一本沒有字的教科書—— 徐特立51歲入黨記

　　生于泥淖之中，初探救國(guó)之路

　　1877年2月1日，徐特立出身于湖南省長(zhǎng)沙縣五美鄉(xiāng)荷花塅一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。父親徐樹兆為人憨厚老實(shí)，靠辛苦耕種幾畝薄田維持一家生計(jì)。母親胡氏生有兩男兩女，由于常年勞作，生活艱難，一向體弱多病的胡氏在徐特立4歲時(shí)不幸病故。8歲那年除夕之夜，風(fēng)雪交加。徐樹兆為給可憐的孩子們過一個(gè)“豐盛”的大年，頂風(fēng)冒雪去顏姓地主家討取工錢。顏家竟然仗勢(shì)欺人，百般刁難，將徐樹兆辛苦一年的血汗錢全部扣下，分文不予。徐樹兆在

　　深夜寒冷的風(fēng)雪中苦等一宿，最終兩手空空，一無所獲。一家老小就這樣含著淚水，咀嚼著生活的苦難迎來了新的一年。地主老財(cái)為富不仁，魚肉鄉(xiāng)鄰的惡行，在徐特立幼小的心靈中烙下了深刻的印跡，終生不能忘懷。母親的早逝、父親的凄苦、生活的窘迫，使年少的徐特立備嘗人世的艱難，命運(yùn)的不公和世態(tài)的炎涼，促使著他心靈深處萌生出反抗意識(shí)的萌芽，為后來走上革命道路播下了種子。

　　不通文墨的父親嘗盡了沒有文化的苦楚，徐特立9歲時(shí)，全家忍饑受餓，節(jié)衣縮食，籌借學(xué)費(fèi)送他到蒙館讀書，接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育。經(jīng)過六6私塾的刻苦學(xué)習(xí)，徐特立受到了儒家正統(tǒng)思想的熏陶，學(xué)到了許多為人處世的道理。尤其是古代先賢志士們“一心報(bào)國(guó)有萬死”的英雄氣節(jié)和民族精神，滋養(yǎng)了他修齊治平的家國(guó)情懷，在思想朦朧中開始走上探索救國(guó)救民真理的道路。正當(dāng)徐特立發(fā)奮攻讀之時(shí)，無奈祖母病故，生活頓陷艱難。15歲的徐特立被迫輟學(xué)回家，挑起生活的重?fù)?dān)。經(jīng)過6年的私塾學(xué)習(xí)，徐特立在文盲充斥的鄉(xiāng)村已經(jīng)算是個(gè)“知識(shí)分子”了。下一步是繼續(xù)父輩們面朝黃土背朝天的種田生活，還是另擇他途？他在心中開始謀劃著未來。起初，他打算學(xué)祖父在鄉(xiāng)間行醫(yī)，苦于不通脈理。繼之想卜卦堪輿，發(fā)現(xiàn)只是一種自欺欺人的江湖騙術(shù)。最是迷茫困惑之際，他甚至想過遁入空門，皈依佛法，卻發(fā)現(xiàn)佛門亦如世間，等級(jí)森嚴(yán)。1895年，經(jīng)過三年的探尋和摸索，徐特立終于找到了自己人生的第一個(gè)坐標(biāo)，在家鄉(xiāng)開蒙館收學(xué)徒，開始了他十年鄉(xiāng)村塾師的清貧生活。

