前言
第一篇·倫理學(xué)基礎(chǔ)探究
目的論還是義務(wù)論——倫理學(xué)的困境與出路
人權(quán)視閾的尊嚴理念
集權(quán)的道德哲學(xué)反思

第二篇·應(yīng)用倫理學(xué)探究
應(yīng)用倫理學(xué)的邏輯和歷史
作為普遍性道德權(quán)利的人權(quán)
祛魅“休謨問題”：生態(tài)倫理學(xué)的奠基

第三篇·生命倫理學(xué)探究
祛弱權(quán)：生命倫理學(xué)的人權(quán)基礎(chǔ)
祛弱權(quán)與生命倫理學(xué)“共識的崩潰”
對我國器官移植問題的理性思考
對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究的幾個問題的哲學(xué)思考
生命倫理基本原則的沖突和選擇——服務(wù)原則的確立和闡釋
試析“克隆震撼”的非理性

第四篇·中國傳統(tǒng)倫理思想探究
論嚴復(fù)的經(jīng)濟倫理思想
對“中體西用”文化內(nèi)涵二重性的思考
誰之功利，何種功利？——反思中國傳統(tǒng)功利思想的根本性質(zhì)
補貧弱之弊，求富強之道——嚴復(fù)論近代中國之命運
論荀子與黑格爾倫理思想的根本差異——與吾淳先生商榷

第五篇·德國古典道德哲學(xué)探究
康德的義務(wù)論辨正——兼論馬克思主義倫理學(xué)的自由本質(zhì)
康德論道德教育方法
義務(wù)論還是德性論——走出“康德倫理學(xué)是義務(wù)論”的誤區(qū)
略談康德倫理學(xué)的幾個問題——兼與寧新昌、許平二位先生商榷
論黑格爾關(guān)于善的思想
簡析黑格爾的倫理有機體思想
后記