序
父親的這部書稿完成于17年前。這部書為讀者打開了一扇特別的窗戶,從這里可以窺見自1944年至1976年一位普通知識分子眼里的中國。
這部書稿我是一口氣看完的,我給幾位好友看,他們也是一口氣看完。它不像史書那么理性,又不像小說那樣感性。它以真人真事貫穿始終,有血有肉有“體溫”,有哭有嘆有感悟,更是有情有義有思想!我認(rèn)為這是一部極具文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的佳作。我敬佩我的父親,他是一位有家國情懷的人,他是一位有社會擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍?/p>
我是父親的小兒子,生于1960年,也是這書中的一個(gè)小角色。記得我8歲那年父親的老友王起雷叔叔(書中多次提到他)有次來我家,他用濃重的河南口音問我:“煒煒,你說這世界上啥最可怕?”我回答是鬼,被他否定了。他說:“木(沒)人見過鬼,鬼長啥樣那都是編哩!蔽矣终f是狼,又被他否了,他說:“那狼多好看呀!渾身那毛可漂亮!弊詈笪艺f是蛇,他又說:“蛇也不可怕呀,那蛇皮多美,還滑溜溜哩!”我無語了,他最終的答案是:“這世界上人才是最可怕的動物,還長哩可難看,一會兒有毛,一會兒木毛……所有的動物都怕人!碑(dāng)時(shí)我半信半疑,但沒過多久發(fā)生的一件事讓我對起雷叔叔的觀點(diǎn)深信不疑。事情是這樣的——
有天早上我們二年級照例“天天讀”(背誦“老三篇”),不知哪根筋搭錯(cuò)了,我問前排座位一個(gè)小眼睛(比我眼睛還。┖褡齑叫胀醯耐瑢W(xué):“你說偉大領(lǐng)袖拉不拉屎的?”不料這家伙突然大呼:“啊喲!這個(gè)反革命!”嚇得我失魂落魄,慌忙捂上他的嘴。后來“講數(shù)”的結(jié)果是我以后要給他當(dāng)馬騎。這是當(dāng)時(shí)蘭州娃娃們的一種游戲,倆人打架或摔跤,贏家騎在輸家的肩上,一只手搭在輸家頭頂,另一只手在空中揮舞口中大聲吆喝著“駕!”,在人群中招搖過市。很侮辱人的一種游戲。這小子真他媽狠,愣是讓我給他做了整整一學(xué)期的馬!一旦不從他便大呼:“啊喲!”我就立馬嚇慫了,乖乖聽命。從那時(shí)起我開始防這世間最可怕的動物——人。
那時(shí)中華傳統(tǒng)道德被當(dāng)作“四舊”掃進(jìn)所謂“歷史的垃圾堆”。腦子里天天被灌輸?shù)木褪恰半A級斗爭”“無限忠于”“造反有理”。記得當(dāng)時(shí)媽媽所在的學(xué)校蘭州女師有一個(gè)頭號“走資派”叫宋兆芳,她是女師校長,她備受折磨,天天掃地掃公廁,許多小孩一見她就向她扔石頭吐唾沫,其中不乏本身也是“黑五類”的孩子。她“平反”后不止一次對人說:“陳懿(我母親)的兩個(gè)兒子從來沒打過我,別的孩子打我他倆在場就會護(hù)我!蔽也淮笙嘈拧叭酥,性本善”,我覺得人都是善惡的綜合體,只是由于本性不同善惡比重也會不同。
從這本書中可以看到這樣一種現(xiàn)象,在“階級斗爭天天講”的年代里,那些保持良善不變明辨是非者往往更多是普通工人和農(nóng)民。
比如主動收留我保護(hù)我的陳媽媽一家,在她家時(shí)她和她八級鉗工的丈夫陳伯伯經(jīng)常跟我說:“你爸媽都是好人!边有那兩位主動送探監(jiān)的孩子(我哥哥和他的小伙伴)回家的工人師傅,他們用默默的行動說明了他們的立場。再講一件對我觸動極大的事。我1981年第一次隨母親到廣東過年,見到了我的四位舅舅,大舅叫陳慰盛,大舅母叫黃健英。直到二十多年后我大舅去世時(shí),我才知道了一個(gè)秘密:大舅同我沒有血緣關(guān)系。大舅是我外公陳鳳祥買來的長工,大舅母則是我外婆張麗卿從潮州買回來的童養(yǎng)媳。進(jìn)入這個(gè)家庭后,我外公外婆完全把他倆當(dāng)作自己的孩子,還給他倆取名,大舅的“慰”字和大舅母的“健”都是外公外婆親生孩子的字輩(我母親以前叫陳健華),他倆長大后,我外公外婆又撮合他倆結(jié)了婚,組建了新家。