　　任何人都會(huì)自覺不自覺地被打上時(shí)代的烙印，不可避免地受到特定環(huán)境的制約。徐特立也不例外，在開館收徒的同時(shí)，他也曾兼習(xí)舉業(yè)，冀圖考取功名，作為進(jìn)身之階。為此，他白天教學(xué)，晚上研習(xí)八股文。為提高應(yīng)試水平，徐特立帶著自己撰寫的文章，步行八十里，專程到長(zhǎng)沙城里向閑居不仕的舉人陳云峰老先生請(qǐng)教。陳老先生與他一見如故，勸諫徐特立洞察時(shí)事，放下科舉功名，立志讀書，求得濟(jì)世利民的真學(xué)問。徐特立聽從老先生的勸告，毅然放棄八股文，克服功利讀書的弊病，開始按照陳老先生的指教，有計(jì)劃地研讀學(xué)問，提升自己的思想和學(xué)識(shí)。“巧婦難為無米之炊”，立志讀書的徐特立身處窮鄉(xiāng)僻壤之地，時(shí)常面臨無書可讀、無書可借、無錢買書的困境。為了實(shí)現(xiàn)自己讀書求學(xué)的夢(mèng)想，徐特立思考再三，與妻子商議后下定決心，制定了“十年破產(chǎn)讀書”計(jì)劃。他將祖母留下的幾畝薄田在十年內(nèi)逐年變賣，用所得款項(xiàng)專門購書。從此，他不再為沒錢買書而猶豫彷徨，一些價(jià)格不菲的經(jīng)典書籍，如《十三經(jīng)注疏》《御批〈資治通鑒〉》等，他都逐一買下刻苦攻讀，積累了廣博的學(xué)識(shí)，打下了深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

　　1897年，資產(chǎn)階級(jí)維新派代表唐才常等人在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了《湘學(xué)報(bào)》。一年后，梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等維新黨人以“開風(fēng)氣，拓風(fēng)聞”為主旨，又在湖南創(chuàng)建了《湘報(bào)》，大力宣傳“愛國(guó)真理”和“救亡之法”。在博覽傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)，徐特立積極閱讀這些反映時(shí)代問題和宣傳西方文明的書刊。甫一接觸，他便被報(bào)紙所介紹的西方近代資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和自然科學(xué)知識(shí)所吸引，被維新派所倡導(dǎo)的變法改制、救亡圖存思想所感染。他曾由此一度崇拜康梁維新思想，以康梁信徒自居，并渴望中國(guó)能夠通過維新變法，改變貧窮落后，受人欺壓的局面，走上獨(dú)立自強(qiáng)之路。然而，近代晚清社會(huì)的復(fù)雜性是他始料未及的，戊戌變法如曇花一現(xiàn)，僅僅百日便驟然夭折。譚嗣同等名噪一時(shí)的“六君子”慘遭屠戮，康梁被迫流亡海外。徐特立寄托無限希望的維新改良、變法圖強(qiáng)的理想也被冷酷的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。他在悲憤之中寫下詩歌一首：“為惡既無惡報(bào)，為善又無善報(bào)；何必安分己，不做‘土匪強(qiáng)盜’？”字里行間透射出徐特立對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和腐敗無能清政府的痛恨。維新改良的理想破滅后，如何拯救國(guó)家于危亡，黎民于苦難，似乎前面已是懸崖絕壁，無路可尋。徐特立在深沉的彷徨悲憤之中探尋著方向。

　　在教育救國(guó)理想和民主革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中探尋出路

　　1905年，隨著學(xué)識(shí)和閱歷的增長(zhǎng)，28歲的徐特立對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略凌辱有了更加直接的感觸，對(duì)國(guó)家民族所遭受的苦難蹂躪有了更加清醒的認(rèn)識(shí)。他不再安于農(nóng)村塾師的單調(diào)生活，決心要走出閉塞的五美山區(qū)，到更為廣闊的空間去探索救國(guó)救民的道路。恰逢其時(shí)，設(shè)在長(zhǎng)沙城里的寧鄉(xiāng)速成師范正在招收學(xué)生，徐特立以優(yōu)異的成績(jī)被錄取，開始了為期4個(gè)月的學(xué)習(xí)生活。寧鄉(xiāng)速成師范由同盟會(huì)會(huì)員周震鱗先生創(chuàng)辦，學(xué)校里資產(chǎn)階級(jí)民主革命的氛圍濃厚。徐特立認(rèn)真學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)革命史、日本明治維新史等課程，經(jīng)常閱讀民主革命先驅(qū)黃興、陳天華、秋瑾等人的文章，廣泛涉獵《民報(bào)》《浙江潮》《新湖南潮》和《中國(guó)魂》等革命書報(bào)，思想和視野得到進(jìn)一步的開闊。尤其是湖南革命志士陳天華寫的《猛回頭》一書，精辟分析了當(dāng)時(shí)各個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家入侵中國(guó)的危急形勢(shì)，深刻揭露了清政府“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”的丑惡本質(zhì)，使得徐特立的思想受到了極大觸動(dòng)。他開始深刻認(rèn)識(shí)到，面對(duì)病入膏肓的清政府，康梁的君主立憲和改良主義是行不通的，只有實(shí)行民族革命，徹底推翻腐朽的清政府，中國(guó)才有出路和未來。

