集權(quán)與裂變:1368年至1644年的中國故事明(上)/話說中國
定 價:28 元
叢書名:話說中國
- 作者:胡敏,馬學(xué)強(qiáng) 著
- 出版時間:2013/12/1
- ISBN:9787545212723
- 出 版 社:上海錦繡文章出版社
- 中圖法分類:K248.09
- 頁碼:169
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30余位來自全國各地的第一線歷史學(xué)者撰寫全書文字,將個人長年學(xué)術(shù)精華融于書中,傾力奉獻(xiàn)經(jīng)典而又精彩的篇章!对捳f中國:集權(quán)與裂變·上(1368年至1644年的中國故事明)》是分冊,是明史專家談其對明代歷史的最具心得的研究精華。
《話說中國》是一部以當(dāng)前歷史學(xué)研究、考古學(xué)研究、社會學(xué)研究的最新成果為底蘊(yùn),采用人們最喜聞樂見的故事方式,配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上,與圖文相配,插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題,組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識的歷史百科全書中國是一個擁有五千年?duì)N爛文明史、又充滿著生機(jī)與活力的泱決大國。中華民族早就屹立于世界的東方,前赴后繼,綿延百代。
作為中國人,最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人,應(yīng)義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者,承擔(dān)起傳播這一先進(jìn)文化的責(zé)任:努力使中國歷史文化出版物,與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應(yīng),與當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展現(xiàn)實(shí)相適應(yīng),與世界渴望了解中國的需求相適應(yīng)。
人民創(chuàng)造了歷史,歷史又將通過我們的出版物回贈給人民,使中華民族數(shù)千年積累起來的燦爛文化成為當(dāng)今中國人取之不盡的思想寶庫,讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進(jìn)程和整個中華民族燦爛的文明成果。
為此,我們作了大膽的探索:以出版形態(tài)的創(chuàng)新為抓手,大力提高這套中國歷史讀物的現(xiàn)代意識的含量,使圖書能夠真正地“傳真”歷史;以讀者需求為本位,關(guān)注現(xiàn)代人求知方式與閱讀趣味的變化,把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機(jī)結(jié)合起來,獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)造一種以介于高端讀物與普及讀物的獨(dú)特的圖書形態(tài),努力使先進(jìn)的文化為最廣大的讀者所接受。
經(jīng)過多年的努力,這套融故事體的文本閱讀、精彩細(xì)膩的圖片鑒賞、便捷實(shí)用的檢索功能于一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終于將陸續(xù)與讀者見面。這套書計15卷,卷名分別為:《創(chuàng)世在東方》、《詩經(jīng)里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風(fēng)一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權(quán)與裂變》、《落日余暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴(yán)》。
在《話說中國》這部書里,你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統(tǒng)一。
