百年教訓(xùn):二十世紀(jì)的政治遺產(chǎn)
定 價(jià):69 元
- 作者:肖德甫 著
- 出版時(shí)間:2016/9/1
- ISBN:9787511726742
- 出 版 社:中央編譯出版社
- 中圖法分類:D5
- 頁碼:
- 紙張:輕型紙
- 版次:1
- 開本:16
本書稿圍繞20世紀(jì)是個(gè)怎樣的世紀(jì)、20世紀(jì)在人類政治發(fā)展方面有哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)這個(gè)主題,對20世紀(jì)如火如荼的革命到波瀾壯闊的改革、腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭到核恐怖下的和平、民族和國家的獨(dú)立解放到國家和地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程、全球化條件下的經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展到政治體制與公民文化建設(shè)、國際舞臺(tái)上的大國博弈到全球合作等等,進(jìn)行了十項(xiàng)專題性研究,希望為人們吸取20世紀(jì)的政治營養(yǎng)、把握21世紀(jì)提供一些幫助。尤其對于中國而言,身處于20世紀(jì)的全球背景之中,中國經(jīng)歷了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、爭取建立獨(dú)立國家的斗爭以及在中華人民共和國成立后進(jìn)行的各項(xiàng)改革。整個(gè)20世紀(jì),人類繪制了恢弘的圖景,也留下了豐富的政治遺產(chǎn)。這本書內(nèi)容豐富,具有比較強(qiáng)的可讀性。
20世紀(jì)之前,人類從未耗費(fèi)如此多的生命來尋求政治上的自我拯救。各種主義應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)主義—共產(chǎn)主義大范圍地被付諸社會(huì)實(shí)踐;古典自由主義、古典保守主義被新自由主義和新保守主義所取代;法西斯主義幾乎毀滅整個(gè)人類;無政府主義、存在主義、宗教原教旨主義以及生態(tài)—環(huán)保主義等等也都構(gòu)成不同的流派,留下了或多或少或大或小的印記。盡管這個(gè)世紀(jì)被深刻打上了政治錯(cuò)位與政治斷裂的烙印,但人類政治還是獲得了非凡的進(jìn)步。
肖德甫,湖北松滋人,1952年出生,1969年參軍,2012年退出現(xiàn)役。退休前任解放軍后勤指揮學(xué)院副院長、研究員,少將軍銜。服現(xiàn)役期間,曾在四川省軍區(qū)機(jī)關(guān)、成都軍區(qū)機(jī)關(guān)、總后勤部機(jī)關(guān)、總參謀部機(jī)關(guān)和院校工作;曾任助理員、參謀、政治處主任、辦公室主任、司令部副參謀長、政策研究室主任、學(xué)術(shù)研究部部長、訓(xùn)練部部長。1973年至1976年入武漢理工大學(xué)學(xué)習(xí),1981年至1983年入解放軍后勤學(xué)院學(xué)習(xí),1997年參加中美中級軍官研討班在哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院學(xué)習(xí)1個(gè)月,2001年入國防大學(xué)學(xué)習(xí)半年。1988年在解放軍出版社出版《局部戰(zhàn)爭后勤研究》一書,1995年在解放軍出版社出版《軍隊(duì)現(xiàn)代化研究》論文集一本。
緒論 20世紀(jì)——人類政治發(fā)展的黃金世紀(jì)
一 十月革命開啟了人類政治的新紀(jì)元
二 冷戰(zhàn)把世界政治發(fā)展推向了極端
三 蘇東劇變帶來了全球政治反思和回歸
四 四大基石奠定了人類政治的繁榮發(fā)展
第一章 從蒙昧到覺醒——人們的信仰是可以自由的。但人類的政治追求是共通的
一 獨(dú)立·自由——世紀(jì)的最強(qiáng)音
二 民主·共和——人民的心聲
三 和平·發(fā)展——時(shí)代的主旋律
四 以人為本——全人類的歸屬
第二章 從信仰不共戴天到目標(biāo)殊途同歸——原來。主義和制度是可以修改的
一 自我療傷——資本主義死里逃生
二 “貓論”“摸論”“不爭論”——社會(huì)主義浴火重生
三 雙向融合,中間發(fā)展——第三條道路應(yīng)運(yùn)而生
