《讀史十記（套裝上下冊）》介紹：中國文明從古代到近代可以分為四個時期。一時期是古典時期（公元前11世紀至公元2世紀），中國誕生了儒家、墨家、道家和法家，是中國本土思想的產(chǎn)生時期，中國文明有了基本的觀念和制度；二時期是佛教時期（公元3世紀至公元10世紀），以佛教為主體，佛教與中國本土其他思想處于相互對抗及調(diào)適時期；三時期是新儒學時期（公元11世紀至公元19世紀），中國文明主要發(fā)生在新儒學和佛教之間，而新儒學在社會與文化中占據(jù)主導地位，新儒學成功地把佛教中國化，使之成為中國文明的一部分第四階段是近代東西方時期（公元20世紀），中國文明發(fā)生在新儒學與西方文明之間，隨著西方文明的進入，東西方文明在發(fā)生相互碰撞的同時又相互融合。
馮政，畢業(yè)于新疆大學歷史系歷史專業(yè)，副總編輯。在黨政媒體從事新聞工作28年，采寫新聞及文化類稿件數(shù)百萬字；出版專著《走近關(guān)羅》《長河逆影》《月冷繁華》《歷史的背影》等。
上卷
思想影響的歷史——行者跋涉山水，智者俯瞰歷史
星光燭照下的探尋：什么是歷史？
東西文明的異同，古今歷史的啟迪
返景人深林：對中國歷史思想的反思
擺脫歷史困境的近現(xiàn)代化的求索
文明在神性、人性、理性之間的抉擇——追溯“中華禮儀之邦”
文明追求的誤區(qū)：人類起源于中國？
以文明的演進，擘分歷史的脈絡
中華文明前傳：在淳樸、愚昧、野蠻、啟蒙交織中前行
文明開篇：我有嘉禾，綏之靖之
文韜武略論高下：誰是八百年周朝奠基人？
周公：仁義智勇信集于一身的歷史偉人
周公吐哺，天下歸心：“禮儀之邦”的誕生
從禮儀之邦到天朝大國：東方文明光環(huán)下的周人
一個家族的光榮與夢想——大秦帝國之殤
大秦帝國，一個威震世界的“中國”代名詞
秦贏：西陲勇士，為了家族的榮耀而戰(zhàn)
西來秦人，曾經(jīng)擁有一個淳雅文明的國度
精彩春秋：雄才大略秦穆公，千古第一“隆中對”
大國崛起：從“秦晉之好”到“遂霸西戎”的善惡交鋒
大秦帝國命運紀實：雄起緣商鞅，成敗賴李斯
法勝于儒，秦國后來居上的制勝之道
絕仁棄義，武裝到牙齒：“虎狼之國”是這樣煉成的
帝國哀歌：盛極而亡，嘆英雄不再，社稷何安？
一個民族、國家的道路選擇——千古漢風說到今
威加海內(nèi)，漢聲遠揚：四百年讀懂中國歷史
大漢帝國氣象的生成：英雄逐鹿天下，仁者長安社稷
抑百家而定一尊：漢家“大一統(tǒng)”思想的確立
武帝一生足風流，倜儻不亂漢宮闈
千古一帝：漢武帝，中國封建帝王的縮影
漢武帝的奸雄一面：駕馭酷吏，驅(qū)策鷹犬治天下
“漢家制度”設計的缺陷：專制有余，法制不足
帝國反擊戰(zhàn)：匈奴不滅，何以家為？
人類文明天穹下的理性之光——中國創(chuàng)造：科舉制的誕生
古今多少事，“人才”話不休
士之所生，用之可以尊中華
鉛刀貴一割，夢想奈何騁良圖
學而優(yōu)則仕：中華政治文明的最初嘗試
科舉制：沖破三百年歷史陰霾，再現(xiàn)中華文明之光
再造科舉：文明之光的普照與延續(xù)
古代歷史，巔峰時代——永遠的大唐
上篇：讀半部唐史，可知中國古代封建王朝之興衰
唐太宗：英雄開創(chuàng)歷史，文治千古標高
武則天：千古唯一女皇，破除大唐王朝歷史瓶頸
唐玄宗：霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來
下篇：大唐帝國的遺產(chǎn)：巔峰時代的東方文明
大唐王朝氣象：龍銜寶蓋承朝日，鳳翥天香滿皇州
大唐帝國的精神氣度：襟懷舒曠達，報國取龍庭
曾經(jīng)的文明輝煌：尋求真理，哪怕遠在中國
下卷
在那世人向往、惋惜的時代——風雅兩宋：古代社會，生態(tài)極致