現(xiàn)代人對歷史的感悟,最能產(chǎn)生共鳴、最能感到激動的文學(xué)樣式是什么,是故事。是蘊(yùn)涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經(jīng)典場面令人感慨唏噓,蕩氣回腸。記住了一個故事,也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶,容易走進(jìn)讀者的心靈世界,它使讀者在隨著故事里主人公的命運(yùn)起伏跌宕之時,不知不覺地與中國歷史文化進(jìn)行了“親密接觸”,從而讓歷史文化的精華因子,潛移默化地影響著我們的行為,凈化著我們的心靈。因此,《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時,它還突破了傳統(tǒng)歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架,以世界眼光、一流專家學(xué)者的史識來探尋中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律,以密集的信息,彌補(bǔ)故事敘述中知識點(diǎn)不足的局限,從而使故事的感性沖擊力與歷史知識的理性總結(jié)達(dá)成高度的統(tǒng)一。它讓讀者既見樹木,又見森林,既享受了故事所帶來的審美快感,同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里,你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當(dāng)今社會已進(jìn)入“讀圖時代”,這一說法盡管片面,但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑒賞為主的圖片有很大不同:圖片內(nèi)容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí),立體凸現(xiàn)每一不同歷史時期社會生活各方面的發(fā)展變化。透過生動的“圖片里面的故事”,可以體味其中蘊(yùn)涵著的深刻內(nèi)容,堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關(guān)聯(lián),或是文本內(nèi)容的畫面直觀反映和延伸,或是文本內(nèi)容的背景補(bǔ)充,圖與文珠聯(lián)璧合,相得益彰。同時,縱觀整套書的圖片又分別構(gòu)成了一個個獨(dú)立的專門圖史,如服飾圖史、醫(yī)藥圖史、書籍圖史、風(fēng)俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現(xiàn)形式極其豐富。這套書充分顧及現(xiàn)代讀者的讀圖口味,借助現(xiàn)代化手段盡量以多種面貌出現(xiàn),匯集了文物照片、歷史遺址復(fù)原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學(xué)考古發(fā)掘現(xiàn)場照片在內(nèi)的3000余幅圖片。既有精煉簡潔的故事,又有多元化的圖像,讀者得到的是圖與文賦予的雙重收獲。
創(chuàng)造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富,一目了然,具有“直指人心”的震撼力,但在閱讀過程中,尤其是在欣賞歷史文化的圖片中,這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊(yùn)和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產(chǎn)生矛盾,就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創(chuàng)造了一種全新的閱讀環(huán)境:改造我們傳統(tǒng)的圖片的文字說明,揭示圖片背后的信息,讓讀者在讀完這些文字后,會產(chǎn)生一個飛躍,對第一眼所看到的圖片有一種新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識。
在《話說中國》這部書里,你將看到一個充滿數(shù)字化魅力的歷史百科知識體系。
數(shù)字化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化,作為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新也不例外。為此,我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里,大量運(yùn)用了在電腦網(wǎng)絡(luò)上廣泛使用的關(guān)鍵詞檢索方式,以關(guān)鍵詞揭示故事內(nèi)核,由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關(guān)知識性信息。這套書的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化,充分表現(xiàn)了中華民族不但有自強(qiáng)不息的過去時,前進(jìn)中的現(xiàn)在時,而且還有充滿希望的將來時。
