定 價(jià):45 元
叢書(shū)名:綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)術(shù)著作出版基金叢書(shū)
- 作者:劉延剛,唐興祿,米運(yùn)剛 著
- 出版時(shí)間:2015/3/1
- ISBN:9787540865009
- 出 版 社:四川教育出版社
- 中圖法分類(lèi):K254.420.6
- 頁(yè)碼:278
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《四川袍哥史稿》并不只是停留在對(duì)史料的鉤沉上,而是從社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)的多種角度,從邏輯發(fā)展上探索袍哥存在和消亡的歷史必然性,把邏輯發(fā)展與歷史過(guò)程結(jié)合起來(lái)構(gòu)筑框架,具有邏輯上的科學(xué)性。三是現(xiàn)實(shí)性。由于袍哥在四川有著非常深厚的土壤和根基,袍哥文化對(duì)川人在語(yǔ)言、心理甚至行為方式方面的影響,特別是潛移默化的影響,對(duì)川人文化性格的“集體無(wú)意識(shí)”構(gòu)成的影響,還很值得探究和挖掘,這不是簡(jiǎn)單地從肉體上消滅和組織上剪除能夠解決問(wèn)題的。
劉延剛,綿陽(yáng)師范學(xué)院法學(xué)與社會(huì)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士,主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化、道教、易學(xué),著有個(gè)人作品集《筆政鴻爪》,個(gè)人學(xué)術(shù)專(zhuān)著《陳攖寧與道教文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》,先后在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《社會(huì)科學(xué)研究》《中州學(xué)刊》《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
唐興祿,1963年11月生于重慶市璧山區(qū),現(xiàn)供職于德陽(yáng)市文化廣播影視新聞出版局,著有《二瞳詩(shī)鈔》《不朽論》《天書(shū)》等。
米運(yùn)剛,德陽(yáng)市黃許職中高級(jí)教師。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲膶W(xué)、歷史,著作主要有詩(shī)集《酸梅子》《春風(fēng)寫(xiě)意》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《渾水》《兄弟,送你入山陵》《狼謀》等。
引言
第一章 袍哥總論
第一節(jié) 袍哥的概念
第二節(jié) 袍哥的性質(zhì)和特點(diǎn)
第三節(jié) 寫(xiě)作《四川袍哥史稿》的意義和價(jià)值
第二章 袍哥的起源
第一節(jié) 袍哥產(chǎn)生的思想和宗教淵源
第二節(jié) 袍哥產(chǎn)生的政治背景和經(jīng)濟(jì)背景
第三節(jié) 袍哥產(chǎn)生的文化心理因素
第四節(jié) 袍哥探源
第三章 袍哥與其他秘密社會(huì)組織及兵、匪、俠的關(guān)系
第一節(jié) 中國(guó)秘密社會(huì)組織概述
第二節(jié) 袍哥與洪門(mén)(天地會(huì))的關(guān)系
第三節(jié) 袍哥與白蓮教的關(guān)系
第四節(jié) 袍哥與兵、匪、俠的關(guān)系
第四章 袍哥的組織狀況
第一節(jié) 袍哥的人員構(gòu)成及分布情況
第二節(jié) 袍哥的堂口
第三節(jié) 袍哥的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 袍哥的權(quán)力構(gòu)成
第五節(jié) 袍哥的內(nèi)外活動(dòng)形式
第六節(jié) 袍哥活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)來(lái)源
第七節(jié) 袍哥與茶館文化
第八節(jié) 袍哥與“血酬定律”
第五章 袍哥的會(huì)規(guī)與禮儀
第一節(jié) 袍哥會(huì)規(guī)及三把半香
第二節(jié) 開(kāi)山立堂和入會(huì)儀式
第三節(jié) 袍哥隱語(yǔ)和暗號(hào)
第四節(jié) 袍哥的公片寶札
第五節(jié) 袍界的節(jié)日
第六章 袍哥與李藍(lán)起義
第一節(jié) 李藍(lán)起義前的西南地區(qū)形勢(shì)
第二節(jié) 李藍(lán)起義及經(jīng)過(guò)
第三節(jié) 李藍(lán)起義的影響和意義
第七章 袍哥與反洋教斗爭(zhēng)
第一節(jié) 反洋教斗爭(zhēng)的起因
第二節(jié) 反洋教斗爭(zhēng)的情況
第三節(jié) 袍哥領(lǐng)導(dǎo)的大足教案
第四節(jié) 四川袍哥反洋教斗爭(zhēng)的意義
第八章 四川袍哥與保路運(yùn)動(dòng)
第一節(jié) 保路運(yùn)動(dòng)前四川袍哥的基本情況
第二節(jié) 同盟會(huì)對(duì)袍哥的聯(lián)絡(luò)、領(lǐng)導(dǎo)和利用
第三節(jié) 四川保路運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)
第四節(jié) 保路運(yùn)動(dòng)中的四川袍哥
第五節(jié) 四川軍政府袍哥大爺
第六節(jié) 重慶蜀軍政府著名袍哥人物
第九章 軍政府時(shí)期的袍哥
第一節(jié) 辛亥革命后袍哥的變化
