再版前言：誰解其中味？
　　鄭若麟
　　人類社會自有記載以來，綿延千年。但我們開始對世界產(chǎn)生一個總體上的認知，僅僅是最近不到兩百年的事。而要真正論及我們中國人對世界，特別是對占據(jù)著世界主導地位的“西方”的認知，我則認為我們大致處于啟蒙時代的開端。
　　法國著名漢學家讓—路易?羅卡曾常駐中國。在與中國各階層精英人士深入接觸后，他吃驚地表示，中國精英層缺乏理解西方的能力。他說：“他們毫不理解西方統(tǒng)治階層以人民的合法名義控制人民的那些民主政體運作技巧�！边@是一個值得我們深刻反思、切中要害的斷語。
　　事實上，我們與西方打交道已逾百年。然而我們的精英對西方的認知卻確確實實始終停留在表層。我們的媒體對西方做了大量報道，我們的書商出版了大量有關西方的書籍，但我們卻很少有真正能夠深入到西方文明本質的作品。在我回國的三年內，我廣泛、大量地閱讀了國內種種書籍。我發(fā)現(xiàn)，目前在國內流傳甚至暢銷的有關西方的著作，大致可分為兩大類。
　　一類是泛泛而論，屬于走馬觀花之作。一些作家、記者或名流，到外國逛一圈，就洋洋灑灑數(shù)十萬字的一本書出版了。這類書實際上充滿了對西方的無知和誤解。真正的“以己昏昏、使人昭昭”。這些作者既缺乏理解西方的意愿，亦缺乏理解西方的能力。他們完全是以自己的想象作用于“眼見”，為中國讀者虛構出一個只存在于他們自己頭腦中的“西方”。這個“西方”實際上只是似是而非，其實際內涵與真正的、真實的西方完全風馬牛不相及。我可以舉出很多“名家”的這類“西方之旅”作品。我也讀了不少在海外常駐記者的書。他們本來是有條件和能力寫出一些具有真正價值的文章、書籍的。但他們筆下的西方，僅僅是一個西方媒體所描述的西方，缺乏透過現(xiàn)象看本質的能力。甚至一些在西方留學、定居的人也未能逃出這一宿命。一家出版社將一位在法國留過學的作家的暢銷書寄給我。我一讀，發(fā)現(xiàn)書中所引的內容，幾乎都是已有中文譯本的古典作品，書中所描述的“法國”也大致是18世紀、19世紀的法國，而絕非今天21世紀的法國。這令我懷疑其外語水平是否已經(jīng)達到能夠流利地與法國人交流的程度。
　　而另一類，則是相當一部分學者們的作品。他們著作的特征，倒不是自己想象出來一個“西方”，而是忠實地將西方想告訴中國的那些“史實”和理論，編撰甚至編譯，變成他們的“作品”，傳遞到國內。這類學者由于缺乏在西方長年工作、學習、生活的機會，也缺乏與西方學者長年交往、交流以深入了解他們的機遇，因而只能從理論到理論，到西方特意推薦給我們的書本中去尋找西方、了解西方。他們絕對想不到，西方歷來是“照我說的去做，但別照我做的去做”的。因此，當他們研究后一本本出書時，他們只是在傳遞西方“所說”的東西而已，而對西方的“所做”，則基本沒有機會去了解、理解并介紹給國人。所以我認為這類書很多都實際上只能算是“編撰”“編譯”或“譯撰”，而非真正意義上有獨立見解的著作。在他們的書中，大多是轉述他人的“事實”、他人的理論、他人的觀念……在這類作品中，要想突破西方表層那個“硬殼”，看到西方的真實內涵，特別是西方統(tǒng)治集團的操作手法，無疑也是某種意義上的緣木求魚，難之又難。
　　應該承認，在我們對外開放之初的年代，上述這兩類作品也有其存在的價值和意義。但到了今天，再撰寫、發(fā)表同類作品，說輕了是誤人子弟，說重了是誤國誤民。
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