歷經(jīng)80年的風(fēng)雨,中央黨校作為培訓(xùn)輪訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,培養(yǎng)黨的理論隊(duì)伍,學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要陣地和干部加強(qiáng)黨性鍛煉的熔爐,在黨的干部教育方面一直發(fā)揮著重要作用。中央黨校的教師們以他們獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角、深厚的理論功底和緊跟時(shí)代發(fā)展的觀念意識(shí),在講堂上傳播智慧,啟迪思想,其中一些教師還為中央政治局集體學(xué)習(xí)做過(guò)講解,他們多年的研究成果和授課經(jīng)驗(yàn)是十分難得的珍貴教學(xué)研究資料!吨醒朦h校大課堂:龐元正講稿》在一定程度上展示了中央黨校的教學(xué)風(fēng)貌,反映了中央黨校教學(xué)的高度,也體現(xiàn)了中央黨校在中高級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部教育方面所作的努力和貢獻(xiàn)。
龐元正,男,中央黨校哲學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師,中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),國(guó)家社科基金哲學(xué)評(píng)審組副組長(zhǎng),中央黨校社會(huì)發(fā)展研究中心原主任,中央黨校哲學(xué)教研部原主任。長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的研究和教學(xué),代表性著作有《在自由王國(guó)的入口處〉《決定論的歷史命運(yùn)——現(xiàn)代科學(xué)與辯證決定論的建構(gòu)》《鄧小平理論精髓》《發(fā)展理論論綱》《當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀》等,發(fā)表論文300多篇。科研成果獲國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)10多項(xiàng)。
第一篇 鄧小平理論研究
鄧小平理論學(xué)習(xí)研究中的幾個(gè)重大問(wèn)題
鄧小平理論的精髓
照辯證法辦事
鄧小平哲學(xué)思想研究中的幾個(gè)重大問(wèn)題
第二篇 “三個(gè)代表”重要思想研究
“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承與發(fā)展
“三個(gè)代表”重要思想活的靈魂是與時(shí)俱進(jìn)
發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)
“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果
第三篇 科學(xué)發(fā)展觀
牢固樹(shù)立、認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀
關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀研究的十個(gè)重大問(wèn)題
關(guān)于深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的若干問(wèn)題
十八大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的新定位新部署
第四篇 哲學(xué)
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)世界觀方法論
唯物主義和黨的思想路線
現(xiàn)代系統(tǒng)思想與唯物辯證法
系統(tǒng)思想與戰(zhàn)略思維
第五篇 發(fā)展理論
發(fā)展理論導(dǎo)論
發(fā)展機(jī)遇論
關(guān)于當(dāng)前我國(guó)發(fā)展中的幾個(gè)重大問(wèn)題的分析
四、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)
鄧小平理論的豐富和發(fā)展
鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。但是正如十五大報(bào)告所指出,鄧小平理論還只是“第一次比較系統(tǒng)地初步地”回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的大國(guó)怎樣鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題?梢哉f(shuō),建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論還是剛破題,大文章還在后面。我們已經(jīng)走出了一條光明大道,但前面的路并不都是平坦的,還會(huì)有各種困難和風(fēng)險(xiǎn),包括可以預(yù)料的和難以預(yù)料的,來(lái)自國(guó)內(nèi)的和來(lái)自國(guó)外的,經(jīng)濟(jì)生活中的和社會(huì)政治生活中的。我們現(xiàn)在仍然需要在一系列重大問(wèn)題上進(jìn)行理論創(chuàng)新,否則不足以用我們的理論說(shuō)明和指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐?倳(shū)記在十五大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:堅(jiān)持鄧小平理論,在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論,這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。江澤民號(hào)召全黨:“要把這項(xiàng)任務(wù)當(dāng)作自己的神圣職責(zé),集中全體人民的智慧,共同研究和回答關(guān)系到我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的新的重大戰(zhàn)略問(wèn)題,保證我們黨始終走在時(shí)代發(fā)展的前列,真正做到‘三個(gè)代表’!雹僭凇捌咭弧敝v話中他又指出:馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),我們必須堅(jiān)持解放思想、勇于創(chuàng)新,在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
胡錦濤指出:十三屆四中全會(huì)以來(lái),以江澤民同志為主要代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人,高舉鄧小平理論偉大旗幟,準(zhǔn)確把握時(shí)代特征,科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位,圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,集中全黨智慧,以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新,逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果,用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。黨中央同意印發(fā)的《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》,比較系統(tǒng)地概括了“三個(gè)代表”重要思想在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面取得的理論成果!叭齻(gè)代表”重要思想的形成,表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),達(dá)到了新的理論高度,開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
胡錦濤所指出的“三個(gè)代表”重要思想,“在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩成果”,正是鄧小平理論科學(xué)體系九個(gè)方面的內(nèi)容?梢(jiàn),“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)鄧小平理論的直接繼承和發(fā)展。
此外,胡錦濤還指出:“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,緊密結(jié)合新的實(shí)踐,極大地推進(jìn)了鄧小平理論的創(chuàng)新。這就是:
第一,堅(jiān)持市場(chǎng)取向的社會(huì)主義改革,提出了關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想。
第二,堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義原則,提出了關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的思想。
第三,堅(jiān)持按勞分配的社會(huì)主義分配原則,提出了關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存,把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的思想。
第四,堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策,提出了關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開(kāi)放,實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的思想。
第五,堅(jiān)持加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),提出了關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義政治文明,社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。
第六,堅(jiān)持改革是決定中國(guó)命運(yùn)的一招、發(fā)展是硬道理和穩(wěn)定壓倒一切的基本方針,提出了關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,把改革的力度和發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度相統(tǒng)一的思想。
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