《大語(yǔ)文》為曹文軒教授專為少年讀者編選的一套課外語(yǔ)文閱讀讀本,共分六冊(cè)。叢書(shū)本著“人文”和“語(yǔ)文”完美統(tǒng)一的原則,收錄了歌德、高爾基、托爾斯泰、契科夫、東山魁夷、李澤厚、馮友蘭、豐子愷、徐志摩、林語(yǔ)堂、汪曾祺等著名作家和知名學(xué)者筆下具有經(jīng)典性的、適于少年讀者閱讀的名篇美文,為少年朋友提供了一套提升人文素質(zhì)和語(yǔ)文水平、拓展閱讀視野、構(gòu)筑精神家園的優(yōu)質(zhì)讀本。
這六冊(cè)書(shū)由淺入深、循序漸進(jìn),以“審美、勵(lì)志、情感、思想、情趣、道德、智慧、原道”這八個(gè)維度來(lái)貫穿整套叢書(shū),而每一項(xiàng)在六冊(cè)書(shū)中又都有著不同的方面和層次。叢書(shū)中的每一分冊(cè)均采用了按不同主題單元來(lái)統(tǒng)籌全書(shū)的編選方式,每個(gè)單元中的選文都具有有著共同的寫(xiě)作方向和審美取向。每個(gè)單元的開(kāi)始和每篇選文之后都附有編選者精當(dāng)?shù)膶?dǎo)讀文字和點(diǎn)評(píng)文字,重點(diǎn)剖析所選文章的寫(xiě)作特色、價(jià)值承載和審美特點(diǎn),引導(dǎo)讀者通過(guò)細(xì)讀,看出文章之機(jī)理,看出文章的境界和神髓之所在。
這套叢書(shū)秉承現(xiàn)代人文教育理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化精神,力求開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“第二課堂”,培養(yǎng)理想的閱讀姿態(tài),提升整個(gè)民族的語(yǔ)文境界。
語(yǔ)文在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化大業(yè)中承擔(dān)著橋梁的作用,民族文化的信息、元素、精髓,因它而存在,因它而流傳,因它而發(fā)揚(yáng)光大。一套好的語(yǔ)文讀本應(yīng)該承擔(dān)著對(duì)健全人格培養(yǎng)的責(zé)任,更承擔(dān)著對(duì)未來(lái)民族性格塑造的責(zé)任。本書(shū)編者曹文軒作為長(zhǎng)期從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的著名作家、作為語(yǔ)文教育研究的專家,希望彌補(bǔ)當(dāng)今語(yǔ)文教材中面臨的種種缺憾,提供一套優(yōu)質(zhì)的民間語(yǔ)文讀本,開(kāi)辟語(yǔ)文教育和學(xué)習(xí)的第二課堂,與語(yǔ)文教材形成一種優(yōu)美的張力,從而進(jìn)一步讓孩子陶冶情操,提升孩子們的人格素養(yǎng)和審美格調(diào),提升整個(gè)民族的語(yǔ)文境界。
前言
這套書(shū)共十冊(cè)。
從動(dòng)議、立綱、于浩瀚無(wú)涯的文章汪洋中苦苦搜尋佳篇、無(wú)數(shù)次地斟酌推敲和無(wú)數(shù)次地大砍大伐篇目、無(wú)數(shù)次地增加新發(fā)現(xiàn)的佳篇力作,到出版,經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間。為出版這套書(shū),從編選者到編輯,都投放了太多的時(shí)間與心血。天下文章雖不可窮盡,但編選者的姿態(tài)卻由始至終就是欲將天下的文章窮盡。當(dāng)下各種名目的讀本,不說(shuō)是滿坑滿谷,也可說(shuō)是令人眼花繚亂,編選者與編輯者又自抬門(mén)檻要與已有的各種版本的正式語(yǔ)文教材之選目避開(kāi),在如此情景與要求之下,編出十本一套的書(shū)來(lái),除了要將視野一次一次地?cái)U(kuò)寬,除了要處心積慮地重建體系,除了要獨(dú)辟蹊徑另覓天地,除了要精雕細(xì)刻、悉心揣摩,又能如何?這個(gè)過(guò)程是一個(gè)勞心勞力的過(guò)程,好在現(xiàn)在終于有了成果,好在所有參與者都覺(jué)得這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)讓各自提升的過(guò)程,內(nèi)心無(wú)怨無(wú)悔。
