中國詩學(xué)中的人權(quán)思想資源:以生存權(quán)為中心的研究
定 價(jià):60 元
叢書名:文藝批評新視野叢書
- 作者:何書嵐 著;黃繼剛,胡友峰 編
- 出版時(shí)間:2016/9/1
- ISBN:9787307185395
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:I207.2
- 頁碼:248
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《中國詩學(xué)中的人權(quán)思想資源:以生存權(quán)為中心的研究》以中國文化與詩歌為研究對象,發(fā)掘其中所蘊(yùn)含的人權(quán)(生存權(quán))思想資源。中國文化講“仁”、良知,這是它關(guān)心人、尊重人、愛護(hù)人的根本動(dòng)力。而這與現(xiàn)代人權(quán)思想的基本精神是相符合的。《中國詩學(xué)中的人權(quán)思想資源:以生存權(quán)為中心的研究》首先討論中國文化和人權(quán)思想的一些基本問題,然后以中國詩論和詩歌作品為例證,具體分析人權(quán)思想資源在中國歷史上的存在形態(tài)和內(nèi)容!对姶笮颉芬(guī)定了中國詩學(xué)的基本性格,它總結(jié)了《詩經(jīng)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)懷民生的傳統(tǒng),開啟了后世詩歌“為民請命”的自覺使命感,成為中國詩學(xué)人權(quán)思想資源集中表現(xiàn)的**文獻(xiàn)。然后,分別研究了中國詩歌如何爭取生命和生活的權(quán)利。中國詩學(xué)對人權(quán)(生存權(quán))的關(guān)注,可以為現(xiàn)代文明的建設(shè)提供意義深遠(yuǎn)的啟迪。
何書嵐,1978年生于湖南邵東。1998年考入湖南師范大學(xué),在湖南師范大學(xué)求學(xué)七年,2005年獲得文藝學(xué)碩士學(xué)位。同年就職于阜陽師范學(xué)院中文系,擔(dān)任中國文學(xué)批評史、文學(xué)概論等課程的教學(xué)工作。2012年獲華東師范大學(xué)文藝學(xué)博士學(xué)位,返校執(zhí)教至今。研究興趣主要在中國傳統(tǒng)文化和文論。
緒論
一、選題意義
二、研究現(xiàn)狀
導(dǎo)論:人權(quán)及相關(guān)問題略述
一、西方人權(quán)思想簡述
二、中國人權(quán)研究
三、人道與人權(quán)
四、生存權(quán)簡述
第一章 從《詩大序》看中國詩學(xué)對生存權(quán)的關(guān)注
第一節(jié) 生存權(quán):《詩經(jīng)》的一條主線
第二節(jié) “詩言志”與生存權(quán)
第三節(jié) “禮義”的人權(quán)(生存權(quán))意義
第二章 中國詩學(xué)中的生命權(quán)問題
第一節(jié) 人殉問題:以“三良詩”為中心的討論
第二節(jié) 戰(zhàn)爭詩中的生命權(quán)問題
第三節(jié) 個(gè)案:“長城”詩的生命權(quán)內(nèi)涵
第四節(jié) 政治理性與生命權(quán)
第五節(jié) 仁與生命權(quán)
第三章 中國詩學(xué)中的生活權(quán)問題
第一節(jié) 衣食(上)
第二節(jié) 衣食(下)
第三節(jié) 安居
第四節(jié) 性權(quán)利
結(jié)論
一、民生、詩學(xué)與豐厚資源
二、良知、美刺與社會骨干
三、權(quán)利的現(xiàn)實(shí)意義
參考文獻(xiàn)
后記