一則故事,一幅圖片,一個關(guān)鍵詞,都是某個有代表性的“點(diǎn)”,然而這個點(diǎn)不是孤立的存在,而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點(diǎn),折射了我們民族的文化性格。把這些亮點(diǎn)連接起來,就會構(gòu)成一條歷史之“線”,而“線”與“線”之間的經(jīng)緯交織,也就繪成了歷史神圣的殿堂。點(diǎn)、線、面三維一體,共同建構(gòu)著上下五千年的民族大廈。
著名科學(xué)史家貝爾納曾說:“中國在許多世紀(jì)以來,一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一!蔽覀冎,印刷是中國引以為驕傲的四大發(fā)明之一,中國出版在世界出版史中,曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落后了,以至于到今天與發(fā)達(dá)國家相比,無論是在出版技藝上,還是在出版理念上,都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善于學(xué)習(xí)、消化與借鑒,“洋為中用”,充分發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”,努力把世界同行在幾十年中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)、運(yùn)用到這套書的編輯過程中,以彌補(bǔ)兩者之間的差距。事實(shí)證明,只要我們努力了,只要我們心中有了讀者,我們一樣可以后來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話:“我們沒有顯赫的地位,卻有穿越時空的翰墨芬芳;我們沒有殷實(shí)的財富,卻有寄托心靈的文化殿堂。”在編輯這套書的過程中,我們深深感到,中國歷史文化太偉大了,無論你怎樣贊美,都不為過;中國歷史文化又太神奇了,無論你以何種方式播種,都會有意想不到的收獲。今天,我們所擷取的,只不過是其中的一朵小花,還有更多更美的天地需要人們進(jìn)一步去開拓。
出版說明
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創(chuàng)新的領(lǐng)悟和嘗試
總序
現(xiàn)代人與歷史
著名學(xué)者解析中華歷史如何與現(xiàn)代讀者對話,現(xiàn)代人如何走進(jìn)歷史深處
專家導(dǎo)言
明史專家談其對明代歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導(dǎo)讀示意圖
前言
1368年至1644年
強(qiáng)盛與危機(jī):一個令人扼腕的王朝
○○一 從和尚到元帥
朱元璋投奔紅巾軍
○○二 朱升獻(xiàn)策
朱升建議強(qiáng)固后方,積蓄實(shí)力,韜光養(yǎng)晦
○○三 鄱陽湖水戰(zhàn)
朱元璋與陳友諒決戰(zhàn)于鄱陽湖
○○四 圍攻張士誠
朱元璋圍攻張士誠
○○五 傳奇謀士劉伯溫
朱元璋十分器重劉基
○○六 明太祖開國
朱元璋登帝位,定國號為明
○○七 為人仁厚的馬皇后
馬皇后關(guān)心百姓疾苦
○○八 鳳陽乞丐
鳳陽人身背花鼓走四方
○○九 朱元璋誅殺功臣
朱元璋向功臣們開刀
○一○ 胡惟庸案
太祖以謀反罪誅殺胡惟庸
○一一 藍(lán)黨大獄
太祖第二次大規(guī)模誅殺功臣
○一二 錦衣衛(wèi)
錦衣衛(wèi)是臭名昭著的特務(wù)機(jī)構(gòu)之一
○一三 封王建藩
朱元璋分封諸王,建立藩國
○一四 建文帝被迫退位
建文帝謀劃并著手削藩
○一五 燕王“靖難”
朱棣取代建文帝,當(dāng)上皇帝
○一六 “滅十族”與“瓜蔓抄”
方孝孺、景清寧死不愿歸附朱棣
○一七 成祖削藩
朱棣著手削奪藩王
○一八 夏原吉江南治水
夏原吉疏浚河道,治理水患
○一九三 保太監(jiān)下西洋
鄭和七次率船隊(duì)下西洋
○二○ 遷都北京
明成祖遷都北京
○二一 成祖五次北征
明成祖五次親率大軍北征
○二二 解縉遇害
有才能的解縉得罪了皇帝被活埋
○二三 唐賽兒起義
唐賽兒組織白蓮教,聚眾起義
○二四 高煦叛亂
朱高煦圖謀奪取皇位,宣宗親征
○二五 科舉取士
實(shí)施“南北分省取士”
○二六 況鐘治蘇
況鐘被蘇州百姓稱為“況青天”
○二七 仁宣之治
仁、宣兩朝勤于守成,納諫尊賢
○二八 “三楊”輔政
“三楊”歷仕五朝,共輔朝政
○二九 宦官王振專權(quán)
宦官王振肆意弄權(quán)
○三○ 土木之變
英宗成為瓦剌的俘虜
○三一 英宗被俘
瓦剌挾持英宗,明守將不為所動
○三二 北京保衛(wèi)戰(zhàn)
于謙率領(lǐng)京城軍民與瓦剌軍展開戰(zhàn)斗
○三三 南宮復(fù)辟
一些朝臣重新?lián)砹⒂⒆?br />○三四 “要留清白在人間”