將這套書(shū)命名為“大語(yǔ)文”,其意味頗為深長(zhǎng)。
當(dāng)下語(yǔ)文教材的編寫(xiě),早已突破從前令人感到機(jī)械、陳舊、壓抑、沉悶的樊籬,一方新的語(yǔ)文天地,已經(jīng)很有氣象。公平競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的各種語(yǔ)文教材版本的問(wèn)世,使語(yǔ)文教學(xué)初步進(jìn)入多元化的格局。20世紀(jì)末、21世紀(jì)初,由大學(xué)學(xué)者、語(yǔ)文教育專家、中小學(xué)老師及至作家等各式人等“共謀”并發(fā)起的這場(chǎng)語(yǔ)文革命,其意義已經(jīng)超越了語(yǔ)文。但若冷靜、深入地考量當(dāng)下的語(yǔ)文教材,無(wú)論在理念還是在體制、體例等方面,都還有著明顯的局限性。各種各樣有形與無(wú)形的限制、依舊還顯落套的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)人員閱讀視野的狹小和近年來(lái)出現(xiàn)的一些偏激的語(yǔ)文觀念,所有這一切,都導(dǎo)致了現(xiàn)有語(yǔ)文教材不能不存在著這樣那樣的缺憾。我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)可供我們?cè)賱?chuàng)造的巨大空間。我們將這套書(shū)的功用定位在:開(kāi)辟語(yǔ)文的第二課堂。這套堂外的“大語(yǔ)文”欲與堂內(nèi)的“語(yǔ)文”形成一種優(yōu)美的張力。兩者之間的關(guān)系是一種相映成趣、相映生輝的關(guān)系。我們希望這套書(shū)成為優(yōu)質(zhì)的民間語(yǔ)文讀本。我們的目的是一致的:提升這個(gè)民族的語(yǔ)文境界。
選編的宗旨是一開(kāi)始就確立的:一、立人。一套好的語(yǔ)文讀本應(yīng)承擔(dān)著對(duì)健全人格培養(yǎng)的責(zé)任,更承擔(dān)著對(duì)未來(lái)民族性格塑造的責(zé)任。二、傳承文化薪火。語(yǔ)文在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化大業(yè)中承當(dāng)著橋梁作用,民族文化的信息、元素、精髓,因它而存在,因它而流傳,因它而發(fā)揚(yáng)光大。三、親近母語(yǔ)。語(yǔ)言是一個(gè)民族存在的形式,一個(gè)民族的特質(zhì)、風(fēng)氣、思維方式與審美格調(diào),都與其休戚相關(guān)。
我們?cè)谶x文時(shí)明確了一些原則:一、“人文”與“語(yǔ)文”的完美統(tǒng)一。反對(duì)兩個(gè)極端,強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文讀本”與“人文讀本”的區(qū)別,“語(yǔ)文”二字是選文時(shí)的第一關(guān)鍵詞。二、關(guān)注社會(huì)發(fā)展,貼近學(xué)生生活,將對(duì)話機(jī)制作為這套讀本的重要機(jī)制。三、注重經(jīng)典,強(qiáng)調(diào)名篇,將大量被忽視然而又確實(shí)具有經(jīng)典性的文本引入讀本,使這套書(shū)的文本煥然一新。四、培養(yǎng)主動(dòng)探究精神,造就創(chuàng)造性思維,使語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為具有實(shí)踐性的活動(dòng)。五、充分認(rèn)識(shí)寫(xiě)作對(duì)于一個(gè)人的意義,將閱讀與寫(xiě)作緊密銜接,所選文章不僅是有影響的,而且必須在文章的作法上是有說(shuō)道的。
