該套書簡(jiǎn)要地記述了中國(guó)歷史上一個(gè)個(gè)五彩斑斕的瞬間,及多位有作為有貢獻(xiàn)的杰出人物,并且對(duì)中華五千多年的歷史作了多方面的介紹,呈現(xiàn)中華民族輝煌的文明。
《古代中國(guó)文化藝術(shù)》從眾多絢爛多彩的文化藝術(shù)寶庫(kù)中擷取具代表性的瑰麗珍寶,涉及雕塑、建筑、繪畫、書法、音樂和陶瓷六大門類,帶領(lǐng)小讀者走進(jìn)中華民族的文化藝術(shù)之門。同時(shí),書中還設(shè)置了知識(shí)小鏈接、知識(shí)拓展等小板塊,能夠很好地拓展小讀者的知識(shí)面,增添閱讀的樂趣。
《古代中國(guó)杰出人物》簡(jiǎn)要地記述了我國(guó)歷史上65位有作為、有貢獻(xiàn)的杰出人物的生平事跡,包括政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家、藝術(shù)家、歷史學(xué)家、旅行家、外交家,以及少數(shù)民族的優(yōu)秀代表等。從側(cè)面展示了我國(guó)五千多年的歷史,體現(xiàn)中華民族光輝燦爛的歷史。
《古代中國(guó)著名戰(zhàn)役》收集了中國(guó)三千多年來(lái)的十五大戰(zhàn)役,講述了中華大地上絢麗多彩的戰(zhàn)事,有的推翻了荒淫腐敗的王朝,有的保衛(wèi)了邊疆的安寧,有的戰(zhàn)勝了兇惡的侵略者,有的維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一,書中的故事生動(dòng)活潑,引人入勝。同時(shí),書中還設(shè)置了知識(shí)小鏈接、知識(shí)拓展等小板塊,能夠很好豐富小讀者的知識(shí)面,增添閱讀的樂趣。
《古代中國(guó)著名帝王》采用圖文并茂的形式,重點(diǎn)講述了中國(guó)歷史上著名帝王的事跡,通過(guò)閱讀這些帝王的生平,小讀者可以全面領(lǐng)略王朝的興衰、歷史的變遷、民族的存亡、國(guó)家的繁榮,進(jìn)而對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。
《古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)》對(duì)古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié),涵括了四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)與水利技術(shù)等各方面的知識(shí),內(nèi)容全面,語(yǔ)言通俗易懂。文中穿插了大量圖片,同時(shí)還設(shè)置了知識(shí)小鏈接,能夠極大地拓展小讀者的知識(shí)面,增添閱讀的樂趣。
《古代中國(guó)王朝盛世》描述了中國(guó)漢、隋、唐、宋、明、清六個(gè)王朝的14個(gè)重要時(shí)期,記述了一段段或長(zhǎng)或短的盛世。盛世是怎樣形成的,又是怎樣變成衰世、亂世的,本書用生動(dòng)的語(yǔ)言和引人入勝的故事情節(jié),帶小讀者走進(jìn)歷史瞬間,從中得到有意義的經(jīng)驗(yàn)和深刻的教訓(xùn),體會(huì)“以史為鏡”的重要性。同時(shí),文中穿插了大量圖片,同時(shí)還設(shè)置了知識(shí)小鏈接,能夠極大地拓展小讀者的知識(shí)面,增添閱讀的樂趣。
張巍,歷史文化學(xué)者,《智力課堂》雜志主編。長(zhǎng)期從事少兒出版工作及歷史、人文類圖書的創(chuàng)作和編譯工作,熟悉與了解少年兒童的閱讀需求,創(chuàng)作編譯有《中華杰出人物故事叢書》《希利爾講世界地理》《青蔥少年不能錯(cuò)過(guò)的傳世經(jīng)典》等。