于謙兩袖清風(fēng)
○三五 曹、石亂政
石亨、曹吉祥相互勾結(jié),圖謀叛亂
○三六 傳奉官
“傳奉官”比比皆是
○三七 天下只知汪太監(jiān)
憲宗寵信宦官汪直,設(shè)立西廠
○三八 弘治中興
孝宗用賢納諫,政治清明
○三九 程敏政泄露試卷案
科舉案涉及程敏政、唐寅等名士
○四○ 武宗與“八虎”
武宗沉溺于聲色犬馬之中
○四一 劉瑾濁亂朝政
太監(jiān)劉瑾擅權(quán)亂政,楊一清用計除之
○四二 劉六、劉七起義
劉六、劉七兄弟聚眾起義
○四三 江彬用事
佞臣江彬大肆弄權(quán)亂政
○四四 宸濠之亂
寧王朱宸濠起兵叛亂
○四五 王陽明創(chuàng)立“心學(xué)”
王陽明的學(xué)說風(fēng)靡一時
○四六 大禮議事件
世宗與朝臣在權(quán)威與正統(tǒng)問題上展開爭斗
○四七 世宗崇信道教
世宗推崇道教,迷信方術(shù)
○四八 奸臣嚴(yán)嵩
嚴(yán)氏父子獨(dú)斷專行,結(jié)黨營私
○四九 庚戌之變
韃靼進(jìn)擾京師
○五○ 俺答封貢
明朝封貢俺答及冊封三娘子
○五一 爭貢之役
日本諸道爭貢
○五二 朱紈閩浙抗倭
朱紈全力剿倭,卻遭陷害
○五三 王江涇大捷
張經(jīng)在王江涇大敗倭寇
○五四 胡宗憲誘斬王直
胡宗憲設(shè)計抓捕了海盜王直
○五五 “戚老虎”與“戚家軍”
戚繼光 招募訓(xùn)練“戚家軍”
○五六 抗倭名將俞大猷
俞大猷長年堅持抗倭斗爭
○五七 范欽創(chuàng)建天一閣
范欽建造藏書樓天一閣
聚焦:1368年至1644年的中國
明太祖朱元璋在奪取天下的過程中,帳下集中了一批文人謀士,為他出謀劃策。其中最著名的謀士,便是富有傳奇色彩的劉基。
劉基,字伯溫,浙江青田人。從小聰穎過人,他的老師曾預(yù)言他將來前途無量。
劉基遍覽群書,博通經(jīng)史,尤其精通象緯之學(xué),有人因此將他與諸葛亮相提并論。
元末中進(jìn)士,做過高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉等官,后棄官還鄉(xiāng),著《郁離子》。
出謀劃策朱元璋的軍隊(duì)打到浙東,聽說劉基大名,再三延請。于是,劉基出山,投歸朱元璋。朱元璋十分高興,特地為劉基及宋濂等四人蓋了一座禮賢館,恩禮備至。初到軍中的劉基即向朱元璋進(jìn)言:“張士誠固步自守,不足為慮。陳友諒挾持徐壽輝,名號不正,地處上游,處心積慮要進(jìn)攻我們,應(yīng)當(dāng)設(shè)法先消滅他。陳友諒覆滅,張士誠就孤立了,可一舉攻取之。然后北向中原,成就王業(yè)!币院蟮男蝿莅l(fā)展,正如劉基所預(yù)料。戰(zhàn)陳友諒、圍張士誠、北伐中原,朱元璋的每次較大的軍事行動,都有賴于劉基的智謀。
劉基長得高大挺拔,滿臉虬髯,談?wù)撎煜聲r勢,往往慷慨激昂,義形于色。常能急中生智,出其不意,解危急于一旦。朱元璋十分器重劉基,稱他老先生,而不直呼其姓名,并將他比作劉邦的謀士張良。
料事如神劉基密切關(guān)注天下形勢的變化發(fā)展,以自己淵博的學(xué)識和異乎尋常的洞察力,進(jìn)行分析推斷,因而預(yù)測事情極準(zhǔn),贏得了“料事如神”的贊譽(yù),民間甚至傳說他未卜先知,還傳說他有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)。其實(shí),這與他精通天象有關(guān)。劉基常通過觀察天象,根據(jù)天氣變化,制定策略,安排行軍打仗。另外,他也常利用天氣變化,做一些好事。如吳元年,江南大旱,劉基夜觀天象,知道近日將降大雨。于是,他對朱元璋說:“天一直不下雨,是因?yàn)楠z中有冤案。”古時,天文現(xiàn)象常跟人間吉兇連在一塊,故而朱元璋對劉基的話深信不疑,馬上派劉基復(fù)查獄中的案子,平反冤案。幾天后,果然烏云密布,下了一場透雨。劉基又乘機(jī)勸朱元璋制定法律,以免濫殺。其后,又多次利用類似機(jī)會,諫勸朱元璋不要太過嚴(yán)刑峻法,他說:“嚴(yán)霜凍雪之后,必定是陽春季節(jié)。國家已經(jīng)安定,施政當(dāng)寬和一些!敝煸伴_國當(dāng)了皇帝后,封劉基為誠意伯,一度還想叫劉基做丞相。劉基頓首推卻道:“選丞相就如換棟梁,必須用大木頭,如果用小木頭,房屋就會倒塌!敝煸皢枺瑮顟、汪廣洋、胡惟庸三人可否做丞相,劉基說:“做宰相的人,要持心如水,以義理作為權(quán)衡的標(biāo)準(zhǔn),公正無私。楊憲有宰相之才,卻沒有宰相的器量。
汪廣洋則更加褊狹。至于胡惟庸,就如一駕馬車,只怕有一天會轅倒車翻。”朱元璋便堅持要劉基做丞相,劉基說:“我疾惡如仇,又耐不住事情繁劇,擔(dān)當(dāng)不了重任。天下有的是人才,希望陛下悉心物色。目前諸位實(shí)在不堪此任!焙髞恚瑮顟、汪廣洋、胡惟庸都曾先后為相,但不幸被劉基言中,很快被罷相,并相繼被誅。
……