十本書(shū)是一個(gè)整體,編寫(xiě)必有一個(gè)通盤(pán)考慮:一、將總體體例、布局與局部構(gòu)思、定點(diǎn)結(jié)合起來(lái),使十冊(cè)書(shū)成為有機(jī)聯(lián)系與合乎邏輯的整體,由淺到深,循序漸進(jìn)。二、打破當(dāng)下語(yǔ)文教材差不多都以“人、自然、社會(huì)”為緯度的清一色的編選框架,而選擇更加系統(tǒng)也更加合理的模式。在本套書(shū)的編選者看來(lái),天下知識(shí)天下事、一個(gè)完美的人所需要學(xué)習(xí)與修煉的課程(除去自然科學(xué)不論),大致可歸納為八大系統(tǒng)與維度:1.審美。在人們的意識(shí)中,“力量”一詞只與“思想”一詞有關(guān),很少有人將其與“美”相聯(lián)系,而實(shí)際上美的力量絕不亞于思想的力量。審美教育,是共和國(guó)語(yǔ)文教育的一大缺失,這一缺失后患無(wú)窮。2.勵(lì)志。理想、志向、精神、堅(jiān)毅之品格……人格的質(zhì)量來(lái)自于自小的修煉與人生目標(biāo)的樹(shù)立。3.情感。我們通常的教育只注意到思想教育,殊不知,情感對(duì)于一個(gè)人的意義絕不亞于思想的意義,情感教育也是教育。4.思想。它既是一個(gè)名詞,也是一個(gè)動(dòng)詞——思想是人、人類獲得提升的一種必要行為。5.情趣。趣味、幽默,理應(yīng)看成是一個(gè)“完人”的基本品質(zhì)之一。6.道德。人是社會(huì)之人,一個(gè)理想社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)需要道德的維系,中國(guó)文章,許多是關(guān)于道德的文章。7.智慧。它屬于哲學(xué)范疇。中國(guó)是一個(gè)講智慧的國(guó)度。中華民族所留下的文獻(xiàn),有大量的篇幅是文韜武略以及關(guān)于人生智慧的。蘇格拉底、孔子講的都是智慧。8.原道。世界從何而來(lái)?世界的本質(zhì)又是什么?如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界?等等。以上種種,可簡(jiǎn)約為:美、志、情、思、趣、德、智、道。
這八大系統(tǒng)與緯度貫穿于十冊(cè)書(shū)之中。而每一項(xiàng),在十冊(cè)書(shū)中又都有著不同的方面與層次。比如審美可分為:自然之美、境界之美、語(yǔ)言之美、藝術(shù)之美、科學(xué)之美等。還可再細(xì)分,比如自然之美再分為:季節(jié)之美、山川之美等。
十冊(cè)書(shū)在結(jié)構(gòu)上有顯形結(jié)構(gòu)與隱形結(jié)構(gòu)之分。以上所講八大系統(tǒng)與維度為顯形結(jié)構(gòu),另有若干隱形結(jié)構(gòu)的安排。比如文體知識(shí)的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作知識(shí)的結(jié)構(gòu)等,都作為隱形結(jié)構(gòu)貫穿其中。
在整套書(shū)的編排上,力圖顯示出足夠的智慧、藝術(shù)性與新穎別致。每一單元乃至每一篇文章都是經(jīng)過(guò)精心、巧妙的設(shè)計(jì)的,而所有這些設(shè)計(jì)的目的都在于提升閱讀人的人文素質(zhì)、語(yǔ)文水平與寫(xiě)作能力。
我們之所以強(qiáng)調(diào)選擇經(jīng)典與名著——即使那些沒(méi)有定評(píng)的文章也是考慮到它們具有經(jīng)典性才被采用的,是因?yàn)槲覀冏⒁獾搅艘粋(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí):閱讀生態(tài)嚴(yán)重失衡。
現(xiàn)在的問(wèn)題是兩方面的:一、閱讀之風(fēng)日益衰;二、勉強(qiáng)維持的閱讀,又是一種質(zhì)量低下的閱讀。如今,在中小學(xué)生們手頭上流傳的書(shū)籍,十有八九是一些品位不高的書(shū)籍。在享樂(lè)主義盛行的今天,這些以玩鬧、逗樂(lè)為唯一取向的書(shū)籍,除了能在其中獲得一時(shí)的愉悅之外,對(duì)成長(zhǎng),對(duì)人生,甚至對(duì)寫(xiě)作都用處不大。
因?yàn),它們沒(méi)有文脈,閱讀再多,也不能形成一股無(wú)形的語(yǔ)流貫注于筆端。從前我們?cè)羞^(guò)的那種因閱讀了一些經(jīng)典與名著,一落筆就有了一種經(jīng)典與名著的氣韻之美的好感受,已經(jīng)很難遇到了。