　　速成學(xué)習(xí)即將結(jié)束時(shí)，周震鱗校長(zhǎng)發(fā)表結(jié)業(yè)典禮演說：“我們辦這個(gè)學(xué)校，不是培養(yǎng)你們當(dāng)一個(gè)好教員，得到社會(huì)上的名譽(yù)地位。更重要的是希望你們創(chuàng)造事業(yè)，創(chuàng)造有利于國(guó)家民族的事業(yè)�！敝苄ｉL(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)無異于醍醐灌頂，什么是當(dāng)下“有利于國(guó)家民族的事業(yè)？”經(jīng)過四個(gè)月的學(xué)習(xí)探索和校長(zhǎng)的啟發(fā)，徐特立走出了苦悶、彷徨的思想困境，決心選擇教育作為實(shí)現(xiàn)自己救國(guó)理想的事業(yè)。從1905年到1925年，在異常艱難的條件下，徐特立殫精竭慮，百折不撓，先后創(chuàng)辦了梨江高小、五美小學(xué)、長(zhǎng)沙師范、長(zhǎng)沙女子師范等多所學(xué)校以及舉辦了許多短期教師培訓(xùn)班，培養(yǎng)大批學(xué)生和教師人才。為了讓那些沒有機(jī)會(huì)讀書又迫切希望讀書的貧民子弟能夠有接受教育的機(jī)會(huì)，徐特立積極發(fā)展平民教育，于1910年底在長(zhǎng)沙城北門外李大中丞祠堂創(chuàng)辦了長(zhǎng)沙最早的一所平民夜校，從碼頭工人、車夫等下層民眾中招收學(xué)生，受到下層百姓的熱烈歡迎。為了心中教育救國(guó)的夢(mèng)想，徐特立于1910年赴日本考察小學(xué)教育。1919年，已經(jīng)42歲的徐特立拋家舍業(yè)，甘心做一名“扶拐棍的學(xué)生”，和湖南青年學(xué)子們一道遠(yuǎn)渡重洋，赴法國(guó)開始了為期5年艱苦的勤工儉學(xué)生活，在法國(guó)、德國(guó)和比利時(shí)等國(guó)邊學(xué)習(xí)邊考察西方教育。

　　經(jīng)過20年的勤勉執(zhí)著和不懈追求，徐特立已經(jīng)成為名滿長(zhǎng)沙乃至湖南全省的教育家，被譽(yù)為長(zhǎng)沙縣小學(xué)教育的“長(zhǎng)沙王”。在傾心辦學(xué)興教的過程中，徐特立聘任了一些思想進(jìn)步的教師。他們是共產(chǎn)黨員，學(xué)識(shí)淵博、作風(fēng)正派、吃苦耐勞，充滿愛國(guó)熱情，在教學(xué)之余積極從事革命宣傳和組織活動(dòng)。徐特立開始對(duì)共產(chǎn)黨有了一定的了解，并逐漸被共產(chǎn)黨人的精神和追求所感染，在學(xué)校里積極支持黨團(tuán)組織開展革命思想宣傳活動(dòng)，有時(shí)甚至把自己的

