《佛教征服中國(guó)》主要分析公元5世紀(jì)前佛教在中國(guó)初傳及發(fā)展的過(guò)程及特點(diǎn)。自佛教傳入中國(guó),與本土文化相融合,孕育出獨(dú)特的中國(guó)佛教,這至少經(jīng)歷了三四百年。東晉廬山慧遠(yuǎn)以前的中國(guó)早期佛教,就是一部中國(guó)人如何回應(yīng)佛教這種外來(lái)文化的歷史,同時(shí)也是一部中外僧人如何同化兩種不同文化的歷史。本書(shū)以翔實(shí)的史料、獨(dú)特的視角重現(xiàn)了這段激蕩人心的歷史畫卷,敘述了公元4世紀(jì)、5世紀(jì)初中國(guó)南部和中部地區(qū)佛教的特點(diǎn),剖析了佛教在當(dāng)時(shí)中國(guó)傳播的社會(huì)背景,尤其是當(dāng)時(shí)的夷夏關(guān)系、政教關(guān)系和佛道關(guān)系,并以豐富的資料反映了當(dāng)年中外僧人的弘法生涯。
許理和(ErikZürcher,1928—2008),荷蘭萊頓(Layden)大學(xué)教授,1969年創(chuàng)設(shè)萊頓大學(xué)漢學(xué)院現(xiàn)代中國(guó)資料中心,1974—1990年任該校漢學(xué)院院長(zhǎng),期間還兼任該校中文系主任。其zui大的興趣是“當(dāng)東方遇到西方”,既研究佛教在中國(guó)的傳播與適應(yīng),也探討明末清初耶穌會(huì)來(lái)華史,設(shè)法了解中國(guó)在接受外來(lái)影響時(shí)的反應(yīng)與適應(yīng)過(guò)程。1959年他以《佛教征服中國(guó)》獲得博士學(xué)位,該書(shū)于當(dāng)年出版后久享盛譽(yù)。此外他還著有《中國(guó)耶穌會(huì)士傳記,約1580—1680》、《佛教、基督教與中國(guó)社會(huì)》、《佛教:在詞語(yǔ)、地圖與圖片里的起源與傳播》。
李四龍,北京大學(xué)哲學(xué)系(宗教學(xué)系)教授,1993—1999年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)專業(yè),以“智顗思想與宗教派佛教的興起”獲博士學(xué)位,2001—2002年為美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,在哈佛燕京學(xué)社、哈佛大學(xué)世界宗教研究中心訪問(wèn)學(xué)習(xí)。其研究重點(diǎn)為中國(guó)佛教史、佛教哲學(xué)與比較宗教學(xué),是國(guó)內(nèi)較為知名的宗教學(xué)專家。
序言
第二版序言
第一章緒論
一、“中國(guó)佛教”
二、“士大夫”和“士大夫佛教”
三、有教養(yǎng)的僧人
四、早期資料
史傳著作
早期護(hù)教及傳教文獻(xiàn)
第二章歷史概觀(公元14世紀(jì)初)
一、漢代佛教
二、三國(guó)時(shí)期
三、西晉
第三章建康及東南佛教
一、導(dǎo)論
二、第一階段
三、第二階段
四、最后階段:桓玄篡權(quán)與劉裕的崛起
五、結(jié)論
附錄一:公元340年論爭(zhēng)的有關(guān)文獻(xiàn)
附錄二:郗超《奉法要》
附錄三:支遁《釋迦文佛像贊并序》
第四章 襄陽(yáng)、江陵和廬山的佛教中心及北方佛教的影響
襄國(guó)和鄴的佛教
格義
道安及其北方信眾
道安在襄陽(yáng)的寺院生活及寺院組織
在襄陽(yáng)與士大夫、王室的聯(lián)系
襄陽(yáng)的宗教活動(dòng)
凈土信仰
襄陽(yáng)的學(xué)術(shù)活動(dòng)
襄陽(yáng)淪陷及分張徒眾
江陵的佛教中心
其他弟子
道安在長(zhǎng)安(公元379385年)
與長(zhǎng)安王室的聯(lián)系
譯經(jīng)活動(dòng)
釋慧遠(yuǎn)(公元334417年)
慧遠(yuǎn)在襄陽(yáng)的青壯年時(shí)期(公元334378年)
法師與山林
慧遠(yuǎn)的教團(tuán):同學(xué)、弟子和俗家信眾
與王室、士大夫的聯(lián)系
廬山慧遠(yuǎn)的俗家信眾
“禪那”與阿彌陀佛信仰
“佛身”
其他宗教活動(dòng):毗奈耶和阿毗達(dá)磨
學(xué)術(shù)活動(dòng)
公元402年僧伽地位的論爭(zhēng)
附錄:釋慧遠(yuǎn)傳
第五章 “信仰的辯護(hù)”:公元4世紀(jì)及5世紀(jì)初的反對(duì)僧權(quán)和護(hù)持佛教
士大夫排斥佛教:反對(duì)僧權(quán)的種類
反對(duì)僧權(quán):政治經(jīng)濟(jì)的論點(diǎn)
反對(duì)僧權(quán):功利主義的論點(diǎn)
反對(duì)僧權(quán):文化優(yōu)越感的論點(diǎn)
佛教的反駁
宗炳的說(shuō)法
《山海經(jīng)》
周莊王
昭王和穆王
孔子和西方圣人
燕昭王
阿育王舍利
反對(duì)僧權(quán):道德的論點(diǎn)
附錄:《周書(shū)異記》和古本《竹書(shū)紀(jì)年》
第六章 “蠻族的皈依”:佛道沖突的早期歷史
道教
化胡說(shuō)
《化胡經(jīng)》
佛教的回應(yīng)
方便善巧
三圣東行說(shuō)
伏羲和女媧的佛教詮釋
張道陵的佛教外衣
參考書(shū)目
漢語(yǔ)人名和術(shù)語(yǔ)索引
非漢語(yǔ)人名和術(shù)語(yǔ)索引
譯后記