《日本·軍鑒》第三輯主題為“真田丸”,圍繞這一主題選取了五個視點,全面解讀日本戰(zhàn)國真田家:
《表里比興:真田昌幸和戰(zhàn)國真田家的興亡》以戰(zhàn)國真田家的興衰為脈絡(luò),全景展現(xiàn)真田昌幸一生的真實心路。
《大阪冬夏:戰(zhàn)國武士最后的余暉》忠實勾勒了大阪冬夏之戰(zhàn)前后全景,真田信繁等戰(zhàn)國名如何盡職盡忠地維護(hù)風(fēng)雨飄搖的豐臣政權(quán)。
《真田信之:那一抹沼田之花,永不復(fù)開于上田》梳理了真田家內(nèi)亂的前因后果,帶我們直面真實歷史中那個揭去臉譜后的真田信之。
《赤備VS赤備:武田、真田與井伊之傳承》對武田赤備、真田赤備及井伊赤備一一進(jìn)行了盤點和比對,揭示了它們間的聯(lián)系,以及它們?nèi)绾纬删土顺鄠鋫髡f。
《智謀之神?武力第1?小說、動漫和游戲中真田形象變遷》試圖找到小說、動漫、游戲中真田形象變遷的痕跡,并通過這些視角對真田精神進(jìn)行解讀。
真田家在戰(zhàn)國末期的三次大戰(zhàn)中都處于分裂狀態(tài),在如何保存乃至壯大真田家族的問題上,父子三人依照自己各不相同的“個人經(jīng)歷之歷史”提出了截然相反的主張。歷史往往如此有趣,以戰(zhàn)國時代中的一個家族為管窺渠道,也能如萬花筒般擴(kuò)散出千變?nèi)f化的姿態(tài)。
關(guān)于真田昌幸的人生,日本史學(xué)界向來不乏溢美之詞,其中zui膾炙人口的,還是太閣豐臣秀吉對其的評價:“表里比興之者”。隨著國人對日本戰(zhàn)國史了解的日益深入,豐臣秀吉所作評價的真正意思也被越來越多的國人理解。那么,究竟是什么樣的人生經(jīng)歷導(dǎo)致真田昌幸始終不甘于人下,他的一生又究竟在謀劃些什么呢?《表里比興:真田昌幸和戰(zhàn)國真田家的興亡》以戰(zhàn)國真田家的興衰為脈絡(luò),全景展現(xiàn)真田昌幸一生的真實心路。
英雄亦有垂暮之日,霸者難逃終結(jié)之際。豐臣秀吉快要去世時,其嫡子豐臣秀賴年僅6歲。慶長三年(1598年)秀吉離開人世后,日本再一次陷入了爭奪“天下人”的爭端!洞筅娑模簯(zhàn)國武士最后的余暉》忠實勾勒了大阪冬夏之戰(zhàn)前后全景:野心勃勃又老謀深算的德川家康如何設(shè)局,引誘人心不齊的豐臣家步步陷入;在淀殿、豐臣秀賴母子頹勢難挽的沖擊下,真田信繁、后藤基次等戰(zhàn)國名將如何盡職盡忠地維護(hù)風(fēng)雨飄搖的豐臣政權(quán)。
《真田丸》的熱播使真田家的內(nèi)部恩怨又一次被放到聚光燈下。在此之前,大家似乎已經(jīng)忘記:真田信繁還有一個叫作“真田信幸(信之)”的哥哥。比起父親和弟弟,真田信幸迂直甚至有些無聊,卻備受德川家康的器重。《真田信之:那一抹沼田之花,永不復(fù)開于上田》梳理了真田兩家分裂、真田兄弟鬩墻、真田信幸改名、江戶時期真田騷動等一系列事件的前因后果,帶我們直面真實歷史中那個揭去臉譜后的真田信之。
“赤備”是正式進(jìn)入日本語辭書的特定名詞,簡單地說,赤備便是日本歷史上曾經(jīng)存在的將“軍器”全部統(tǒng)一為赤色的部隊、軍團(tuán),但這個定義其實只是大致的原則而已。實際上我們基本可以認(rèn)為,歷史上從來沒有一支“赤備軍團(tuán)”,無論打的是武田、真田,還是井伊的旗號!冻鄠銿S赤備:武田、真田與井伊之傳承》對武田赤備、真田赤備及井伊赤備一一進(jìn)行了盤點和比對,揭示了它們間的聯(lián)系,以及它們?nèi)绾纬删统鄠鋫髡f。