20世紀(jì)50年代末,我外公蒙冤入獄,外婆含冤自盡無人敢收尸,是大舅和大舅母將外婆遺體偷偷埋在一個(gè)只有他倆知道的地方,而且在三年后又秘密將外婆遺骨“起金”用“金罌”二次葬。(按:此“金”為骨頭之意,“罌”是容器名稱!捌鸾稹倍卧峒赐陂_泥土取出全副骨頭放入“金罌”二次埋葬?图胰说臍v史是遷徙的歷史,為了方便帶著祖宗的遺骨一起遷徙,客家人創(chuàng)造了起金二次葬的風(fēng)俗。)直到外公“平反”后,他們兩口子才說出這個(gè)秘密。1990年我外公去世后,我們將外公外婆合葬在一起,這事也主要靠大舅大舅母來張羅。過了幾年大舅又去世了,我們把他葬在了我家墓地里,這里有外公外婆,還有外曾祖母(當(dāng)?shù)厝私小捌盘保_@塊墓地在竹園村東面的山頂上,風(fēng)景極美。在這塊潔凈的墓地上“階級斗爭”顯得蒼白無力。
我常常想為什么人性的光芒總是能閃爍在這些最底層的工農(nóng)大眾身上?也許正是因?yàn)樗麄兪芙逃潭鹊妥x書少(或沒讀過),所以他們只“認(rèn)死理”,而這些“死理”恰恰是中華傳統(tǒng)價(jià)值觀中最基礎(chǔ)的部分,這些“死理”千百年來僅憑長輩們的口耳相傳便可傳承下來。所以底層的工農(nóng)大眾正是用這樣的最普通的認(rèn)知再加上他們沒被污染的本性“屏蔽”了那些橫行的邪說歪理。因此,“茍不教,性乃遷”,也得分教什么,教的是邪惡那還不如不教。
馬丁·路德·金說:“一個(gè)國家的繁榮不取決于它國庫之殷實(shí),不取決于它城堡之堅(jiān)固,也不取決于它公共設(shè)施之華麗;而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受的教育,人們的遠(yuǎn)見卓識和品格的高下。這才是真正的厲害所在,真正的力量所在。”
是為序。
李 煒
2016年5月16日 中山大學(xué)中文堂
。ū疚淖髡呦抵猩酱髮W(xué)中文系教授、博導(dǎo))
家鄉(xiāng)淪陷
我們縣城是1944年春天淪陷的。當(dāng)時(shí)是杏子黃的時(shí)候,也就意味著麥子快熟了,汝河一帶有一種說法叫“麥黃杏”。春天的汝河特別清,可以說是清澈見底,游魚可數(shù)。那天早上,家里人起得特別早,五更天已把昨天準(zhǔn)備好的東西裝上了膠輪馬車,三輛馬車裝了東西連坐人滿滿的。前面走著一輛轎車,里面坐的是母親、大妹、三弟和懷中抱著小妹的奶媽——王嫂。再前面走著三匹馬:父親騎的是棕色蒙古馬“千里一盞燈”,大哥騎的是“四蹄踏雪”大青馬,我騎的是黃色小川馬。這一行人浩浩蕩蕩穿過縣城的石板路,街道兩旁所有的店鋪封門閉戶,整個(gè)縣城像死一般寂靜,顯得馬蹄踏著紅石板的聲音“踢踏、踢踏……”地格外響。出得城來,過了汝河大橋,回首北望,汝水緩緩從西門繞南門而過,宛若玉帶,晨霧中依稀可辨紅石基青磚砌成的城郭。不知怎的,生我養(yǎng)我的這汝水邊的小城,我無數(shù)次看過她,為什么今天她是那么美,虛無縹緲,猶如仙境?!這一剎那的景象使我終身難忘。遠(yuǎn)處村莊的雄雞報(bào)曉,此鳴彼應(yīng)。本來是田園閑適的樂章,而今聽來卻揪心地難受!皣品街胶用!”“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)?”
