xiàn)代最大文學(xué)團(tuán)體之稱(chēng)，其在中國(guó)近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型中作用之巨、影響之大，少有其他文學(xué)社團(tuán)能與之比肩。
　　隨著南社研究深入，原始文獻(xiàn)整理必然將成為研究進(jìn)展之“瓶頸”，即南社社友詩(shī)詞曲文收集編輯和原有詩(shī)詞曲文集整理校勘將為現(xiàn)有南社研究提供必要基礎(chǔ)，甚或?qū)�近現(xiàn)代文學(xué)政治思想諸多領(lǐng)域研究亦會(huì)產(chǎn)生重要影響。自上海文藝出版社陸續(xù)刊印《柳亞子文集》（1983—1994年）始，其后陸續(xù)出版別集已有蘇曼殊、高燮、姚光、林庚白、徐蘊(yùn)華、姚鹓雛、吳梅、呂碧城、陳去病等約三十家。若要將南社社友作整體研究，探討中國(guó)近現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型時(shí)這一龐雜群體心路歷程，證其同質(zhì)，析其異趣，如今已有之基本文獻(xiàn)整理顯然不足。同時(shí)現(xiàn)有南社社友其他作品集（如《南社叢刻》、《南社詩(shī)選》、《南社詩(shī)話》）整理刊行也無(wú)法滿足南社研究繼續(xù)深入。
　　然而，大規(guī)模整理刊行南社社友作品一時(shí)又無(wú)法做到，于是，十六年來(lái)（1994—2010年）千二百馀篇南社研究學(xué)術(shù)論文，四十馀種學(xué)術(shù)專(zhuān)著，所關(guān)涉作家相對(duì)集中在南社中十多位重要人物身上，論著涉及最多者：柳亞子、蘇曼殊、陳去病、吳梅、高旭等。而社友作品集一旦整理刊行，隨之便會(huì)引起研究者極大關(guān)注，繼之即會(huì)集中發(fā)表有關(guān)學(xué)術(shù)論著，這已成為一種普遍現(xiàn)象，其最典型例子是之前不被關(guān)注者如姚鹓雛、徐蘊(yùn)華、林寒碧，在《姚鹓雛文集》和《徐蘊(yùn)華林寒碧詩(shī)文合集》刊行之后，三年內(nèi)已有十多篇論文刊發(fā)，同時(shí)還有碩士論文作專(zhuān)題作家作品研究。
　　因此，在整理南社社友詩(shī)詞曲文集的同時(shí)，面對(duì)不能快速大量刊行南社社友著述之情況，對(duì)整個(gè)南社社友作品著述做一番清查似乎更是迫在眉睫�！赌仙缗f體文學(xué)著述敘錄初編》即為此而作。本編以南社舊體文學(xué)著述（詩(shī)詞曲文）為范圍，以作家（南社社友）為綱目，對(duì)已有南社舊體文學(xué)著述單行本一一作敘錄。所謂敘錄，當(dāng)詳于提要，既描述版本，也敘述內(nèi)容，并甄錄序跋與詩(shī)詞文篇，為一般研究者提供可資依據(jù)之文獻(xiàn)。本編甄錄標(biāo)準(zhǔn)為：有助于反映南社社友之間交游，有助于讀出一個(gè)時(shí)代之“文學(xué)印象”，有助于窺出彼一時(shí)代南社社友心靈軌跡。故紀(jì)事詩(shī)選錄甚多，尤重南社社友之間唱和詩(shī)文與重要?dú)v史事件中作為“記錄”之舊體文學(xué)文本。
　　本編敘錄均為筆者目檢手過(guò)之著，以館藏相對(duì)集中的蘇州、上海、北京圖書(shū)館相關(guān)藏品編成初編。基于南社社友中絕大部分作家作品未必能夠刊行的現(xiàn)實(shí)，筆者在敘錄的同時(shí)選輯出經(jīng)眼著述序跋勒為一編：《南社舊體文學(xué)著述序跋綜錄初編》，待刊，以備研究者作史料讀，作文學(xué)文本讀，亦可作文藝?yán)碚撐谋咀x。
　　本編所敘錄南社作家九十馀人，著述集百八十馀種。南社社友有舊體文學(xué)著述刊行者近百七十人，著述約三百種，詳于附錄所列，故此僅為初編，續(xù)編有待來(lái)日，范圍也將擴(kuò)大到其他地方圖書(shū)館館藏，力求全面描述南社舊體文學(xué)著述基本情況和主要成就。本編所收均為1949年前單獨(dú)刊行之文言文著述，1949年之后非公開(kāi)出版單行本酌情收入。1949年后公開(kāi)刊行之著述，原則上不列入。