　　住房讓出來給黨團(tuán)組織開會(huì)，給學(xué)生們做掩護(hù)。

　　在興辦教育開啟民智的同時(shí)，徐特立利用學(xué)校向?qū)W生揭露清政府賣國(guó)殃民的罪行，宣傳愛國(guó)思想，積極參與到轟轟烈烈的民主革命斗爭(zhēng)的洪流之中。1909年，徐特立應(yīng)邀到長(zhǎng)沙修業(yè)學(xué)校作時(shí)事報(bào)告。他歷數(shù)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的斑斑罪行，痛訴晚清政府對(duì)外賣國(guó)求榮、對(duì)內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓的丑惡行徑。講到激昂悲憤之時(shí)，徐特立聲淚俱下，他縱身跳下講臺(tái)，當(dāng)即取來一把菜刀，砍斷左手小指，血書明志，用鮮血表達(dá)對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的憤恨和救亡圖存的決心。徐特立斷指血書的壯舉極大激發(fā)了青年學(xué)子的反帝熱情。毛澤東后來回憶此事說：“這給了我對(duì)革命的第一次感性認(rèn)識(shí)�！碑�(dāng)時(shí)的一位老先生得知徐特立斷指血書的消息，大為感慨，專門撰寫對(duì)聯(lián)一副盛贊徐特立的愛國(guó)壯舉：“羅子云仗義執(zhí)言，效申包胥之哭。徐特立拔刀斷指，有南霽云之風(fēng)�！�

　　1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)，推翻了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)。徐特立欣喜若狂，如“大旱之望云霓”。他對(duì)新生政權(quán)抱著熱切的期待，積極組織長(zhǎng)沙教育界響應(yīng)起義，到處宣傳演講，發(fā)表政見，號(hào)召大家支持革命和新生政權(quán)。在轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)中，徐特立當(dāng)選為湖南省臨時(shí)省會(huì)議員，并被選為副議長(zhǎng)。正當(dāng)徐特立為民主共和理想的實(shí)現(xiàn)而躊躇滿志之時(shí)，政治形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，以譚延闿為首的立憲派對(duì)新政權(quán)充

　　滿憎恨和恐懼，他們公然發(fā)動(dòng)武裝政變，鼓吹“和平革命論”，大肆殺害革命黨人。徐特立在省議會(huì)提出縣知事民選的提案遭到議長(zhǎng)熊兆周堅(jiān)決反對(duì)，并和省都督府勾結(jié)拒不執(zhí)行。這對(duì)徐特立是一個(gè)極大的打擊。他痛心地看到，同他一起參加革命的那些人，大多是損公肥私之徒，貪圖富貴之輩。一做官就叛變，本不想為民眾造福。他們與反動(dòng)勢(shì)力同流合污，成為屠殺革命者的劊子手。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，徐特立對(duì)自己堅(jiān)持民主革命的信心開始動(dòng)搖，對(duì)這場(chǎng)不徹底的資產(chǎn)階級(jí)革命深感失望。他憤而辭去副議長(zhǎng)之職，重新回到教育界。從1911年到1925年，徐特立一邊繼續(xù)自己教育救國(guó)的夢(mèng)想，一邊繼續(xù)探尋救國(guó)救民的出路。1915年，面對(duì)袁世凱逆歷史潮流而動(dòng)，陰謀復(fù)辟帝制的丑行，徐特立與楊昌濟(jì)先生挺身而出帶領(lǐng)學(xué)生集會(huì)演講，堅(jiān)決反對(duì)袁世凱的倒行逆施。1918年，面對(duì)湖南督軍張敬堯?qū)�橫跋扈、為非作歹、魚肉百姓的惡行，徐特立利用其名望，不顧被“通緝”的危險(xiǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生、老

