第一章 資本主義是自發(fā)形成的 市場實(shí)際上依賴于政府
　　人們經(jīng)常抱怨在當(dāng)代的政治辯論中缺乏\"偉大的思想\"。從某種意義上說，事實(shí)的確如此。20 世紀(jì)政治的標(biāo)志就是對一些基本議題的巨大分歧，并且各個(gè)派系都試圖以激進(jìn)的方式對整個(gè)社會進(jìn)行完全的改良。20 世紀(jì) 20 年代，優(yōu)生學(xué)——對人類種群進(jìn)行優(yōu)選的理論——在政界甚囂塵上。 溫斯頓·丘吉爾，該理論的熱心支持者，曾以他那個(gè)年代特有的坦誠表示，該理論對遏制\"低能而瘋狂的人群以反常的高速度增長\" 是必需的。
　　此后又出現(xiàn)了法西斯主義和\"國際共產(chǎn)主義革命\"，現(xiàn)在看來，兩者都不可能達(dá)到目的。列寧在 1918 年時(shí)仍然充滿信心地預(yù)言在共產(chǎn)主義制度下，\"資本主義會幻滅\"。他認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能輕而易舉地取代市場經(jīng)濟(jì)，就是\"觀察、記錄、發(fā)放收入\"而已，\"任何一個(gè)能讀會寫，懂基本四則混合運(yùn)算的人都能處理\" 。
　　20 世紀(jì) 50 年代，人們似乎相信\"科學(xué)\"能夠解決一切問題。在美國，很多婦女不再母乳喂養(yǎng)孩子，她們認(rèn)為嬰兒配方奶粉更好，畢竟那是科學(xué)家研制出來的。還要多久才能解決其他諸如犯罪、疾病之類的社會問題呢？肯尼迪曾預(yù)言，未來將會是技術(shù)專家治國而不是人民治國。他宣稱\"我們現(xiàn)在面臨的大部分問題都是技術(shù)問題和行政問題\"，最好由專家來處理。這一觀點(diǎn)代表了很多人的心聲。
　　技術(shù)專家治國的觀念在很長一段時(shí)間內(nèi)都極有市場，因而 1960 年丹尼爾 · 貝爾（Daniel Bell）出版了他那本不合時(shí)宜的《意識形態(tài)的終結(jié)》（The End of Ideology）。這本書墨跡未干，世界就亂了套。西方歷史上思潮最活躍的時(shí)期之一到來了。60 年代出現(xiàn)了反文化思潮，人類文明和意識完全改變了。性、毒品和搖滾不僅成為沉重生活之外的娛樂消遣，而且完全改變了家庭、經(jīng)濟(jì)、國家和地緣政治體系。
　　嬰兒潮時(shí)期出生的人們可能沒能真正實(shí)現(xiàn)這些轉(zhuǎn)變，但必須承認(rèn)他們做了一些學(xué)院派的嘗試。舉個(gè)小小的例子，70 年代早期，美國成千上萬的社區(qū)都開始進(jìn)行集體育兒的工作，想通過共同撫養(yǎng)來回歸小家庭的傳統(tǒng) （我的一個(gè)研究生時(shí)期的朋友年輕時(shí)曾參加了這樣一個(gè)糟糕的機(jī)構(gòu)，結(jié)果莫名其妙有了十來個(gè)\"孩子\"，其中有些偶爾還會來看他。而他其實(shí)只有一個(gè)親生女兒）。
　　這些情況說明，為了改變社會，就在不久以前，人們確實(shí)擬定了很多偉大的計(jì)劃。之所以說這些計(jì)劃偉大是因?yàn)槿绻�它們�?dāng)中有些真的實(shí)現(xiàn)了，我們的社會將會徹底改變�？涩F(xiàn)在情況不同了。人們還是一樣牢騷滿腹，卻提不出什么偉大的計(jì)劃來改變這種狀況。更確切地說，雖然還是有一些顯而易見的糟糕的計(jì)劃（例如伊斯蘭神權(quán)政治），可任何一個(gè)心理健全的人都不會上他們的當(dāng)。曾經(jīng)，那些舉止溫和的中產(chǎn)階級想要摧毀所有西方文明的支柱，并重建一個(gè)全新的體系。而現(xiàn)在，人們的精神氣質(zhì)卻全然不同。
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