一千個人眼中,有一千個真田。在幕末小說中,真田幸村是能瓦解德川勢力的力量之源和精神信仰。在商業(yè)化時代的ACG中,他的謀略出神入化,武力睥睨天下,是光與暗、血與火煉就的戰(zhàn)神,也是橫行一世的青春偶像人氣王!吨侵\之神?武力di一?小說、動漫和游戲中真田形象變遷》試圖找到小說、動漫、游戲中真田形象變遷的痕跡,并通過這些視角對真田精神進(jìn)行解讀。
20世紀(jì)我國著名的“大歷史論”學(xué)者黃仁宇教授,在年少時投筆從戎、參軍抗戰(zhàn),至抗日戰(zhàn)爭取得勝利時,他已經(jīng)升任為一名年輕的軍官。不料很快國共內(nèi)戰(zhàn)又起,他本人也險些被拋于內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場之上。所幸當(dāng)時他得到前往美國留學(xué)的機(jī)會,進(jìn)入了美國的軍校。
對于此時祖國正在上演的內(nèi)戰(zhàn),黃仁宇(當(dāng)然,那時還不能稱“教授”)心中一直存有芥蒂,更不愿提起,但他在美國的老師、同學(xué)們卻非常感興趣,時時會向他提問。終于有一次,黃任宇向一位美國老將軍吐露了心聲,他認(rèn)為自己的祖國在擊退外敵后不久便拉開內(nèi)戰(zhàn),作為中國人的自己深感慚愧。老將軍聽聞此言后卻哈哈大笑,否定了他的看法:“沒有的事!打內(nèi)戰(zhàn)說明國民有愛國心!比如說我家里面吧,我父親和我叔輩們?nèi)紖⒓舆^南北戰(zhàn)爭,有的在南方軍,有的在北方軍,他們每個人都以參加過那場戰(zhàn)爭而自豪!”
數(shù)月前,我們決定將《日本·軍鑒》第三輯的主題設(shè)置為“真田丸”,起因自然是正在播出的日本本年度最熱的大河劇、由“雅人叔”主演的《真田丸》。戰(zhàn)國時代的真田家,尤其是真田信繁(幸村)的故事,曾經(jīng)無數(shù)次地被搬上熒幕。而這一次,大河劇《真田丸》的制作則更為精良,該劇的制作方也將近年來史學(xué)界發(fā)掘出的一些新觀點融入劇情。當(dāng)然,作為一部電視劇,《真田丸》還是存在一些某種程度上的夸張或是與公認(rèn)歷史記載并不相符的地方,但這也是在所難免的事情。此番《日本·軍鑒》第三輯的寫作目的也并非要給大河劇《真田丸》糾錯(雖然的確也做了一些這方面的事情,但這不是最主要的目的),而是想令更多的人真正地對日本從古到今的歷史產(chǎn)生興趣,并從這種興趣中收獲知識與啟迪,而不僅僅是看看大河劇,被“雅人叔”豐富的表情逗樂。
知識與啟迪再上升一個層次,便是思考。雖然日本戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)爭與中國近代的國內(nèi)戰(zhàn)爭毫無聯(lián)系,但“人性”卻在各自的時代里演繹著無數(shù)相似的悲歡離合。真田家在戰(zhàn)國末期的三次大戰(zhàn)(關(guān)原合戰(zhàn)與大阪夏、冬合戰(zhàn))中都處于分裂狀態(tài):父子間陷入對戰(zhàn),兄弟間進(jìn)行廝殺。令這個家族陷入分裂的原因,當(dāng)然不是前面那位美國將軍提到的“愛國心”,避開其他復(fù)雜的原因不談,至少可以明確的是——這個家族成員所具備的“愛家心”,只是在如何保存乃至壯大這個家族的問題上,他們的主張截然相反。有趣的是,他們各自所持有的截然相反的主張,往往又源自于他們各不相同的“個人經(jīng)歷之歷史”。歷史便是如此有趣,以戰(zhàn)國時代中的一個家族為管窺渠道,也能如萬花筒般擴(kuò)散出千變?nèi)f化的姿態(tài)。
指文軍鑒工作室主編潘越
