三蘇生活的年代，是北宋王朝的全盛年代，也是北宋王朝由盛到衰，危機(jī)四伏的年代。在他們生活的一百零四年(1009—1112)里，宋王朝為鞏固自身統(tǒng)治，進(jìn)行過兩次大的改革。一是慶歷新政，僅推行了一年多就失敗了；二是熙寧變法（王安石變法），推行了十多年，圍繞熙寧變法的斗爭(zhēng)幾乎長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，帶來(lái)的不是宋王朝統(tǒng)治的鞏固，而是北宋的滅亡。蘇洵“親見”了首次變革的失敗，他言慶歷新政及其失敗說：“洵時(shí)在京師，親見其事�！碧K軾兄弟則直接卷入了圍繞熙寧變法所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。三蘇父子都想“致君堯舜”，但他們歷仕的五個(gè)皇帝(仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗)，總體上說，真可謂“一蟹不如一蟹”，最后竟“致”出了宋徽宗這樣的昏君、亡國(guó)之君，在蘇轍死后十五年北宋就滅亡了。而“經(jīng)綸不究于生前，議論常公于身后”，這三位“一時(shí)之杰”，終成為“百世之師”。本書乃作者在1996年臺(tái)灣出版的《三蘇傳》的基礎(chǔ)上修改增補(bǔ)而成，增補(bǔ)內(nèi)容如《老泉非蘇洵之號(hào)》、《三蘇世系和姻親述略》、《三蘇年譜簡(jiǎn)編》等。共分60章，形式頗似章回體；內(nèi)容上，則宏括三蘇的生平事跡，考證三蘇的詩(shī)文本事，述評(píng)三蘇的詩(shī)文成就，三位一體，有機(jī)交融，組成《三蘇傳》的文脈。正文之后有10個(gè)附錄，對(duì)正文進(jìn)行文獻(xiàn)性質(zhì)的補(bǔ)充和考證，如《三蘇年譜》《三蘇著述》。
《三蘇評(píng)傳》共分60章，形式頗似章回體；內(nèi)容上，則宏括三蘇的生平事跡，考證三蘇的詩(shī)文本事，述評(píng)三蘇的詩(shī)文成就，三位一體，有機(jī)交融，組成《三蘇傳》的文脈。正文之后有10個(gè)附錄，對(duì)正文進(jìn)行文獻(xiàn)性質(zhì)的補(bǔ)充和考證，如《三蘇年譜》《三蘇著述》。是迄今為止較全面的有關(guān)三蘇生平事跡、文學(xué)成就、文藝思想、政治理念等方面的集大成性著作。史事嚴(yán)密，論據(jù)精當(dāng)，文字清通，讀之可喜，三蘇之為人以及詩(shī)文風(fēng)范躍然紙上，名家精品當(dāng)之無(wú)愧。
曾棗莊，四川省簡(jiǎn)陽(yáng)人，四川大學(xué)古籍研究所教授，中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《全宋文》主編，《中華大典？宋遼金元文學(xué)分典》主編。男，1937年1月生，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人，四川大學(xué)古籍研究所教授，中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，《全宋文》主編、《中華大典·宋遼金元文學(xué)分典》主編。早年從事杜詩(shī)研究，著有《杜甫在四川》。后從事三蘇及宋代文學(xué)研究，先后著有《蘇洵評(píng)傳》、《蘇軾評(píng)傳》、《蘇轍年譜》、《蘇轍評(píng)傳》、《三蘇文藝思想》、《三蘇選集》、《蘇軾詩(shī)文詞選譯》、與人合作箋注有蘇洵的《嘉祐集》、校點(diǎn)有蘇轍的《欒城集》。近年出版有《論西昆體》、《三蘇傳》、《宋文紀(jì)事》（全二冊(cè)）、《蘇詩(shī)匯評(píng)》（全四冊(cè)）、《蘇詞匯評(píng)》、《蘇文匯評(píng)》、《北宋文學(xué)家年譜》、《蘇辛詞選》（合作）、《蘇軾研究史》（即出）。共發(fā)表論文一百多篇。
三“少年喜奇跡，落拓鞍馬間”
蘇洵字明允。南宋以來(lái)，多稱蘇洵號(hào)老泉。但《石林燕語(yǔ)》卷十云：“蘇子瞻眉州謫黃州，號(hào)東坡居士，……晚年又號(hào)老泉山人”；明人黃燦、蘇煒《重編嘉祐集紀(jì)事》載馬元調(diào)語(yǔ)云：“老泉固子瞻號(hào)也，吾嘗見子瞻墨跡矣，其圖記曰‘東坡居士，老泉山人’，八字合為一章。且歐（陽(yáng)修）、曾（鞏）諸大家所為志銘、哀挽詩(shī)具在，有號(hào)明允以老泉者乎？”，可見老泉為蘇軾號(hào)而非蘇洵號(hào)，但長(zhǎng)期以來(lái)以訛傳訛，一般人仍以蘇老泉為蘇洵。他生于宋真宗大中祥符二年(1009)，卒于宋英宗治平三年(1066)，終年五十八歲。
蘇渙進(jìn)士及第時(shí)，蘇洵已經(jīng)十六歲。正是在蘇渙進(jìn)士及第的影響下，蘇洵也參加了下一屆即天圣五年(1027)的進(jìn)士考試，但未及第。歐陽(yáng)修《蘇明允公墓志銘》說：“(蘇洵)年二十七始大發(fā)憤，謝其素所往來(lái)少年，閉戶讀書為文辭。歲余，舉進(jìn)士再不中。”二十七歲之后“歲余”，表明是在二十九歲時(shí)；“再不中”，說明蘇洵在二十九歲之前還曾舉進(jìn)士；可惜歐陽(yáng)修未明確交代蘇洵初舉進(jìn)士的時(shí)間。但是，蘇洵的《送石昌言使北引》卻為我們提供了重要的線索：
昌言舉進(jìn)士時(shí)，吾始數(shù)歲，未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè)，昌言從旁取棗栗啖我。家居相近，又以親戚故甚狎。昌言舉進(jìn)士，日有名。吾后漸長(zhǎng)，亦稍知讀書，學(xué)句讀，屬對(duì)聲律，未成而廢。昌言聞吾廢學(xué)，雖不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。
程、石、蘇是當(dāng)時(shí)眉山的三大家族，其后皆有人在外作官，并有姻親關(guān)系，蘇序幼女適石揚(yáng)言，石揚(yáng)言與石昌言為兄弟，故蘇軾有“親戚”之語(yǔ)。司馬光《石昌言哀辭》說：
眉山石昌言，年十八舉進(jìn)士，倫輩數(shù)百人，昌言為之首，聲震西蜀。四十三乃及第。及第十八年知制誥，又三年以疾終。光為兒時(shí)，始執(zhí)卷則知昌言名，已而同登進(jìn)士第，與昌言游凡二十年。
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