到南岸福音堂附近,碰上了金立時(shí)先生、金師母和可愛的“貝里”。我就在這所名叫斌英中學(xué)的教會學(xué)校讀初中二年級。金先生是加拿大人,出生在杭州,其父母都是傳教士。后來金先生回國讀了大學(xué)后,又到此來任教。金先生是我見過的洋人中,漢學(xué)底子極厚的一個(gè),而且學(xué)識淵博,為人正直善良。由于我和哥哥兩個(gè)人都是金先生的學(xué)生,所以父親與金先生交往甚密。父子三人見了先生紛紛下馬,行禮過后,父親問金先生何往,先生曰:去漯河乘火車南下。先生很動情地說:“保重,保重!”從他那綠眼睛的淚花中,看出了他不愿說的話。此一去何時(shí)見也,就不得而知了。
天大亮了,中原大地一片豐收的景象,麥浪滾滾,由綠變黃,無邊無際。公路兩旁柳絲長掛,時(shí)不時(shí)能夠聽到幾聲鳥兒清純的叫聲:“布谷、布谷……”“不如歸去!不如歸去!”農(nóng)夫依舊在忙碌著田里的活計(jì),對“日寇”之將至,“亡國奴”的滋味,似乎是無可奈何的?蓯鄣膫ゴ蟮目蓱z的中國千千萬萬農(nóng)民們,他們上有老下有小,若不去顧這眼前快要成熟的小麥,可憐一家數(shù)口,張口吃飯靠什么呢?
我們整整走了一天,這樣的景色在中原大地,沒有多大變化。從汝河邊走到湛河岸,我們進(jìn)的第一個(gè)村子叫“孫寨”,后來真正住的時(shí)間長的村子叫“洪莊楊”,一個(gè)在湛河南,一個(gè)在湛河北,都在河岸邊。距此不遠(yuǎn)有一個(gè)渡口,古槐之下,有塊石碑,上刻“子路問津處”。究竟孔子去楚國時(shí),是否在此處渡河,就無法考證了。但這里是葉縣境,即春秋楚國葉邑倒是真的。據(jù)我的啟蒙老師戴石齋先生講,襄城(戰(zhàn)國為襄城邑)因周襄王避難于此筑城而得名,葉縣則是葉公問政于孔子的地方?上е两裎叶紱]看過這兩縣的縣志,不敢說是否有據(jù)可考。
“洪莊楊”是個(gè)寨子,寨東西的兩門是主要通道。寨里居住著百十戶人家,房舍多半是青磚青瓦,很少有麥草房?磥?xiàng)罴沂嵌嗄甑臅汩T第。最顯眼的是那寨中間的“花門樓”。這“花門樓”是名副其實(shí)的,雕木鏤磚,金碧輝煌,頗像個(gè)宮殿廟宇!盎ㄩT樓”是楊家何人為官所建,我就不知道了。不過今天住在這里的少掌柜楊耀瞻先生,卻是少年時(shí)期對我極有影響的啟蒙老師。我們就是沖著“花門樓”來避難的。據(jù)母親講這楊家的祖母曾是我遠(yuǎn)房姑奶,論輩分我該稱這楊先生為表哥?墒潜舜四挲g相差甚遠(yuǎn),那時(shí)的楊先生已是三十歲左右的人了,加上后來真正成了我的老師,所以我一直以“楊先生”相稱。他家住在靠西門的一院房子里,一進(jìn)三院,過廳廂房,很是整潔,但不知為何空無人住。這院房比起我家是差了些,可這“逃難”時(shí)期,能有這住處也就很不錯(cuò)了。主仆能分開,廚房、馬廄一應(yīng)俱全,對我們這一家?guī)资谌酥v,實(shí)在是不容易找到的好去處。