2016年10月20日
指文軍鑒工作室:由諸多日本史研究者和作家組成,從事日本軍事、歷史、文化領(lǐng)域的研究、寫作與翻譯工作,闡述文化視點及社會事件背后的精彩故事及歷史淵源,為理性看待歷史和現(xiàn)實問題的高學(xué)歷人群提供深度了解日本歷史的第一手資料。
潘越:江蘇蘇州人,微博名“快馬濁酒”,《日本·軍鑒》系列主編。日常從事日語翻譯,工作之余研究日本歷史,偏重于政治、軍事題材。著有《日本軍事崛起之路:幕末至明治時代》、《日本驅(qū)逐艦全史》,譯有《明治維新生活史》、《新水滸傳》。
趙愷:生于魚米之鄉(xiāng),求學(xué)于燕趙之地,歷史研究者,現(xiàn)出版有《軍部當(dāng)國:近代日本軍國主義冒險史》、《軍國兇獸:一口氣讀完的日本戰(zhàn)史》、《猛禽崛起:一口氣讀完的美國戰(zhàn)史》、《蒼狼逐鹿:蒙宋百年戰(zhàn)爭史》、《東海博弈:明帝國與日本的三百年戰(zhàn)史》等。
蕭西之水:天涯煮酒寫手,鐘愛文史,日語精湛,對日本戰(zhàn)國及近代歷史皆有深入見解。出版有《第〇次世界大戰(zhàn)》、《地圖上的日本史》、《忤逆:穿越血與火的戰(zhàn)國》等。
吳克勤:生于江南水鄉(xiāng),鐘愛歷史、軍事,為史書奇事拍案,替昔日古人嘆息。以尋常之筆墨,聊古今之軍事,望能博眾人一笑。著有《薩摩同胞歧路巨頭:西鄉(xiāng)隆盛和大久保利通》等文。
李潔:來自東北,求學(xué)江浙,謀生荊楚,歷史碩士,業(yè)余編劇,資深日漫愛好者,曾作為《中國動畫》特約日漫評論員,擔(dān)任央視動漫《虹少年》編劇統(tǒng)籌。熟悉日本文化,參與合著出版日本飲食文化史小品《日本味兒》。
【人物】
表里比興:真田昌幸和戰(zhàn)國真田家的興亡
真田信之:那一抹沼田之花,永不復(fù)開于上田
智謀之神?武力第一?小說、動漫和游戲中真田形象變遷
【事件】
大阪冬夏:戰(zhàn)國武士最后的余暉
【記錄】
赤備VS赤備:武田、真田與井伊之傳承
真田幸村害死了后藤基次?
這個話題,在日本歷史上爭論了三四百年,時至今日,很多人依舊認(rèn)為,當(dāng)年在小松山,真田幸村是故意遲到,害死了后藤,因為再怎么迷路,作為對大坂很熟悉的土著,也不可能幾個小時都找不到自家隊伍。但也有人反駁,害死后藤,對真田幸村有什么好處?而且根據(jù)《難波戰(zhàn)記》記載,真田信繁在后藤戰(zhàn)死后,曾經(jīng)十分痛心自責(zé),表示“我要像后藤隊那樣突擊,就這樣戰(zhàn)死算了”。但事實上他并沒有放棄,依舊在各種謀算,即使處于劣勢,仍能沉著冷靜地進(jìn)行著戰(zhàn)略部署,直到最后一刻,也沒有放棄不擇手段克敵制勝的希望。
但是司馬遼太郎顯然并不這么認(rèn)為,在家康派人勸降又兵衛(wèi)時,真田幸村說過這樣一句話:“難道又兵衛(wèi)急欲戰(zhàn)死疆場么?”怎么都感覺這句話詭異,細(xì)細(xì)地回味過來,難道是他覺得家康給后藤50萬石領(lǐng)地的許諾非常豐厚,如果是他的話,可能會答應(yīng)?司馬遼太郎在這里點到即止,留給人們對真田幸村的想象空間。如果真的是一種惋惜甚或是嫉妒,那么不單單是性格、才能與氣度的問題,而是人品值得推敲了。
不過從這時開始,真田幸村也做好了戰(zhàn)死的準(zhǔn)備,對于后藤,他放棄了援救,讓“又兵衛(wèi)當(dāng)于又兵衛(wèi)的殞身之地死去”,而自己選擇四天王寺作為“最壯烈的殞身之地”。
究竟是怎樣一種境況,讓這樣一個在九度山隱忍蟄伏十幾年的人,在最終大戰(zhàn)時選擇死戰(zhàn)的模式?
