前 言
中國(guó)古典詩(shī)歌的光輝業(yè)績(jī)是中華古老文明的驕傲。從《詩(shī)經(jīng)》到元人小令，古典詩(shī)歌的外在形式不斷發(fā)生變更，而“唐詩(shī)”“宋詞”“元曲”是這一變化潮流中的三塊醒目的里程碑。“唐詩(shī)”已經(jīng)編到《中華古詩(shī)選（詳解詳注誦讀本）》中去了，這本書(shū)專門(mén)收錄以“宋詞”為主的詞作和以元代“散曲”為主的元明清散曲。
詞是一種和音樂(lè)相配合的文學(xué)樣式，興起于隋唐，成熟于五代，鼎盛于兩宋，繁衍于元明，復(fù)盛于清代，一千多年來(lái)詞史，大致可以這樣概括。唐代燕樂(lè)是西域外來(lái)音樂(lè)與中原民間音樂(lè)交流融合而成的一種新音樂(lè)。隨同燕樂(lè)在宮廷和民間的流行，一種入樂(lè)的歌詞——曲子詞應(yīng)運(yùn)而生。
詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱，又稱“樂(lè)府”“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”等。詞起于民間，盛唐以后，文人填詞漸成風(fēng)氣。唐五代詞，主要產(chǎn)生在晚唐五代。五代詞的創(chuàng)作中心有二：西蜀與南唐。公元 940年（后蜀廣政三年）中國(guó)第一部文人詞選集《花間集》在西蜀問(wèn)世。該書(shū)選錄唐、五代十八家詞，共 500首。五代時(shí)期，詞基本上沿著溫庭筠開(kāi)創(chuàng)的路子前行。華美濃艷的溫庭筠的詞和秀麗淡疏的韋莊的詞代表了《花間集》中兩種不同的風(fēng)格。南唐詞的代表人物是馮延巳和李煜，他們的詞比《花間集》有所發(fā)展�！霸~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞�！保ㄍ鯂�(guó)維）
宋代的詞是直接繼承南唐詞而向前發(fā)展的。一方面宋詞“言詩(shī)之所不能言”（王國(guó)維《人間詞話》），另一方面，它以更為自由、活潑、華麗和更適宜吟唱的藝術(shù)特質(zhì)，為古典詩(shī)歌的表現(xiàn)力，作出了別開(kāi)生面的開(kāi)拓，宋詞在已經(jīng)達(dá)到極限的、看來(lái)難以超越的唐詩(shī)的絕頂上實(shí)現(xiàn)了新的超越。詞到了宋代，正如詩(shī)到了唐代，已經(jīng)是至善至美之物，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。柳永、蘇軾、李清照、周邦彥、辛棄疾、姜夔、吳文英都是有名的詞人�，F(xiàn)存宋詞總量超過(guò)兩萬(wàn)一千首，幾乎都收集在《全宋詞》（唐圭璋編）及其補(bǔ)遺之中。創(chuàng)作量最高的是辛棄疾，共 629首。辛詞以它強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想和豪放風(fēng)格把南宋詞推向新的高峰。南宋后期，詞逐漸失去了和樂(lè)的能力而成為獨(dú)立的文學(xué)體裁，但“倚聲填詞”的方法，一直為后人所沿用。元明清三代，依然衍生出大量的詞作。本書(shū)選宋詞為主，共 72首。唐五代詞 19首，其他朝代選的很少。


散曲是金元之際興起的新的詩(shī)歌樣式，它是北方少數(shù)民族傳來(lái)的“胡樂(lè)”和中國(guó)北方民間的“俚曲”相結(jié)合的產(chǎn)物。散曲大量吸收了民間的方言俚語(yǔ)，具有濃厚的通俗文學(xué)口語(yǔ)化、俚俗化的色彩。散曲在元朝迅速發(fā)展，很快取“詞”的地位而代之，成為當(dāng)時(shí)最活躍、最興盛的詩(shī)體。隋樹(shù)森編輯的《全元散曲》共收元人小令 3813首，套數(shù) 457套，戲曲在外。明清兩代，散曲成就雖不及元，但影響仍在。明代正德之后，南曲逐漸興盛就是明顯的例證。元明清三代的詩(shī)壇上，散曲、詩(shī)、詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出鼎足三分的局面，這不是偶然的。
元代的散曲家最多。前期有關(guān)漢卿、白樸、盧摯、姚燧、馬致遠(yuǎn)，后期有張養(yǎng)浩、張可久、喬吉、云貫石等。在明代王磐、馮惟敏、康海，在清代朱彝尊、厲鶚、吳錫麒等，都能作曲。
本書(shū)選散曲不多，只有 29首，主要選的是元代散曲。
詞大致可以分為四個(gè)階段：甲，唐五代；乙，北宋；丙，南宋；丁，元明清。本書(shū)就是按照這個(gè)劃分編輯的。每一階段之前都有更具體的介紹，每一詞人的情況在“作者簡(jiǎn)介”中作更詳細(xì)的交待，每一首詞的主題意涵，都在“題解”和“注釋”中作明確的闡述。曲沒(méi)有分期，都收在“元明清”時(shí)期，與詞混合排列。注釋體例與詞相同。詞和曲本來(lái)和音樂(lè)關(guān)系密切，建議讀者不但要讀本書(shū)的原文，而且要注意聽(tīng)本書(shū)朗誦和吟誦錄音，邊看原文邊聽(tīng)錄音的方法值得提倡，聽(tīng)熟了就可以跟讀跟吟，讀得好，吟得好，唱得好，才能感悟詞曲的神韻和內(nèi)涵。


本書(shū)由我策劃、主編，前 69首詞由何江撰寫(xiě)初稿，后 70首由陳容、梁隨燕提供初稿（“曲”由梁隨燕注釋），何江統(tǒng)一了全部稿件的格式。全稿請(qǐng)姜西良同志通讀過(guò)。全部詞曲由于曉鵬同志朗誦錄音并請(qǐng)吟誦者作吟誦錄音。吟誦錄音由趙晶、何鳳華調(diào)集選定，何鳳華在出版社三審三校的基礎(chǔ)上又通校全書(shū)樣稿兩遍。我最后通讀、修改、潤(rùn)色并定稿，為本書(shū)撰寫(xiě)了《前言》和各階段說(shuō)明。
王恩保
2016年 6月 30日
改定于北京一枝齋