《優(yōu)美散文/送給爸爸媽媽最好的禮物》：
　　弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）是英國文藝復(fù)興時期著名的哲學(xué)家、政治家、科學(xué)家。由于在哲學(xué)及科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，培根被尊為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時代的人物。馬克思曾稱培根是“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。其處女作《論人生》與蒙田的《隨筆》、帕斯卡爾的《思想錄》并稱為歐洲近代哲理散文史上的三大經(jīng)典之作。《論學(xué)習(xí)》是培根散文中膾炙人口的杰作，從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法以及學(xué)習(xí)的功用等方面對學(xué)習(xí)作了精辟的剖析與闡述。培根認(rèn)為，學(xué)習(xí)不但可以彌補(bǔ)我們智力上的不足，還可以塑造我們的氣質(zhì)乃至影響我們的人生。 學(xué)習(xí)可以為人提供樂趣、增添魅力并增長能力。在獲得快樂這方面，學(xué)習(xí)能使人得到自己的空間，并不斷地陶冶情操；在增添魅力上，學(xué)習(xí)可以使人出口成章；在增長能力上，學(xué)習(xí)能幫助人們判斷和處理事務(wù)。經(jīng)驗豐富的人往往善于實踐，多半能夠把事情的細(xì)微之處都一一加以分析。但是要全盤兼顧，對全局進(jìn)行統(tǒng)籌安排，只有那些學(xué)問高深的人才能做得到。在學(xué)習(xí)上花費的時間過長，就是一種懈怠；把學(xué)習(xí)用在過分地顯示才華上，則是在裝腔作勢；而完全按書本上的教條做事，那么就是學(xué)者的迂腐了。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)天生才能不足的缺憾，但必須將學(xué)習(xí)付諸實踐才能得到提高。就如同大自然中的植物需要修剪，人類需要通過學(xué)習(xí)使自身更加完善。而學(xué)習(xí)本身如果不去借鑒以往的實踐經(jīng)驗，那么對未來的指導(dǎo)就會流于空泛。狡詐的人蔑視學(xué)習(xí)，頭腦簡單的人羨慕學(xué)習(xí)，而明智的人則能駕馭學(xué)習(xí)。然而，他們所學(xué)的知識并沒有教他們?nèi)绾稳ヱ{馭學(xué)習(xí)，能夠得到這種本領(lǐng)，既是在學(xué)習(xí)之內(nèi)，又是在學(xué)習(xí)之外的一種智慧，因此，只有善于觀察的人才能在學(xué)習(xí)中受益匪淺。讀書時不要帶著鄙夷的目光去審視作品，但也不要對書中的內(nèi)容全部相信，或只想學(xué)到一些只言片語，而是要在學(xué)習(xí)中多去字斟旬酌、深思熟慮，汲取其中的精華。
　　有些書可以瀏覽，有些書可以通讀，但為數(shù)不多的一部分書則需要你去細(xì)細(xì)品味并汲取書中的精華。換言之，有些書只需讀其中的一些章節(jié)就可以了，而另一些書雖然可以通篇閱讀，但卻不必花費太多的心思，只有少數(shù)幾本書不但需要整本通讀，而且在讀的時候要勤于思考、專心研究。
　　有些書你可以請人代讀，并由他為你作出摘要，但這種方法只適用于那些無關(guān)緊要或是價值不高的書，因為書籍若是作出摘要，就如同把水提純，毫無味道可言。讀書可以使人充實，交談可以使人才思敏捷，而寫作則可以使人思想縝密。因此，如果一個人不善于動筆，那么他就必須擁有極好的記憶力。如果一個人很少與他人交談，那么他就必須機(jī)智果敢。如果一個人很少讀書，那么他就必須非常狡猾，才能掩飾他自身的無知。歷史使人增長智慧，詩歌使人談吐風(fēng)趣，數(shù)學(xué)使人處事嚴(yán)謹(jǐn)，自然哲學(xué)使人學(xué)識淵博，倫理學(xué)使人更加莊重，邏輯學(xué)使人能言善辯。學(xué)習(xí)可以形成一種氣質(zhì)并影響氣質(zhì)，不僅如此，相應(yīng)的學(xué)習(xí)還可以對才智上的不足加以指導(dǎo)或彌補(bǔ)，就如同身體上的疾病可以通過適當(dāng)?shù)倪\動來加以治療一樣，例如：保齡球有益于腎，射擊有益于胸肺，行走有益于胃，而騎馬有益于大腦等等。如果一個人做事無法集中精神，那么他最好去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，因為在數(shù)學(xué)的論證過程中，心思稍有不專，就不得不重新論證。如果一個人不善于辨別差異，那么他最好去學(xué)習(xí)經(jīng)院學(xué)派的作品，因為這一派別的作者都是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�。如果一個人不善于推論或旁征博引，那么他最好去學(xué)習(xí)律師的案卷。由此看來，人在智力上的任何不足或許都有其對癥的良方。
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