第二節(jié) “袍哥政權(quán)”的產(chǎn)生
第三節(jié) 袍哥與反袁護(hù)國(guó)斗爭(zhēng)
第四節(jié) 袁世凱對(duì)袍哥的控制
第五節(jié) 袍哥械斗
第六節(jié) 軍政府時(shí)期的主要袍哥人物
第十章 防區(qū)制時(shí)期的袍哥
第一節(jié) 袍哥與軍閥
第二節(jié) 袍哥與匪患
第三節(jié) 袍哥與煙幫
第四節(jié) 袍哥火并
第五節(jié) 袍哥泛濫
第六節(jié) 袍哥分化
第七節(jié) 防區(qū)時(shí)期的著名袍哥
第十一章 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的四川袍哥
第一節(jié) 袍哥的聯(lián)合
第二節(jié) 國(guó)民黨對(duì)袍哥的控制和利用
第三節(jié) 袍哥(“忠勇社”)《哥老會(huì)組織大綱》
第四節(jié) 重慶的著名公口
第五節(jié) 川西三舵爺
第六節(jié) 抗戰(zhàn)時(shí)期袍哥的特點(diǎn)
第十二章 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的四川袍哥
第一節(jié) 袍哥的惡性發(fā)展
第二節(jié) 袍哥與“國(guó)大”選舉
第三節(jié) 袍哥組建政黨
第四節(jié) 惡霸、特務(wù)、袍哥及叛亂
第五節(jié) 各地的袍哥起義
第六節(jié) 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期袍哥的特點(diǎn)
第十三章 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)袍哥的爭(zhēng)取與改造
第一節(jié) 新中國(guó)建立前對(duì)袍哥的爭(zhēng)取
第二節(jié) 紅色袍哥
第三節(jié) 新中國(guó)成立后對(duì)袍哥的處理
主要參考文獻(xiàn)
后記
《四川袍哥史稿》:
第一把香為紀(jì)念羊角哀和左伯桃,稱(chēng)為“仁義香”。傳說(shuō)春秋時(shí)代,楚元王崇儒重道,招賢納士。西羌積石山的左伯桃由于家貧且父母雙亡,努力讀書(shū)成了大才時(shí)已五十歲了,得知楚元王愛(ài)才的消息后,攜一袋書(shū)前往楚國(guó)。到了雍地,嚴(yán)冬雨雪天黑,到一茅屋求宿,見(jiàn)一四十多歲的書(shū)生,家貧屋破,卻有一床好書(shū)。經(jīng)互通姓名,才知道這人叫羊角哀,也是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的志士。二人志趣相投,相見(jiàn)恨晚,便結(jié)拜為兄弟,帶了一點(diǎn)干糧一同前往楚國(guó)。經(jīng)過(guò)一路奔波,干糧已剩得不多,而離楚國(guó)還有相當(dāng)遠(yuǎn)的路程。若一個(gè)人吃,還能勉強(qiáng)到達(dá)楚國(guó);如兩個(gè)人吃,路上都會(huì)餓死。左伯桃決定犧牲自己而成全羊角哀。便故意摔倒,讓羊角哀去搬石頭坐。羊角哀搬石頭回來(lái)時(shí),左伯桃已脫光了全身衣服裸臥雪地,只有一口氣了。左伯桃讓羊角哀把自己的衣服穿上,把干糧帶走,速去求取功名,說(shuō)完就死了。羊角哀到了楚國(guó)后,獻(xiàn)上了治國(guó)方略,被楚元王封為中大夫,賞黃金百兩,綢緞百匹。羊角哀卻棄官不做,要去尋找左伯桃的尸體。找到了尸體后,羊角哀給左伯桃香湯沐浴,擇吉地安葬,并自己住下來(lái)守墓。一天羊角哀做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)有許多惡鬼糾纏毆打左伯桃。羊角哀醒來(lái)后,提劍到左伯桃的墳前說(shuō):“兇鬼可惡,吾兄一人打不過(guò)他們,讓小弟來(lái)幫你的忙!”說(shuō)罷自刎而死。這天晚上,狂風(fēng)暴雨,雷電交加,喊殺聲大作。天明時(shí),左伯桃附近的墳全爆開(kāi)了。楚元王知道后,給他們建了一座忠義祠,以旌表其舍生取義的精神。
第二把香為紀(jì)念劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”,稱(chēng)為“忠義香”。劉備、關(guān)羽、張飛結(jié)義時(shí),“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”。結(jié)義后,三人勝過(guò)親兄弟,有飯同吃,有衣同穿。尤其是徐州失散后,關(guān)公“降漢不降曹”,曹操用盡辦法,既封官,又賞金銀,還賞衣袍及美女。可關(guān)羽不穿曹操所賜的新袍,即使非穿不可時(shí),也用劉備所給的舊袍罩住,以示不忘兄長(zhǎng)舊情。曹操三日一小宴,五日一大宴,也留不住關(guān)羽的心。關(guān)羽一旦得知?jiǎng)湎ⅲ恪皰煊》饨稹,千里走單騎護(hù)皇嫂,過(guò)五關(guān)斬六將前往投奔,其兄弟情義感動(dòng)了天下所有人。后來(lái)關(guān)羽被吳國(guó)害死,劉備和張飛發(fā)誓報(bào)仇。張飛又被害死后,劉備將報(bào)兄弟之仇看得比自己的性命及蜀漢的江山還重,傾全國(guó)之兵力東征,戰(zhàn)敗后死在白帝城。如此兄弟情義,袍哥們十分景仰。
第三把香紀(jì)念梁山泊一百單八將,稱(chēng)為“俠義”香。宋徽宗時(shí)期,奸臣當(dāng)?shù)溃谓纫话倭惆巳,以不同身份、不同?jīng)歷、不同地方匯聚到梁山泊。無(wú)論是夫妻、主仆、叔侄、上下級(jí),還是原本就是親兄弟,甚或是仇家,在義氣的旗幟下,一概結(jié)為兄弟,一同坐在忠義堂中,一同替天行道,干出了一番轟轟烈烈的事業(yè),被袍哥視為楷模。
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