　　師和群眾揭露張氏罪行，積極參與驅(qū)張運(yùn)動(dòng)。1925年，面對(duì)軍閥趙恒惕壓制人民革命，鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動(dòng)的暴行，徐特立據(jù)理力爭(zhēng)，支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。但是，回首現(xiàn)實(shí)，這一切努力似乎都沒有起到什么作用，國(guó)家依然內(nèi)亂不息，百姓依舊生靈涂炭，救國(guó)救民的理想仍然是水月鏡花，徐特立心中不免幾多凄苦與蒼涼。前路漫漫，他急切渴望再次找到一個(gè)理想的坐標(biāo)，并為之風(fēng)雨兼程。而這一切，徐特立在與毛澤東的談話中找到了答案。

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火見真�?/p>

　　1926年12月，徐特立和昔日的學(xué)生毛澤東在長(zhǎng)沙望麓園會(huì)面。回湘考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的毛澤東與自己敬重的老師進(jìn)行了一次推心置腹的長(zhǎng)談。毛澤東建議他到農(nóng)村去考察一下在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下蓬勃興起的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的情況，徐特立似有所悟。1927年春，徐特立回到老家五美鄉(xiāng)調(diào)查農(nóng)村情況，開始真正關(guān)注在大革命潮流推動(dòng)下的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。正可謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”。短短一周的考察，對(duì)徐特立的思想而言不啻一次鳳凰涅槃般的洗禮。他親眼看到，落后的五美鄉(xiāng)已經(jīng)被農(nóng)民協(xié)會(huì)改造成了一個(gè)新社會(huì)。貧農(nóng)、婦女、兒童都組織來了，形成了偉大的社會(huì)力量。農(nóng)村中富欺貧、男欺女、智欺愚的事情一概沒有了，土豪劣紳再也不敢仗勢(shì)欺人，為非作歹，偉大的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)正在動(dòng)搖整個(gè)封建社會(huì)的根基。他從千百萬農(nóng)民的身上似乎看到了中國(guó)社會(huì)即將發(fā)生天翻地覆的變化，看到了自己為之苦苦追求的救國(guó)救民夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)的曙光。此刻的徐特立終于認(rèn)識(shí)到，大廈將傾，一木難支。少數(shù)學(xué)生無法挽回國(guó)家衰亡的命運(yùn)，教育救國(guó)只是自己三十年來的一種幻想。只有徹底摧毀腐朽的封建勢(shì)力，國(guó)家民族才有前途和希望。于是，已是天命之年的徐特立毅然走出學(xué)校，以極大的熱情投身到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之中，走上了與工農(nóng)相結(jié)合的革命道路。從此他經(jīng)常身著短衫，腳踏草鞋，到長(zhǎng)沙各鄉(xiāng)鎮(zhèn)考察農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任鄉(xiāng)村師范農(nóng)運(yùn)講習(xí)所主任，為湖南省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大批骨干。20年后的1947年，徐特立回憶當(dāng)時(shí)思想上受到的觸動(dòng)時(shí)無不深情地說：“我下鄉(xiāng)住一個(gè)星期，使我從18歲到50歲以來的思想整個(gè)革了命。我過去所崇拜的康梁和中山，比之有組織的農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命的作用渺乎小矣，這使我做了農(nóng)民的小學(xué)生�！�

　　正當(dāng)大革命如火如荼進(jìn)行之時(shí)，1927年，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)四一二反革命政變，國(guó)共第一次合作破裂，轟轟烈烈的國(guó)民大革命失敗了。5月21日，反動(dòng)軍閥許克祥在長(zhǎng)沙發(fā)動(dòng)“馬日事變”。在“寧可錯(cuò)殺一千人，不可使一個(gè)漏網(wǎng)”的反革命號(hào)召下，大肆捕殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，瘋狂鎮(zhèn)壓工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，巷里街頭到處都是革命者的尸體和鮮血。一時(shí)間風(fēng)雨如晦，陰霾密布。黨的組織受到嚴(yán)重破壞，被迫轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。不少黨員同組織失去聯(lián)系，一

