法令之行惟身先之

訓(xùn)曰：如朕為人上者，欲法令之行，惟身先之，而人自從。即如吃煙①一節(jié)，雖不甚關(guān)系，然火燭之起多由于此，故朕時(shí)時(shí)禁止。然朕非不會吃煙，幼時(shí)在養(yǎng)母家，頗善于吃煙；今禁人而己用之，將何以服人？因而永不用也。
訓(xùn)曰：凡人有訓(xùn)人治人之職者，必身先之可也�！洞髮W(xué)》有云：“君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人�！碧貫樯硐榷�言也。
【注釋】
①吃煙：即抽煙，有的地方也叫吸煙。
【譯文】
訓(xùn)言說：像我這樣作為一國之君，要想法令得到實(shí)施，就只有自己率先身體力行，這樣人們才會自然而然地跟著效法。比如抽煙這一小細(xì)節(jié)，雖然與治理國家大事并沒有太大的關(guān)系，但火災(zāi)的發(fā)生，大多是由于抽煙的緣故，所以我時(shí)時(shí)加以禁止。然而，這并不是我不會抽煙，我小時(shí)候在養(yǎng)母家，就很喜歡抽煙。如今要禁止別人而自己卻仍再抽，拿什么使人信服？因而，我從此永不再抽煙。
訓(xùn)言說：凡是有訓(xùn)教人、管理人職責(zé)的人，必須自己先做到，然后才有資格訓(xùn)教別人�！洞髮W(xué)》中有句話說：“君子只有自身擁有良好的德行，才能要求別人達(dá)到相應(yīng)的要求；自己沒有不良的嗜好和品行上的污點(diǎn)，然后才可以指責(zé)別人�！边@是特意對以身作則的人來說的。
【解讀】
制定法令，是為了一個國家的長治久安。作為法令制定者，必須自己率先遵守，才能讓其他人跟著效法。孔子曾經(jīng)說過：“己所不欲，勿施于人。”否則，再好的法規(guī)與制度也難以讓人們心悅誠服地遵守�？滴踝鳛橐淮�帝王，是很清楚這一點(diǎn)的，因此在生活中極為注意自己的一言一行，哪怕是吸煙這一極為平常的生活習(xí)慣，他都一絲不茍地認(rèn)真對待。為了禁止別人抽煙，自己率先不抽煙。這一點(diǎn)確實(shí)難能可貴。要禁止某一種社會現(xiàn)象，必須先從自己做起，這樣才有說服力，才能服眾。在當(dāng)今，為了國家的長治久安，有許多法令法規(guī)需要推行，也同樣需要領(lǐng)導(dǎo)者努力發(fā)揮示范作用，從自身做起，以得到廣大民眾的積極響應(yīng)。

居安思危靜觀處變

訓(xùn)曰：凡人于無事之時(shí)，常如有事而防范其未然①，則自然事不生。若有事之時(shí)，卻如無事，以定其慮，則其事亦自然消滅矣。古人云：“心欲小而膽欲大�！庇鍪庐�(dāng)如此處之。
【注釋】
①防范其未然：即“防患于未然”，意思是在禍患發(fā)生之前就對它加以防范。
【譯文】
訓(xùn)言說：一般人在事情還沒發(fā)生的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)像有事的時(shí)候一樣，對可能發(fā)生的事情嚴(yán)加防范，那么事故也就不會發(fā)生了。如果在有事的時(shí)候，能夠做到像沒有事那樣泰然處之，使自己內(nèi)心的思慮安定下來，那么發(fā)生的事故也就會自生自滅了。古人說：“考慮事情的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎周到細(xì)密，做事的時(shí)候要敢于擔(dān)當(dāng)不要縮手縮腳。”無論遇到什么事情都應(yīng)當(dāng)這樣對待。
【解讀】
俗話說得好：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。與其亡羊補(bǔ)牢，不如防患于未然。在事情還沒發(fā)生之時(shí)就加以防范，自然也就可以避免不必要的損失。而真正有事時(shí)，也不要驚慌，冷靜對待，就有可能大事化小，小事化了。我們當(dāng)今仍然免不了要面對各種禍患，汶川地震、玉樹地震等自然災(zāi)害給我國人民造成的損失提醒我們：對于災(zāi)害，我們應(yīng)當(dāng)及早有所防范，即便是難以阻止災(zāi)害的發(fā)生，也應(yīng)當(dāng)及早提醒人們采取預(yù)防措施，降低災(zāi)害帶來的傷害。