兩宋王朝，三百年歷史詠嘆調(diào)
趙宋開局：英雄氣短，王朝氣長
大宋王朝之轉(zhuǎn)捩點：有心的戰(zhàn)爭，無奈的和平
文治千載獨步，造就大宋錦繡人文、絢美山河
風雅無邊：黃金時代的宋人
百代文宗之歐公朋黨雄辯之高論
文明的淪落：從朋黨之爭到吏治崩壞
王安石變法：中國發(fā)展之路的第三次探索
新儒學：從精神到思想對中國發(fā)展之路的再探索
岳飛的精神遺產(chǎn)：正氣炳人寰，精忠鑄就“民族魂”
中華百年沉浮，宋元歷史賡續(xù)——穹廬籠罩下的文明熹光
征服隨風云飄散，史詩與文明長存
蒙元帝國變奏曲：從濟濟多士到暴斂天下
草原穹廬籠罩下的文明生態(tài)
長城拱衛(wèi)下的歷史圍城——大明王朝：文明的危機
精神扭曲下的光明與黑暗之角逐
大明王朝：從民族到國家、個人，一部被扭曲的歷史
歷史的遺憾：缺少政治智慧的政治殘酷
人性的缺失，唐宋文明之光的黯淡
大明王朝的舞臺：這片土地，這片土地上的人
鄭和下西洋：告別海洋前的挽歌
東方文明的鳳凰涅檠——紫禁晚照大清帝國
夕陽落照下的末世長歌
康熙：世間凡人，何以煉成偉大帝王
康熙帝之缺憾：“內(nèi)圣外王”的完結(jié)，中華文明的停滯
在圓明園廢墟上的祈禱
曾國藩：傳統(tǒng)文人的完美與悲哀
左宗棠：中流砥柱的衛(wèi)國者
中華傳統(tǒng)文明的魅力與復活
后記
《讀史十記（套裝上下冊）》：
星光燭照下的探尋：什么是歷史？ 又是一個日落前的黃昏。
在我位于上海浦東的斗室書齋窗前，是層層疊疊、如屏如障的“城市凝固森林”，雖然不乏東方明珠、金茂大廈、環(huán)球金融中心、楊浦大橋之類高聳云天的建筑映耀于目，看久了，則難稱崇宏壯麗、風景如畫，而是無邊積木城池、唯見一葉障目的困頓感。
對于熟讀詩書辭賦且又襟懷“名山事業(yè)”情結(jié)的人來說，久居紅塵鬧市，其實是一種悲哀。
古人云：幽者托情于山，智者寄情于水。君不見，此處雖與長江、大海毗鄰，卻既不見滾滾長江以嘆東流逝水，亦不復見浩淼煙波以觀滄海桑田，而西北南三面縱橫綿延的重巒疊嶂、丹霞丘壑，則在百里千里之外。
所幸，林立樓宇遮不住遠處的蔚藍天穹，有鑲嵌夕陽金暉、駕馭輕風勃勃游走的云朵在傳遞著自由的思想。這是思想的起伏、靈動的思考。
大隱朝市，本無車馬之喧；不出戶庭，坐得云霄之致——所以淡泊明志，靜心于思。思想，因思考而成熟。
一花一世界。人因思考、思想而演繹不同人生。
中國先秦時代，是一個產(chǎn)生思想巨人的黃金年代。歷數(shù)春秋戰(zhàn)國諸子百家，在盡廣大而致精微的同時，猶不忘反躬自省、自知，遂能屹立百代而未見其朽。
由此，后人得知圣人孔子如是說：“吾十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！贝藶槭ト俗晕铱偨Y(jié)的人生。從此，圣人以自己的思想俯視著身后。
圣人，人類的縮影。自有人類，便有歷史——在物質(zhì)和精神組成的世界里，每一個人的成長都離不開學習；在學習中，都離不開人類最古老的一門學科——歷史。
文學冢說：我們從歷史中走來。
哲學家說：忘記歷史就意味著背叛。
社會學家說：歷史是一門包羅萬象的學科。
歷史學家自豪地概括為：我們只知道一門學問，就是歷史。
大干世界，蕓蕓眾生，行者跋涉山水，而智者俯瞰歷史。歷史，不侄是人類進化歷程的記錄，還是人類智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，遂成為人類生生不息的學習之源，進而成為一代又一代人走向未來的精神之源、動力之源。
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