　　些不堅(jiān)定的分子紛紛脫黨，有的公開在報(bào)紙上發(fā)表脫黨聲明，還有的成了可恥的叛徒。黨員數(shù)量從革命高潮時(shí)的6萬多人銳減到1萬人，有1000多萬會(huì)員的農(nóng)民協(xié)會(huì)也基本解散，革命處于低潮，到處彌漫著白色恐怖的氣息，中國(guó)共產(chǎn)黨處于生死存亡的緊要關(guān)頭。

　　參加農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以來，徐特立與共產(chǎn)黨人朝夕相處，看到他們是真心在為天下蒼生謀福利，是真正在為中華民族的獨(dú)立富強(qiáng)而抗?fàn)帯Ｋ�在思想情感上更加認(rèn)同了共產(chǎn)黨。此時(shí)此刻，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥屠殺，看到無數(shù)共產(chǎn)黨員為了革命事業(yè)慘遭屠戮。徐特立在深感震驚悲憤之余也更加堅(jiān)定了要與共產(chǎn)黨一起共度時(shí)艱的決心。湖南反動(dòng)軍閥想拉攏利誘徐特立為他們做事。徐特立堅(jiān)定地跑回鄉(xiāng)下躲避，同時(shí)四處尋找共產(chǎn)黨。他在自己的學(xué)生、女共產(chǎn)黨員黎尚瑾家中，遇到了過去湖南第一師范學(xué)生、中共湖南省委負(fù)責(zé)人李維漢。李維漢問他是否愿意加入共產(chǎn)黨。徐特立非常激動(dòng)地說，自己非常崇拜共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨人不爭(zhēng)個(gè)人的權(quán)力，完全為社會(huì)工作，他愿意加入共產(chǎn)黨。然而他又心懷忐忑地說，共產(chǎn)黨員都是有為的青年人，自己已經(jīng)是老古董，共產(chǎn)黨是否要這樣的老古董呢？聽了老師的肺腑之言，李維漢非常激

　　動(dòng)，并當(dāng)即表態(tài)愿意作徐特立的入黨介紹人。1927年，51歲的徐特立年過半百而壯志凌云，冒著殺頭的危險(xiǎn)正式加入中國(guó)共產(chǎn)黨。徐特立入黨時(shí)正值黨的事業(yè)受到巨大挫折之際，沒有舉行宣誓儀式，沒有預(yù)備期。但是他從此獲得了新生，決心不避一切犧牲為黨的事業(yè)而奮斗。

　　徐特立入黨以后奔赴武漢開展地下工作。在旅館里他遇到了一位教育界的朋友，勸他說：“革命已經(jīng)失敗了，你還來這里干什么？給你些錢快走吧！”徐特立氣憤地說：“革命成功的時(shí)候，多一個(gè)人少一個(gè)人無所謂，正是因?yàn)楦锩�失敗了，我們才得干，逃跑算什么！”說著把錢扔給朋友頭也不回地踏步而去。陸定一后來評(píng)價(jià)說：“人民教育家徐特立同志，就這樣對(duì)全黨同志上了第一課：困難時(shí)不動(dòng)搖，應(yīng)當(dāng)更堅(jiān)定的奮斗，革命是一定勝利的。徐老給我們的教科書，就是他的入黨，這本沒有字的教科書，比什么教科書都好，也比什么教科書都重要�！泵珴蓶|在給徐特立60大壽的祝賀信中說：“你是我20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。當(dāng)革命失敗的時(shí)候，許多共產(chǎn)黨員都離開了共產(chǎn)黨，有的甚至跑到敵人那邊去了，你卻在1927年秋天加入了共產(chǎn)黨，而且取的態(tài)度是十分積極的�！边@封信熱情地贊揚(yáng)了徐特立作為一代師表所具備的崇高品格，充分表達(dá)了一位學(xué)生對(duì)老師矢志革命的崇敬之情。

