詩學，是我國傳統(tǒng)文化研究中的一門顯學。
　　中國詩學博大精深，內涵富贍，包藉著眾多的分支。有專門研究詩歌理論的詩論學；有專門研究詩歌發(fā)展軌跡的詩史學；有專門從事斷代詩史研究的詩經學、唐詩學；有專門研究詩歌傳承嬗變的詩歌接受學；有專門從事詩歌賞析、品評的詩歌鑒賞學；有專門從事詩歌總集和別集的編纂、�？�、箋注的詩歌文獻學；有專門從事詩歌體式研究的詩體學。眾多的詩學分支，匯合成詩歌研究的洪流，她悠長如江河，寬深似湖海。
　　在眾多的分支中，專門研究詩歌聲韻、格律的詩律學，是極為重要的一門學問。“詩律”一名，很早即見之於《后漢書·鐘皓傳》：“皓避隱密山，以詩律教授門徒千余人�！薄缎绿茣�·宋之問傳》：“魏建安后，迄江左，詩律屢變�！倍鸥Α肚矏瀾虺事肥�九曹長》：“晚節(jié)漸於詩律細。”特別自六朝、唐代興起今體詩以來，詩律學日益受到人們的關注。六朝梁天監(jiān)中洛陽人王斌撰《五格四聲論》，唐王昌齡撰《詩格》、皎然撰《詩式》、日僧遍照金剛撰《文鏡秘府論》，諸書或多或少地探討了詩歌聲韻格律的問題。宋以后的許多詩話中，也雜有相關的論述，如宋張镃《詩學規(guī)范》（見郭紹虞《宋詩話輯佚》本）、元楊載的《詩法家數》。比較集中地論述聲韻，格律的著述，要數趙執(zhí)信的《聲調譜》，翟暈的《聲調譜拾遺》，翁方綱的《王文簡古詩平仄論》、《趙秋谷所傳聲調譜》、《五言詩平仄舉隅》、《七言詩平仄舉隅》。但是以上這些論著，都停留在某個方面，不夠系統(tǒng)，缺乏全面的、整體的理論闡發(fā)。迨至近現代，北京大學著名語言學家王力教授致力于詩律學的研究，他全方位地探討我國古體詩、今體詩、詞、曲的用韻方式和基本格律，寫出七十萬字的《漢語詩律學》、十萬字的《詩詞格律》和二萬字的《詩詞格律十講》，“形成了大、中、小的一套”（王力《漢語詩律學·再版自序》），完整地架構起我國詩歌聲韻、格律的體系，建立起真正意義上的“詩律學”。