在《二軍師》中,被害死的,不僅僅是后藤又兵衛(wèi),也有真田幸村。
首先,從大勢來看,即使不像小說里三比一的對比,德川軍也具有絕對的軍事優(yōu)勢,從冬之陣拆掉大坂城最堅固的殼以后,無險可守的大坂城,沒有任何外援的豐臣家,基本就是無依無靠的狀態(tài)了,以至于擅長防守戰(zhàn)的真田幸村,不得不和德川家的悍將們玩野戰(zhàn)。而從天下大勢看來,自秀吉去世和關(guān)原戰(zhàn)敗后,豐臣家已經(jīng)衰敗了,大坂之陣的上半段熱身賽時,尚且只是因為天時占了一點優(yōu)勢的豐臣一方,在夏之陣的時候,失去了寒冬的掩護(hù),也失去了最堅固的城防,很難有勝算。
而最根本的原因,還是內(nèi)耗。
豐臣秀吉玩得一手好權(quán)術(shù),猴子的平衡能力是非常強(qiáng)的,他希望通過大名間的制衡來穩(wěn)固豐臣家的未來,但當(dāng)他這個站在天平中央的人死去后,平衡瞬間打破,內(nèi)部很快分裂、崩塌,經(jīng)過“關(guān)原之戰(zhàn)”,暫時的穩(wěn)定終于碎了一地。而殘留在大坂城內(nèi)部的人們,依舊在遵循豐臣秀吉的習(xí)慣,讓復(fù)雜的形勢更加復(fù)雜化。
真田幸村和后藤基次都是軍事家,即使在二軍師里,是作為軍事家中智慧的代言人“軍師”,在政治上依舊是外行,宮斗段位不夠級別。垂簾的太后淀殿和年輕的秀賴,雖然表面上不得不倚重后藤和真田兩個軍事頂梁柱,但淀殿既瞧不起后藤,也不相信真田,再加上大野治長從中和稀泥,繼續(xù)玩“平衡”,使整個豐臣方的政局如同耍猴。
臃腫傲慢的淀殿、沒有自理能力的秀賴、津津樂道于玩權(quán)術(shù)的大野治長,此外再加上今天倒向東風(fēng)明天倒向西風(fēng)的群臣,喜歡造謠的女人們,以及橫行的德川奸細(xì),這種環(huán)境從整體上給人一種“都不是好東西,統(tǒng)統(tǒng)都該死”的錯覺。以至于明石全登與長宗我部盛親兩個干將都絕望地狂笑,更何況被塑造為“紙上談兵”、相當(dāng)自負(fù)的當(dāng)事人真田幸村。
二軍師相互之間抗衡的結(jié)果是兩敗俱傷。一方面,原本就是十萬對三十萬的劣勢,在分兵兩路后,后藤和真田只能各有五萬,而真實出兵時,后藤到手的兵力只有六千,真田幸村好一點,得到了一萬二千人,看來是更被賞識一些,卻讓他更加崩潰,即使一再順從讓步,也沒有得到信賴。而另一方德川軍,雖然只派了三萬四千人對付后藤,卻是近于六倍的兵力,而且陣容有條不紊,前赴后繼十分靠譜。而真田幸村,則將面對決戰(zhàn)中的敵軍洪水一樣的攻擊。
當(dāng)然,即使是后藤的六千人和真田的一萬二千人,他倆依舊是沒有絕對兵權(quán)的,所有部將都是參謀——可見真田和后藤真是名副其實的“軍師”,也可見,豐臣家對有表比里興基因的真田氏,及本來就不招淀殿待見的后藤又兵衛(wèi),缺乏信任到了極點,很怕給他們權(quán)力多了,他們會立刻倒戈德川陣營。
司馬遼大概是夸張的寫法,但也未必是無中生有。從管理學(xué)角度講,一個部門有兩個平起平坐的主管,這部門遲早關(guān)門。當(dāng)然,嘲諷兩位軍師,只是他的表面工作,小說最后的落腳點,是始終未出大坂一步的秀賴,僅此結(jié)尾一句,層層積攢的怨氣發(fā)泄出來。后藤又兵衛(wèi)是悲劇,真田幸村又何其不幸。
在這部作品里,司馬遼太郎既沒有讓神出鬼沒的忍者出場,也沒有安排絕世劍豪,只是非常淡然地敘述一個歷史故事,用的還是《史記》的紀(jì)傳體。人們似乎很難理解在《風(fēng)神之門》里作為正面形象塑造的真田幸村,怎么到了《二軍師》里,就變得這么不堪了,難道作者只是在秀技能?無論怎樣極端地塑造一個人的形象都能自圓其說?
不過,如果從很多細(xì)節(jié)去挖掘,也許可以解開這個疑問。司馬遼太郎所討厭的,并不是真田幸村,而是跟他一樣的那群人,保守,自負(fù),志大才疏,當(dāng)然,討伐的終極目標(biāo),是對搏殺在前線的將士不信賴的豐臣權(quán)力中樞。
《二軍師》出版時,司馬遼太郎剛好60歲,而后藤又兵衛(wèi)死的時候,是56歲,后藤帶兵侵略過朝鮮,也跟明朝干過仗,最終變成了豐臣家最后的“軍師”。而無論從年齡還是經(jīng)歷上,和司馬遼太郎何其相像,他參加過侵華戰(zhàn)爭,最后不得不棄武從文地做了新聞記者,不難推測,作者在寫又兵衛(wèi)的時候,不由自主地進(jìn)行了一定的自我代入。
本質(zhì)上來講,這篇作品一丁點兒娛樂性也不帶,雖然筆觸風(fēng)趣,但是太一本正經(jīng)了,簡直就像是在給人樹碑立傳,傳達(dá)著作者的愛憎與觀念,而后藤又兵衛(wèi)的豁達(dá)落拓,與真田幸村的保守自負(fù)相碰撞,給予了真田幸村另一面的形象塑造,使人們從單純的對真田幸村的崇敬、同情之外,又多了一些新角度的思考。
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