這寨子很像個(gè)樣子,寨門、寨墻、寨樓都很牢固。寨壕還可以通水,很像護(hù)城河。壕外高出兩米多是個(gè)堤,堤上可以拉牛車,堤岸栽種著楊樹、槐樹、柳樹,郁郁蔥蔥,煞是好看。河是在寨南淌過,離寨子大約還有半里路。這堤、這壕、這寨是為了防洪水,或是防土匪,或是兼而有之,我倒沒有探究過。
我印象最深的是寨西的那個(gè)鄉(xiāng)學(xué),距寨門三四百米,坐北向南,從建筑看顯然是個(gè)廟宇改建的,但供過什么神已無從查考。院內(nèi)蒼松古柏,方磚鋪地,甚為整齊。這鄉(xiāng)學(xué)本是一所完小,由于抗戰(zhàn)來了一批我們這些城里的中學(xué)生,也就成了“戴帽兒”中學(xué)了。中學(xué)班的學(xué)生基本上由兩位楊先生教:楊耀瞻先生主教英語、代數(shù)、幾何;另一位楊先生是耀瞻先生的堂哥楊敬齋先生——大楊先生,博學(xué)多藝,主教古文、歷史、地理。大楊先生寡言而不修邊幅,衣著頗似老農(nóng),秋冬之季氈帽、長衫、布鞋而已。他長于音律,二胡、板胡拉得極好。我聽過他演奏的岳飛《滿江紅》,甚為悲壯。他也教我們音樂課,那“怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇!瓑阎攫嚥秃斎,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕!”幾乎成了我們早晚集合站隊(duì)時(shí)的校歌。
兩位楊先生的國文底子,應(yīng)該說都是很好的。他們都教過我們語文,只是敬齋先生偏重打基礎(chǔ),耀瞻先生更重視思想性。我跟敬齋先生學(xué)了《古文觀止》的名篇如《秋聲賦》《赤壁賦》等,皆能背誦如流。敬齋先生給我開講的第一篇是李密的《陳情表》,當(dāng)講到“行年四歲,舅奪母志”時(shí),他說:“長到四歲時(shí),他舅逼著他娘嫁了人!辈恢獮槭裁,我把他這句通俗易懂的譯文一記就是幾十年。先生懂不懂訓(xùn)詁我就不知道了,但他把關(guān)鍵詞“奪”講成“強(qiáng)迫”“逼”是很好的。他和幾十年后的國學(xué)大師趙蔭棠先生,對我走上大學(xué)古典文學(xué)講壇無疑都是有著重要影響的恩師。
耀瞻先生從選文上重視教育孩子們的抗敵救國精神,實(shí)為難能可貴。我在他的教導(dǎo)下,第一次讀到了文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,陸游的“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”等催人淚下的愛國主義名篇。
淪陷區(qū)能有這么一塊“避風(fēng)港”,原因是多方面的:其一是抗戰(zhàn)后期,侵略者已經(jīng)成強(qiáng)弩之末,加上日寇戰(zhàn)線拉得過長,其兵力只能侵占一些縣城,且侵略軍多是蒙古兵、朝鮮兵這些“二狗子”和少部分漢奸。鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方個(gè)別時(shí)候有鬼子白天出來騷擾,太陽一落山這些家伙就要回城退縮到“烏龜殼”里去了。再則,伏牛山一帶地主武裝很強(qiáng),長槍、短槍、手榴彈均有,專門保護(hù)自己村寨,小股鬼子是不敢輕易進(jìn)犯的。所以大敵當(dāng)前是很少聽到有土匪打家劫舍的。洪莊楊地處襄城、葉縣、舞陽的三邊地帶,也就成了誰也管不了的“游擊區(qū)”了。