閱讀經(jīng)典、名著,是一種科學(xué)行為。一般人因?yàn)闂l件的限制或者不知閱讀經(jīng)典、名著乃為科學(xué)行為,往往逮住一篇閱讀一篇,殊不知閱讀二流三流末流的文章不僅事倍功半,甚至還會(huì)傷害自己的欣賞力。對(duì)于一些研究者而言,出于專業(yè)的需要,他們的閱讀往往不是以好壞高低來(lái)對(duì)文本選擇的,他們的閱讀是一種工作,一種任務(wù),即使二流三流末流的文章也要進(jìn)行閱讀,這是沒(méi)有辦法的事。而一般的閱讀,僅僅是一種欣賞,因此,閱讀應(yīng)是經(jīng)濟(jì)的,也就是說(shuō),應(yīng)用較少的時(shí)間,獲得最高質(zhì)量的欣賞和最豐富的收獲。經(jīng)典、名著是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專家學(xué)者研究、論證以及廣大讀者的比較與鑒別之后而論定的。它們?cè)谒枷肱c藝術(shù)上,都是第一流的!叭》ㄓ谏希瑑H得為中;取法于中,故為其下!鼻叭嗽缱隽丝偨Y(jié)。一些人看書(shū)雖多,但由于不讀經(jīng)典、名著,在二流三流末流之文字的汪洋里混來(lái)混去,時(shí)間既久,受其規(guī)約和感染,不知不覺(jué)之中,思想、藝術(shù)乃至各方面的標(biāo)準(zhǔn)都降低了,結(jié)果將自己的情感搞得很淺薄,將自己的思維搞得很平庸,將自己的語(yǔ)言搞得很俗氣,如果轉(zhuǎn)而進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐,寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去,終究寫(xiě)不出一件像樣的東西來(lái)。
光談經(jīng)典、名著,不談讀法不行——經(jīng)典、名著有經(jīng)典、名著的讀法,這與什么菜有什么菜的吃法同出一理。有一點(diǎn)是肯定的:讀經(jīng)典、名著得細(xì)讀。只有細(xì)讀,才能領(lǐng)略到其中的微妙之處。二流三流末流之作,往往張牙舞爪,不必多費(fèi)腦筋,就能看出它的動(dòng)機(jī),而經(jīng)典、名著之魅力,卻正在于它們的一切是含而不露的。因此,閱讀必須是仔細(xì)的。唯有反復(fù)閱讀,方能得其奧妙。不然,非但沒(méi)有獲得什么,還會(huì)糟蹋了好東西。
我們?cè)谑緯?shū)中所進(jìn)行的導(dǎo)讀與設(shè)問(wèn),都有這樣一種思路:引導(dǎo)細(xì)讀通過(guò)細(xì)讀,看出肌理,看出境界與神髓之所在。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與其他學(xué)科的學(xué)習(xí)很不一樣,其他學(xué)科的學(xué)習(xí)差不多在課堂上就能完成,而語(yǔ)文的學(xué)習(xí),其課堂學(xué)習(xí)只是很有限的一部分。如果說(shuō)語(yǔ)文課本是一座山頭,那么,若要攻克這座山頭,就必須調(diào)集其他山頭的力量。而這里所說(shuō)的其他山頭,就是指廣泛的課外閱讀。一本本書(shū),就是一座座山頭,這些山頭囤兵百萬(wàn),只有調(diào)集這些力量,語(yǔ)文這座山頭才能最終被拿下。
當(dāng)然,這套書(shū)還不僅僅是為了更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文、使語(yǔ)文取得優(yōu)異的成績(jī),就是作為通常意義上的日常閱讀,它也是一套有理由向所有愿意讀書(shū)的學(xué)生推薦的書(shū)籍。
曹文軒
2016年4月18日于北京大學(xué)藍(lán)旗營(yíng)
曹文軒,