第三章 從為了戰(zhàn)爭進(jìn)行戰(zhàn)爭準(zhǔn)備到為了遏制戰(zhàn)爭進(jìn)行戰(zhàn)爭準(zhǔn)備——和平是人類最昂貴的奢侈品,永遠(yuǎn)拒絕自滿
一 穿軍裝的軍隊(duì)已不是唯一的軍隊(duì),但戰(zhàn)爭依然是政治的繼續(xù)
二 原子能是最令人望而生畏的科學(xué)發(fā)現(xiàn),核平衡下的和平畢竟是恐怖的脆弱的
三 維和——人類在20世紀(jì)未能接受這一挑戰(zhàn),但在未來的世紀(jì)不能再有此失誤
第四章 從蜂窩、部落到地球村——現(xiàn)代化一體化是人類的宿命
一 廚房辯論的思考——一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因。都應(yīng)當(dāng)在有關(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找
二 柏林墻的訴說——社會(huì)體系可能因其本身的缺陷而消失。而并不一定由自覺動(dòng)員的社會(huì)運(yùn)動(dòng)所擊垮
三 宗教世俗化的奇跡——最古老的文明站在了時(shí)代潮頭
四 歐洲夢的結(jié)晶——人類的歷史歸根結(jié)底是按照人的發(fā)展在發(fā)展
第五章 從暴風(fēng)驟雨般的革命到溫良恭儉讓的改革——社會(huì)轉(zhuǎn)型必須合乎邏輯和規(guī)律
一 史亡而國亡,歷史虛無主義往往是魔鬼之歌的序曲
二 “顏色革命”之所以悄然褪色——移花接木畢竟只改變工具而不改變價(jià)值
三 革命是萬不得已的事情——用漸進(jìn)向善累積社會(huì)成功
四 堅(jiān)持“摸著石頭過河”——“中國回來了,在榮譽(yù)的光環(huán)下!”
第六章 從奇技淫巧到第一生產(chǎn)力——科學(xué)技術(shù)是讓國家富強(qiáng)起來的決定性一招
一 影響人類歷史的事件雖然與政治、戰(zhàn)爭、革命等密切相關(guān),但有時(shí)一件工具的發(fā)明、一項(xiàng)技術(shù)的革新。就足以改變?nèi)祟惖拿\(yùn)
二 科學(xué)技術(shù)并不能自動(dòng)服務(wù)于人類.只有人類自己才能讓人類更美好
三 科學(xué)的根本精神在于求真理
第七章 從窮人反對富人的武器到全人類的共識(shí)——民主的建立不可能一蹴而就,但它是一道必須邁過的現(xiàn)代化之坎
一 蘇聯(lián)的實(shí)踐——民主讓國家付出了沉重的代價(jià),但它是人民最終的選擇
二 美國的實(shí)踐——民主不能包治百病,但民主的一切弊端都可以用更多的民主來醫(yī)治
三 德國、日本的實(shí)踐——民主本身并不為幸福生活提供現(xiàn)成的答案,它是需要注入內(nèi)容的容器
四 發(fā)展中國家的實(shí)踐——民主、自由、法治……雖然每一個(gè)詞都包含著深刻的社會(huì)內(nèi)容,但只有當(dāng)這些詞結(jié)合在一起時(shí),它們才是真理和生命的最美妙表達(dá)形式
第八章 從君權(quán)神授到君權(quán)民授——老百姓的偉大決定國家的偉大
一 合法性新標(biāo)桿:人民高興不高興滿意不滿意答應(yīng)不答應(yīng)
二 權(quán)力新要求:一個(gè)執(zhí)政黨的壽命不取決于它的光榮歷史,而是要看它適應(yīng)和駕馭社會(huì)發(fā)展的能力
三 社會(huì)新密碼:未來屬于具有先進(jìn)政治文化的民族
第九章 從硬實(shí)力到軟實(shí)力——任何國家無法長久地保持它的世界影響,除非它能提供對全世界具有重要意義的啟示
一 由倫敦共識(shí)到華盛頓共識(shí)——一種隱性霸權(quán)導(dǎo)致了世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的禪讓
二 由華沙之跪到莫斯科微笑——虔誠的戰(zhàn)爭贖罪幫助實(shí)現(xiàn)了大國回歸
三 由國內(nèi)滿意到國際推崇——蕞爾小國開啟了國家德治之先
四 由注重物質(zhì)消費(fèi)到注重精神消費(fèi)——國家之間的競爭將更表現(xiàn)為軟實(shí)力的競爭
第十章 從革命理想主義到政治現(xiàn)實(shí)主義——?dú)v史并不站在任何人一邊。但選擇永遠(yuǎn)存在
一 美國崛起——孤立主義的勝利
二 蘇聯(lián)狂飆隕落——勉為其難爭霸的產(chǎn)物
三 內(nèi)不折騰,外不當(dāng)頭——中國騰飛的雙翅
主要參考文獻(xiàn)