　　疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩�烈火見真金。為探索救�?guó)救民的道路，徐特立幾經(jīng)波折與坎坷，從康梁的信徒到信仰三民主義，最后成為一名共產(chǎn)主義的堅(jiān)強(qiáng)老戰(zhàn)士。他就如同暗夜里的一盞明燈，鼓舞著戰(zhàn)友們矢志前行。從此以后，徐特立“老驥伏櫪，志在千里”，堅(jiān)定跟隨黨的步伐，參加南昌起義，歷經(jīng)二萬五千里長(zhǎng)征，投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙之中，新中國(guó)成立后致力于新中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)，直到生命盡頭依然為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)最后一點(diǎn)光和熱。正所謂：“平凡偉大馬列真，一代師表啟后昆。道德文章垂萬世，堪稱革命一完人�！�

　　一本沒有字的教科書—— 徐特立51歲入黨記

　　生于泥淖之中，初探救國(guó)之路

　　1877年2月1日，徐特立出身于湖南省長(zhǎng)沙縣五美鄉(xiāng)荷花塅一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。父親徐樹兆為人憨厚老實(shí)，靠辛苦耕種幾畝薄田維持一家生計(jì)。母親胡氏生有兩男兩女，由于常年勞作，生活艱難，一向體弱多病的胡氏在徐特立4歲時(shí)不幸病故。8歲那年除夕之夜，風(fēng)雪交加。徐樹兆為給可憐的孩子們過一個(gè)“豐盛”的大年，頂風(fēng)冒雪去顏姓地主家討取工錢。顏家竟然仗勢(shì)欺人，百般刁難，將徐樹兆辛苦一年的血汗錢全部扣下，分文不予。徐樹兆在

　　深夜寒冷的風(fēng)雪中苦等一宿，最終兩手空空，一無所獲。一家老小就這樣含著淚水，咀嚼著生活的苦難迎來了新的一年。地主老財(cái)為富不仁，魚肉鄉(xiāng)鄰的惡行，在徐特立幼小的心靈中烙下了深刻的印跡，終生不能忘懷。母親的早逝、父親的凄苦、生活的窘迫，使年少的徐特立備嘗人世的艱難，命運(yùn)的不公和世態(tài)的炎涼，促使著他心靈深處萌生出反抗意識(shí)的萌芽，為后來走上革命道路播下了種子。

　　不通文墨的父親嘗盡了沒有文化的苦楚，徐特立9歲時(shí)，全家忍饑受餓，節(jié)衣縮食，籌借學(xué)費(fèi)送他到蒙館讀書，接受傳統(tǒng)文化的啟蒙教育。經(jīng)過六6私塾的刻苦學(xué)習(xí)，徐特立受到了儒家正統(tǒng)思想的熏陶，學(xué)到了許多為人處世的道理。尤其是古代先賢志士們“一心報(bào)國(guó)有萬死”的英雄氣節(jié)和民族精神，滋養(yǎng)了他修齊治平的家國(guó)情懷，在思想朦朧中開始走上探索救國(guó)救民真理的道路。正當(dāng)徐特立發(fā)奮攻讀之時(shí)，無奈祖母病故，生活頓陷艱難。15歲的徐特立被迫輟學(xué)回家，挑起生活的重?fù)?dān)。經(jīng)過6年的私塾學(xué)習(xí)，徐特立在文盲充斥的鄉(xiāng)村已經(jīng)算是個(gè)“知識(shí)分子”了。下一步是繼續(xù)父輩們面朝黃土背朝天的種田生活，還是另擇他途？他在心中開始謀劃著未來。起初，他打算學(xué)祖父在鄉(xiāng)間行醫(yī)，苦于不通脈理。繼之想卜卦堪輿，發(fā)現(xiàn)只是一種自欺欺人的江湖騙術(shù)。最是迷茫困惑之際，他甚至想過遁入空門，皈依佛法，卻發(fā)現(xiàn)佛門亦如世間，等級(jí)森嚴(yán)。1895年，經(jīng)過三年的探尋和摸索，徐特立終于找到了自己人生的第一個(gè)坐標(biāo)，在家鄉(xiāng)開蒙館收學(xué)徒，開始了他十年鄉(xiāng)村塾師的清貧生活。