有一次例外,那是那年秋天的一個(gè)夜晚,月明星稀,秋風(fēng)蕭瑟,從東邊百寧崗方向傳來了陣陣槍聲,說是鬼子要從這里渡河。全寨男女老少都跟著民團(tuán)出了寨。我也辨不清方向,只是跟著大人鉆進(jìn)了高粱地。中夜月光時(shí)隱時(shí)現(xiàn),露水很大,鞋全濕了,趴在高粱地里又潮又凍。說也奇怪,幾百口子人,連懷抱中的嬰兒,都嚇得沒有一點(diǎn)聲響。地邊田壟上趴著端槍的百十號丁男:有父親、表哥,更有楊家的家丁、佃戶。鬼子真的來了,他們騎著高頭大馬,約摸有幾十個(gè)人,走的是大路,離我們有三四百米。連他們“嘰里呱啦”說話的聲音都聽得一清二楚,但他們不敢進(jìn)寨,而實(shí)際上雖寨門緊閉,亦不過是一座“空城”。這算是我第一次見到的日本侵略軍。
這里消息閉塞,只能聽到個(gè)別進(jìn)城去的人帶回來的一些傳聞:有人說鬼子在平頂山一個(gè)山洞里,放毒氣毒死了幾十口子人,有老人,有婦女,連懷中吃奶的嬰兒也不放過。又有人說:鬼子在潁河邊一個(gè)村子找水喝,打一家的門沒有開,跳墻過去一刀砍死了八十歲的老漢,進(jìn)屋又把孫媳婦懷抱的娃娃用刺刀挑了,然后十幾個(gè)鬼子像野獸一樣輪奸了這個(gè)媳婦。我聽得咬牙攥拳,恨不得快快長大,端起槍,殺一個(gè)鬼子抵一條命!
這時(shí)期,我最好的朋友是二表哥王柳松。少年時(shí)期,我就認(rèn)為他很神氣。那年他好像是國民黨軍校七分校畢業(yè),穿了一身陸軍軍裝呢,腳蹬黑皮鞋,腰系武裝帶,佩了一把短劍,威風(fēng)凜凜走進(jìn)了我們家門,端端正正向我父親行了個(gè)舉手禮。我站在旁邊愛不釋手地摸那短劍,只見那劍柄上還刻著“蔣中正贈”四個(gè)字。表哥善意地用手捏了我一把,這我才意識到當(dāng)父親的面是不能提“蔣介石”的。
后來表哥一直在抗日部隊(duì)里供職,家鄉(xiāng)淪陷時(shí),他是剛剛打了仗,趕回來找我們才到了洪莊楊。表哥受過正規(guī)軍事訓(xùn)練,騎馬、打槍很有一套,所以我特別喜歡和他在一起玩。我能抓鬃躍上那沒鞍沒轡正在奔跑的赤條馬;我能用左臂托著駁殼槍,單打那樹上的橫枝條,都是跟著二表哥苦練出來的。日落西山,放學(xué)回家最大的樂趣,就是跟二表哥到湛河岸邊騎馬、打野兔。東坡當(dāng)年密州出獵,是“左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡”。我也發(fā)發(fā)少年狂,策馬奔馳,如疾風(fēng)閃電,又習(xí)練騎射,待他日報(bào)國殺敵,馳騁疆場。
……