張可,鐘情于中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文學(xué),先后攻讀于國(guó)內(nèi)和英國(guó)的新聞學(xué)和西方藝術(shù)史專業(yè),現(xiàn)定居澳洲的布里斯班。曾從事少兒新聞工作以及人文和藝術(shù)類圖書的創(chuàng)作和編譯工作。創(chuàng)作編譯有《萌萌的蒙學(xué)》《希利爾講藝術(shù)史》《達(dá)利》等。
張志偉,文化學(xué)者、媒體人。專注中國(guó)歷史研究,編撰出版書籍多部,代表作品有《中國(guó)歷史故事》《成語(yǔ)中的歷史》等。
李成,少兒媒體工作者,長(zhǎng)期從事少兒出版工作及文學(xué)、藝術(shù)及科普類圖書的創(chuàng)作,曾出版書籍多部,代表作品有《中華經(jīng)典故事》《中華成語(yǔ)故事》《樹林》等。
叢書目錄:
時(shí)代少兒人文叢書·發(fā)現(xiàn)中國(guó)·古代中國(guó)文化藝術(shù)
時(shí)代少兒人文叢書·發(fā)現(xiàn)中國(guó)·古代中國(guó)杰出人物
時(shí)代少兒人文叢書·發(fā)現(xiàn)中國(guó)·古代中國(guó)著名戰(zhàn)役
時(shí)代少兒人文叢書·發(fā)現(xiàn)中國(guó)·古代中國(guó)著名帝王
時(shí)代少兒人文叢書·發(fā)現(xiàn)中國(guó)·古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)
時(shí)代少兒人文叢書·發(fā)現(xiàn)中國(guó)·古代中國(guó)王朝盛世
第一章 政治家
儒學(xué)奠基人——周公
【姓名】姬旦(?―約公元前1095年)
【年代】西周
【出生地】西岐(今陜西寶雞)
【主要成就】杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家
周公名叫姬,是周文王姬昌的第四子、周武王姬發(fā)的同母弟弟,因封地在周,故稱周公。他是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家和教育家。周公曾先后輔助周武王滅商,輔佐周成王治國(guó),在鞏固與發(fā)展周朝統(tǒng)治上起了關(guān)鍵作用,對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
伐紂前夕作《牧誓》
作為周武王姬發(fā)的親弟弟,周公在周武王伐紂時(shí)發(fā)揮了重要作用。他和姜尚兩個(gè)人,可以說(shuō)是周武王的左膀右臂。
公元前1046年,周武王進(jìn)軍伐紂,駐兵牧野后,周武王對(duì)向商朝發(fā)動(dòng)進(jìn)攻還是沒有把握。周公為了讓這次討伐師出有名,鼓舞士氣,寫下了《牧誓》。這是一篇非常有力的戰(zhàn)斗檄文。周公先是痛斥紂王荒淫殘暴、好色瀆神、重用小人、殘害手足,使百姓流離失所,導(dǎo)致天怒人怨;然后強(qiáng)調(diào)周的軍隊(duì)是正義之師,代替上天對(duì)紂王做出懲罰,鼓勵(lì)士兵勇猛殺敵。
這篇《牧誓》的作用,簡(jiǎn)直可以抵得上一支軍隊(duì),它激發(fā)了士兵的斗志,也瓦解了敵人的陣營(yíng)。紂王臨時(shí)組織的由奴隸拼湊起來(lái)的軍隊(duì)臨陣倒戈,竟引導(dǎo)周軍一起殺向朝歌。紂王走投無(wú)路,在鹿臺(tái)自焚而死。
周武王控制了政治中心朝歌,但對(duì)于如何處置殷商遺民和上層貴族的問題,一時(shí)拿不定主意。周公對(duì)他說(shuō):“正義的戰(zhàn)爭(zhēng)不應(yīng)該影響百姓的生活。我們應(yīng)該讓殷人繼續(xù)住在原來(lái)的宅子里,在原來(lái)的土地上耕種。其中有影響、有仁德的人,我們要盡量爭(zhēng)取他們的支持!
