《中國(guó)公共藝術(shù)年鑒2015》是我國(guó)首部以公共藝術(shù)為主題的大型專業(yè)性年鑒，全面匯總公共藝術(shù)學(xué)術(shù)動(dòng)向，客觀記錄年度中國(guó)公共藝術(shù)創(chuàng)作與研究的主要成果。《2015中國(guó)公共藝術(shù)年鑒》主要欄目包括：2015公共藝術(shù)優(yōu)秀作品、2000—2014公共藝術(shù)優(yōu)秀作品選、“公共藝術(shù)”的藝術(shù)、經(jīng)典檔案、研究論文、理論探索、書籍出版，以及2000—2015公共藝術(shù)論文摘要和12000—2015公共藝術(shù)大事記等，為中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行有益的梳理，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
通過(guò)介紹我國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的這些重要作品和前沿理論，《2015中國(guó)公共藝術(shù)年鑒》期望能記錄歷史，以學(xué)術(shù)研究推動(dòng)和**中國(guó)公共藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造新的生活圖景，其意義與價(jià)值當(dāng)在未來(lái)城市發(fā)展中愈來(lái)愈得到彰顯。
2015公共藝術(shù)優(yōu)秀作品
山園
山海夢(mèng)窗
共享·相續(xù)——公共藝術(shù)展示裝置
“城市收藏”系列模型展示裝置
瞬時(shí)桃花源
薩蒂的家
方舟
泰安文化藝術(shù)中心
萬(wàn)物之牛
巨鱷
假山石124號(hào)
聞香
軟著陸
熬
鳳凰
幻象森林
無(wú)形之境
天路
2000—2014公共藝術(shù)優(yōu)秀作品選
深圳人的一天
2000陽(yáng)光下的步履——紅領(lǐng)巾公園公共藝術(shù)作品
風(fēng)景中的風(fēng)景
噴泉／哈迪組合
長(zhǎng)春世界雕塑公園
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館主題雕塑
偏離17．5度
宋莊環(huán)島雕塑
降吉祥
流年——第11819天
午后陽(yáng)光
炫彩新潮
意園
中園
九墻系列
1904公園
對(duì)接·啟程
“民居場(chǎng)景展”系列
那時(shí)花開
鉆△石
印憶矩陣
我的花園
北京·記憶
共生會(huì)否可能
修
無(wú)題
如意
水花1號(hào)
影像
盲人肖像
觀看黑鳥的方式
798藝術(shù)區(qū)
青島臺(tái)東三路公共藝術(shù)步行街
竹跳
瓦園
751D·PARK中國(guó)老工業(yè)文化遺產(chǎn)再生規(guī)劃及整體設(shè)計(jì)
曲直墻
青龍山文化廣場(chǎng)
西藏雅魯藏布江小碼頭
城市下的“蛋”
紅線公園
胡同泡泡32號(hào)
唐山鳳凰山公園改造
種子圣殿（上海世博園英國(guó)館）
沙坡尾“藝術(shù)西區(qū)”
方庭
歌華營(yíng)地體驗(yàn)中心
紅磚美術(shù)館及庭園
楊梅竹斜街修繕與保護(hù)
微胡同
又見(jiàn)五臺(tái)山劇場(chǎng)
動(dòng)空間——北京服裝學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室建筑內(nèi)部改造設(shè)計(jì)
北京四中房山校區(qū)
“公共藝術(shù)”的藝術(shù)
詩(shī)性鄉(xiāng)村
通用航空公共藝術(shù)小鎮(zhèn)
經(jīng)典檔案
首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓壁畫
伺陋軒
研究論文
公共藝術(shù)與公共性
公共性與公共藝術(shù)
被誤讀的公共藝術(shù)
中國(guó)當(dāng)代公共藝術(shù)的三個(gè)階段
公共藝術(shù)：概念轉(zhuǎn)換、功能開發(fā)與資源利用
公共藝術(shù)的政治學(xué)
空間就是權(quán)力——關(guān)于公共藝術(shù)的思考
公共藝術(shù)與公眾趣味之辯
超越本體的價(jià)值含義
公共藝術(shù)構(gòu)筑城市美學(xué)形象的三個(gè)理論模型
公共藝術(shù)與“地方重塑”
公共藝術(shù)或公眾的藝術(shù)
景觀都市主義研究——理論模型與技術(shù)策略
自然的含義
一種差異性世界的建造——對(duì)城市內(nèi)生活場(chǎng)所的重建
中國(guó)當(dāng)代都市景觀的變遷與消費(fèi)文化
回憶未來(lái)——有關(guān)“僑福芳草地”的城市札記
理論探索
從管理主義到工商主義：資本主義后期城市管理的轉(zhuǎn)變
完美化的分離
新加坡樂(lè)章：波將金的畫像——特大城市，抑或三十年空洞無(wú)物的白板
瓦爾特·本雅明，都市研究，與城市生活的敘事
論垃圾
書籍出版
觀念呈現(xiàn)與理論拓展——當(dāng)代中國(guó)公共藝術(shù)理論著述之概略
部分公共藝術(shù)書目
2000 —2015公共藝術(shù)論文摘要
2000—2015中國(guó)公共藝術(shù)大事記
編后語(yǔ)
《中國(guó)公共藝術(shù)年鑒2015》：
1）城市文脈的形成以及文化資本的意義
文化資本是從文化慣例和文化傳統(tǒng)所形成的族群的信仰力量和社團(tuán)力量所組成的處理外部世界問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的方法與態(tài)度。馬克斯·韋伯的宗教倫理和湯因比的不同文明模式處理外部世界的態(tài)度和價(jià)值觀足這種文化資本為不同社群和族群的運(yùn)用所形成的各異文化類型；這種文化類型所產(chǎn)生的族群力量就是我們所說(shuō)的文化資本。不同的城市生活、事業(yè)精神、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、擇業(yè)選擇，等等，就是這種文化資本在具體的個(gè)人行為中的體現(xiàn)。從這個(gè)角度說(shuō)，由社會(huì)群體與環(huán)境協(xié)同之間培養(yǎng)起來(lái)的共同模式是一種更加公共的公共物品，也是造福十族群并且又為諸族群所享用的公共物品。
“文化是一個(gè)民族的歷史的寫實(shí)，同時(shí)義是歷史的決定因素。這是通過(guò)它對(duì)人和人的環(huán)境空間，在一個(gè)社會(huì)內(nèi)人們之間或者人群之問(wèn)以及國(guó)家社會(huì)之間的關(guān)系的發(fā)展，強(qiáng)加積極或消極影響而實(shí)現(xiàn)的�！�
“通常提到的一個(gè)適應(yīng)力來(lái)源是當(dāng)?shù)匚幕Ｔ凇膶?duì)于地方環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程中（也許通過(guò)錯(cuò)了再試的方法），共同體發(fā)展了有效的技術(shù)來(lái)對(duì)付共同的問(wèn)題�！币虼耍按嬖谥环N將地方層次的制度的創(chuàng)新和變化看作為‘適應(yīng)性’的傾向。文化為了自身的生存在回答環(huán)境的挑戰(zhàn)中發(fā)展了其制度資本。而制度資本是以社會(huì)慣例形式推動(dòng)著這種城市自傳的自塑力量。
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