　　任何人都會(huì)自覺不自覺地被打上時(shí)代的烙印，不可避免地受到特定環(huán)境的制約。徐特立也不例外，在開館收徒的同時(shí)，他也曾兼習(xí)舉業(yè)，冀圖考取功名，作為進(jìn)身之階。為此，他白天教學(xué)，晚上研習(xí)八股文。為提高應(yīng)試水平，徐特立帶著自己撰寫的文章，步行八十里，專程到長(zhǎng)沙城里向閑居不仕的舉人陳云峰老先生請(qǐng)教。陳老先生與他一見如故，勸諫徐特立洞察時(shí)事，放下科舉功名，立志讀書，求得濟(jì)世利民的真學(xué)問。徐特立聽從老先生的勸告，毅然放棄八股文，克服功利讀書的弊病，開始按照陳老先生的指教，有計(jì)劃地研讀學(xué)問，提升自己的思想和學(xué)識(shí)�！扒蓩D難為無米之炊”，立志讀書的徐特立身處窮鄉(xiāng)僻壤之地，時(shí)常面臨無書可讀、無書可借、無錢買書的困境。為了實(shí)現(xiàn)自己讀書求學(xué)的夢(mèng)想，徐特立思考再三，與妻子商議后下定決心，制定了“十年破產(chǎn)讀書”計(jì)劃。他將祖母留下的幾畝薄田在十年內(nèi)逐年變賣，用所得款項(xiàng)專門購書。從此，他不再為沒錢買書而猶豫彷徨，一些價(jià)格不菲的經(jīng)典書籍，如《十三經(jīng)注疏》《御批〈資治通鑒〉》等，他都逐一買下刻苦攻讀，積累了廣博的學(xué)識(shí)，打下了深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

　　1897年，資產(chǎn)階級(jí)維新派代表唐才常等人在湖南長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了《湘學(xué)報(bào)》。一年后，梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等維新黨人以“開風(fēng)氣，拓風(fēng)聞”為主旨，又在湖南創(chuàng)建了《湘報(bào)》，大力宣傳“愛國(guó)真理”和“救亡之法”。在博覽傳統(tǒng)經(jīng)典的同時(shí)，徐特立積極閱讀這些反映時(shí)代問題和宣傳西方文明的書刊。甫一接觸，他便被報(bào)紙所介紹的西方近代資本主義國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和自然科學(xué)知識(shí)所吸引，被維新派所倡導(dǎo)的變法改制、救亡圖存思想所感染。他曾由此一度崇拜康梁維新思想，以康梁信徒自居，并渴望中國(guó)能夠通過維新變法，改變貧窮落后，受人欺壓的局面，走上獨(dú)立自強(qiáng)之路。然而，近代晚清社會(huì)的復(fù)雜性是他始料未及的，戊戌變法如曇花一現(xiàn)，僅僅百日便驟然夭折。譚嗣同等名噪一時(shí)的“六君子”慘遭屠戮，康梁被迫流亡海外。徐特立寄托無限希望的維新改良、變法圖強(qiáng)的理想也被冷酷的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎。他在悲憤之中寫下詩歌一首：“為惡既無惡報(bào)，為善又無善報(bào)；何必安分己，不做‘土匪強(qiáng)盜’？”字里行間透射出徐特立對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)和腐敗無能清政府的痛恨。維新改良的理想破滅后，如何拯救國(guó)家于危亡，黎民于苦難，似乎前面已是懸崖絕壁，無路可尋。徐特立在深沉的彷徨悲憤之中探尋著方向。

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