對(duì)周公的建議,周武王很是贊許,于是周武王為受到紂王迫害的大臣平反昭雪,并重用他們治理國(guó)家。所有新措施都表明,周朝施行的是完全不同于商紂的仁政,有力地爭(zhēng)取到了殷人的支持。
周公恐懼流言日
滅商兩年后,周武王病死,繼承王位的周成王年紀(jì)還很幼小,這就迫切需要一位既有才干又有威望的人來(lái)主持大局,這個(gè)重任便落到了周公的肩上。因?yàn)榇蟪紓冋J(rèn)為,無(wú)論在才能還是德行上,周公都是最為合適的人選,他代侄子掌管政權(quán),起到了穩(wěn)定民心的作用。
然而,周公的顯赫地位引起了周武王的弟弟管叔和蔡叔的嫉妒和不滿。武王滅商后,封管叔和蔡叔于商朝的故地,以監(jiān)視商朝遺民。周公攝政后,管叔和蔡叔竟勾結(jié)紂王之子武庚圖謀造反。為詆毀周公,他們散布流言,說(shuō)周公有野心,企圖取代周成王,篡奪王位。
面對(duì)流言蜚語(yǔ),一時(shí)間人心惶惶,就連某些元老重臣,也對(duì)周公產(chǎn)生了懷疑。為了穩(wěn)定人心,周公找來(lái)元老太公望(即姜尚)和召公奭,與他們進(jìn)行了開誠(chéng)布公的談話,以爭(zhēng)取他們的支持。
在得到元老重臣的理解和支持后,周公讓自己的兒子伯禽前往封地魯,自己則留下來(lái)繼續(xù)輔佐成王。
不久,管叔、蔡叔及武庚聯(lián)合淮夷等東方幾十個(gè)部落發(fā)動(dòng)叛亂,來(lái)勢(shì)洶洶,剛剛建立的周王朝面臨極大的危機(jī)。
面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì),周公奉周成王之命,率師東征。經(jīng)過(guò)三年的艱苦作戰(zhàn),周公終于平定了叛亂,還收降了一大批商朝貴族,大大鞏固了周朝的統(tǒng)治。東征以后,周朝的版圖東至大海,南至淮河流域,北至遼東,成為一個(gè)名副其實(shí)的泱泱大國(guó)。
還政成王,功成身退
周公在攝政期間,一直勤勤懇懇,遍訪名士,重用能人,留下了“周公吐哺”的美談,并主持建造了新的京都洛邑(今河南洛陽(yáng))。在他的治理下,周朝的國(guó)力得到了很大的提升。
洛邑建成后,周公召集天下諸侯,前來(lái)洛邑舉行盛大慶典。在慶典上,周公明確了“禮樂之制”①,頒布各種典章制度,正式冊(cè)封天下諸侯。這套維護(hù)君臣宗法和上下等級(jí)的典章制度,進(jìn)一步鞏固了周朝的統(tǒng)治。
周公一直攝政到周成王能夠親理朝政后,才把權(quán)力還給了周成王。周公寫下《無(wú)逸》這篇文章,將殷商的滅亡作為前車之鑒,告誡周成王要知曉民生疾苦,不可縱情于聲色、游玩和田獵,以免荒廢朝政。
周公退位后,繼續(xù)協(xié)助國(guó)家完善各種典章法規(guī)。在臨終前,他還一直念念不忘一件事,并告訴周圍的人:“一定要把我安葬在洛邑,以表示我至死也不能離開成王!
小鏈接:周公吐哺
《史記》記載,周公洗一次頭中間要三次握起頭發(fā),吃一頓飯中間要三次吐出正在咀嚼的食物,就是為了第一時(shí)間接待賢士,唯恐失掉天下賢人。后人就以“周公吐哺”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容在位者禮賢下士。