為學(xué)宜早精神專一

訓(xùn)曰：朕八歲登極，即知黽勉①學(xué)問。彼時(shí)教我句讀者，有張、林二內(nèi)侍，俱系明時(shí)多讀書人。其教書惟以經(jīng)書為要，至于詩文，則在所后。及至十七八，更篤②于學(xué)。逐日未理事前，五更即起誦讀。日暮理事稍暇，復(fù)講論琢磨，竟至過勞，痰中帶血，亦未少輟③。朕少年好學(xué)如此，更耽好筆墨。有翰林沈荃，素學(xué)明時(shí)董其昌字體，曾教我書法。張、林二內(nèi)侍，俱及見明時(shí)善于書法之人，亦常指示④，故朕之書法有異于尋常人者，以此。
訓(xùn)曰：人在幼稚，精神專一通利；長成以后，則思慮散逸外馳，是故應(yīng)須早學(xué)，勿失機(jī)會。朕七八歲所讀之經(jīng)書，至今五六十年，猶不遺忘。至于二十以外所讀經(jīng)書，數(shù)月不溫，即至荒疏矣。然人或有幼年遭逢坎⑤，失于早學(xué)，則于盛年尤當(dāng)勵志。蓋幼而學(xué)者，如日出之光；壯而學(xué)者，如炳燭之光⑥。雖學(xué)之遲者，亦猶賢乎始終不學(xué)者也。
【注釋】
①黽（ｍǐｎ）勉：勉勵，盡力。
②篤（ｄǔ）：專一。
③輟：中止，停止。
④指示：指點(diǎn)，示范。
⑤坎（ｌǎｎ）：困頓，不順利。
⑥炳燭之光：點(diǎn)燃蠟燭的光亮，用以比喻老年學(xué)習(xí)。典出于漢劉向《說苑》：“少而好學(xué)如日出之陽，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳燭之明�！�
【譯文】
訓(xùn)言說：我八歲登上皇位繼承大統(tǒng)，就已經(jīng)知道致力于學(xué)問。那時(shí)候教我讀書斷句的老師，是張、林兩位內(nèi)侍，他們都是明朝時(shí)期讀書比較多的人。他們教我讀書，主要以經(jīng)書為主，至于詩文，則放在學(xué)習(xí)經(jīng)書之后。等到了十七八歲，我更加專心篤志于學(xué)問。每天在處理政事之前，五更時(shí)分就起來誦讀。傍晚處理完政事之后只要稍有空閑，就進(jìn)行講論琢磨，竟然到了因?yàn)檫^度勞累，以至于痰中帶血的程度，即便這樣也沒有稍作中斷。我年輕的時(shí)候是這樣愛好學(xué)習(xí)。同時(shí)，我更愛好翰墨。當(dāng)時(shí)有翰林沈荃，平時(shí)以學(xué)習(xí)明代董其昌的字體見長，他曾經(jīng)教我書法。另外，張、林兩位內(nèi)侍都見過明代擅長書法的人，也常常對我進(jìn)行指點(diǎn)，所以我的書法與一般人不同，原因也正在于此。
訓(xùn)言說：人在幼小的時(shí)候，精神比較專一，沒有私心雜念，思想通暢無阻；長大成人之后，思想就難以集中，容易意散神馳。因此讀書學(xué)習(xí)以早為好，不要失去大好的學(xué)習(xí)機(jī)會。我七八歲時(shí)所讀的經(jīng)書，到現(xiàn)在已經(jīng)過了五六十年了，還沒有忘記。至于二十歲之后所讀的經(jīng)書，常常幾個月不溫習(xí)，就荒疏了。然而，有的人在幼年時(shí)期因?yàn)樵庥隹部溃�失去了在早年學(xué)習(xí)的機(jī)會，那么在青壯年時(shí)期就應(yīng)該更加發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。幼年的時(shí)候開始學(xué)習(xí)，就好像早上初升的太陽的光芒；青壯年的時(shí)候開始學(xué)習(xí)，就如同燃起的蠟燭的光芒；即使到了衰遲之年才開始學(xué)習(xí)者，也比那些不學(xué)習(xí)的人賢明。

【解讀】
少年時(shí)期，是最適合讀書學(xué)習(xí)的大好時(shí)期。這是因?yàn)槿嗽谀晟贂r(shí)思想比較單純，沒有私心雜念，精神集中。

康熙帝讀書像
再加上少年的時(shí)候一般記憶力都比較強(qiáng)，學(xué)習(xí)的效果較之成年之后要好得多。故而，人們多主張立志宜當(dāng)少年�？滴�8歲登基，14歲親政，如此小的年紀(jì)就能夠處理國家大事，擁有淵博的知識，是與他自幼勤奮好學(xué)分不開的。古詩云：“少壯不努力，老大徒傷悲�！蹦�要等到老大無成之時(shí)再后悔少小時(shí)期沒有努力。在當(dāng)今社會，人們生活條件好了，衣食無憂，絕大多數(shù)人都享有教育資源和學(xué)習(xí)條件。然而，有相當(dāng)多的父母并沒有認(rèn)識到讀書學(xué)習(xí)的重要。他們只知道自己拼力掙錢，讓孩子不像自己當(dāng)年那樣吃苦，盡量滿足孩子的生活需要，而忽略了孩子的教育問題。在這種情況下，孩子由于嬌生慣養(yǎng)，又缺少必要的讀書勵志思想的指導(dǎo)，也不拿讀書當(dāng)回事。其結(jié)果，勢必誤了孩子的前途。故而，康熙所提出的讀書當(dāng)早的觀點(diǎn)，不僅有著深刻的教育意義，而且有著高度的現(xiàn)實(shí)性，對我們今天如何教育孩子立志是一個很好的借鑒。