1954年1月生于江蘇鹽城。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員,北京作家協(xié)會(huì)副主席,北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要長(zhǎng)篇小說(shuō)有《山羊不吃天堂草》《草房子》《青銅葵花》《大王書(shū)》《我的兒子皮卡》《楓林渡》和《火印》等。主要學(xué)術(shù)著作有《中國(guó)八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《第二世界——對(duì)文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》《二十世紀(jì)末中國(guó)文學(xué)現(xiàn)象研究》《小說(shuō)門(mén)》等!都t瓦》《草房子》《根鳥(niǎo)》《細(xì)米》《天瓢》《青銅葵花》等作品被譯為英、法、德、俄、西班牙、丹麥、瑞典、日、韓等國(guó)文字。獲學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)四十余種,其中包括國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)出版政府獎(jiǎng)、宋慶齡兒童文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)作協(xié)全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國(guó)電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國(guó)際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。2016年獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)。
近處的艷麗與壯闊
書(shū)房的窗子/ 楊振聲 著 …………………… 2
窗/ 錢(qián)鍾書(shū) 著 …………………… 8
五味巷/ 賈平凹 著 …………………… 15
我生活的地方 我為何生活(節(jié)選)/ [ 美國(guó)] 亨利·梭羅 著 徐遲 譯 ……23
行路難,雪滿山
《米開(kāi)朗琪羅傳》序/ [ 法國(guó)] 羅曼·羅蘭 著 傅雷 譯 …………………… 36
普羅米修斯/ [ 德國(guó)] 古斯塔夫·斯威布 著 楚圖南 譯 …………………… 42
雅典法庭上的辯護(hù)/ [ 古希臘] 蘇格拉底 著 余靈靈、羅林平 譯 ………… 50
當(dāng)和風(fēng)拂過(guò)心湖
我們看菊花去/ 白先勇 著 …………………… 60
為我唱首歌吧/ [ 英國(guó)] 艾德里安 著 唐林、文軍 譯 …………………… 72
盜賊來(lái)到花木村/ [ 日本] 新美南吉 著 周龍梅、彭懿 譯 ………………… 78
落紅蕭蕭為哪般/ 遲子建 著 …………………… 90
記住回家的路
記住回家的路/ 周?chē)?guó)平 著 …………………… 100
中國(guó)文化的美麗精神往哪里去/ 宗白華 著 …………………… 105
粉 房/ 蕭紅 著 …………………… 112
曠野天趣
阿 咪/ 豐子愷 著 …………………… 124
狗/ 梁實(shí)秋 著 …………………… 130
貓的天堂/ [ 法國(guó)] 左拉 著 郝運(yùn) 譯 …………………… 136
親愛(ài)的三月,請(qǐng)進(jìn)! / [ 美國(guó)] 艾米莉·迪金森 著 關(guān)天晞 譯 ……………… 144
拂拭心靈
父/ [ 日本] 芥川龍之介 著 文學(xué)樸 譯 …………………… 148
我們看海去/ 林海音 著 …………………… 155
故鄉(xiāng)的雷雨聲/ [ 美國(guó)] 鮑勃·莫爾德 著 曾國(guó)平 譯 …………………… 187
人生旅途上的錦囊
審 驢 …………………… 192
荒島余生/ [ 英國(guó)] 丹尼爾·笛福 著 徐霞村 譯 …………………… 196
草船借箭/ 張壽臣 著 …………………… 204
英雄與時(shí)勢(shì)/ 蕭乾 著 …………………… 208
命運(yùn)交叉的小徑
命若琴弦/ 史鐵生 著 …………………… 214
西西弗神話(節(jié)選)/ [ 法國(guó)] 加繆 著 沈志明 譯 …………………… 245
鴨窠圍的夜/ 沈從文 著 …………………… 251