與潛意識(shí)“溝通”
　　米爾頓·艾瑞克森生于1902年，死于1980年，享年78歲。
　　米爾頓·艾瑞克森是20世紀(jì)最著名的臨床心理治療師之一。在他的年代，催眠治療還不是普遍被接受的心理治療方法。由于他在臨床心理治療上的卓越成就，20世紀(jì)70年代，催眠治療終于被美國相關(guān)部門接納為正式的臨床心理治療技巧。
　　米爾頓·艾瑞克森是美國臨床催眠治療協(xié)會(huì)的創(chuàng)會(huì)會(huì)長，他同時(shí)也是這個(gè)協(xié)會(huì)出版的專業(yè)刊物的第一任主編。他被譽(yù)為當(dāng)代最著名的心理治療師之一，主要是因?yàn)樗�的臨床心理治療效果顯著，不管是催眠治療還是非催眠治療，他都在非藥物心理治療領(lǐng)域享有盛名。他本身是一位精神科醫(yī)生，卻從來不拘泥于精神科的傳統(tǒng)治療方法。每一個(gè)個(gè)案在他的面前都是“新的個(gè)案”，包括已經(jīng)來見他很多次的來訪者。他會(huì)根據(jù)來訪者當(dāng)下的狀態(tài)決定他的治療方案。他近乎神奇的敏銳觀察力往往會(huì)“看見”其他人所看不見的細(xì)微關(guān)鍵，進(jìn)而在當(dāng)下創(chuàng)出適當(dāng)?shù)闹委煼桨�。�?duì)他來說，沒有“病癥”這回事。傳統(tǒng)的“什么病癥用什么療法”對(duì)他并不適用。
　　沒有標(biāo)準(zhǔn)的治療方法，該如何傳承他的這種學(xué)問呢？他的學(xué)生往往感到難以捉摸到米爾頓·艾瑞克森的治療方法。（盡管他寫過多篇論文）米爾頓·艾瑞克森也覺得自己難以將潛意識(shí)的“能力”整理成意識(shí)的語言文字。所以，他的教學(xué)方式很多時(shí)候是要求學(xué)生臨床觀察他做個(gè)案，從中“自悟”。
　　同樣在20世紀(jì)70年代，有兩個(gè)小伙子在米爾頓·艾瑞克森的好朋友格雷戈瑞·貝特森
　�。℅regory Bateson）的介紹下來到他位于鳳凰城的家。這兩個(gè)小伙子就是NLP的創(chuàng)始人，約翰·葛瑞德（John Grinder） 和理查·班德勒（Richard Bandler）。這兩個(gè)人相信只要是有效的方法就一定有其邏輯性和條理性，米爾頓·艾瑞克森的催眠治療法一定有他的規(guī)律。只要整理出其規(guī)律，就可以傳承。約翰·葛瑞德是語言學(xué)家，他首先從米爾頓·艾瑞克森的催眠治療中常用的語言模式著手研究，《催眠天書》就是這些研究的成果。這份研究成果也成為NLP（神經(jīng)語言程序?qū)W）的基礎(chǔ)，NLP的“后設(shè)語言模式”“米爾頓語言模式”“魔法語言”大部分都是從米爾頓·艾瑞克森的治療方法中整理出來的（其他部分從薩提亞治療模式和完型治療模式中提�。�。
　　催眠治療是一種有效幫助當(dāng)事人與潛意識(shí)“溝通”的方法。催眠治療師通過對(duì)大腦運(yùn)作模式的了解，運(yùn)用語言的技巧引領(lǐng)當(dāng)事人喚醒相關(guān)事件的情景，再通過催眠治療技巧在當(dāng)事人潛意識(shí)的層次進(jìn)行療愈。語言模式和聲調(diào)的運(yùn)用形成了一種獨(dú)特的模型。米爾頓·艾瑞克森通過對(duì)人性的了解及其敏銳的觀察力、豐富的治療經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了許多前無古人的治療方法。此書經(jīng)過約翰·葛瑞德和理查·班德勒的整理、分析，讓我們可以一窺堂奧。
　　我非常高興看到《催眠天書》中文版的出版，對(duì)廣大的中文讀者來說，這無疑是一大福音。讀者可以從此書中感受到語言的諸多奧妙，同時(shí)從中了解人性的許多規(guī)律。對(duì)于心理健康領(lǐng)域，它無疑也是一份瑰寶。但愿此書帶給更多人祝福！
　　戴志強(qiáng)
　　中國NLP教練技術(shù)華人培訓(xùn)師第一人
　　美國Anchor Point Institute授證 臨床催眠治療師
　　美國臨床催眠治療師協(xié)會(huì)授證 臨床催眠治療師
　　美國NLP University授證NLP高級(jí)執(zhí)行師
　　美國The NLP and Coaching Institute授證NLP高級(jí)執(zhí)行師
　　語言的魔力
　　我的家鄉(xiāng)沒有文化的老太太都會(huì)說一句話：“會(huì)說話的人說到人歡喜，不會(huì)說話的人說到人心死”�？梢姡�說話對(duì)一個(gè)人有多重要。
　　我曾經(jīng)就是一個(gè)不會(huì)說話的人，經(jīng)常因?yàn)檎f話直接而得罪客戶、引發(fā)合作伙伴矛盾，甚至經(jīng)常性地讓最愛的家人不開心，那時(shí)不懂事的我還美其名曰“忠言逆耳，良藥苦口”，一直認(rèn)為自己是一個(gè)正直的人而無知地傷害自己身邊的人。
　　直到后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了一門叫“NLP”的學(xué)問才知道，原來語言里面還有這么大的學(xué)問，不單可以解開心結(jié)、療愈病人，還可以凝聚團(tuán)隊(duì)、喚醒智慧，一起干一番大事業(yè)，更重要的是可以溫暖家人、連接關(guān)系，讓身邊人都感到幸�！�…原來“忠言逆耳”只是那些不會(huì)說話的人為自己進(jìn)行的辯解。
　　那一刻，我突然如夢初醒，開始走上一條認(rèn)識(shí)自己、了解他人的心理學(xué)旅程，這一路走了十九年。近二十年來，我跟隨了不少心理學(xué)大師學(xué)習(xí)，也看了大量心理學(xué)的書籍，其中《催眠天書》是我最喜歡的關(guān)于語言的書籍之一。
　　有一些人天生很會(huì)說話，策略派催眠創(chuàng)始人米爾頓·艾瑞克森先生就是這樣一位具有語言天賦的人，他的語言可以讓創(chuàng)傷得以療愈、讓上癮的病人恢復(fù)正常、讓失去生命力的人重?zé)ㄉ鷻C(jī)，正可謂談笑間心魔灰飛煙滅。那么，他是如何做到的？連他自己都不是很清楚。
　　而NLP的兩位創(chuàng)始人約翰·葛瑞德和理查·班德勒具有另一種天才，他們可以從一些卓越人士身上找出其之所以卓越的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，讓我們普通人可以通過學(xué)習(xí)這些結(jié)構(gòu)而變得卓越。《催眠天書》就是這樣的一本奇書，他通過對(duì)米爾頓·艾瑞克森先生的催眠語言進(jìn)行解構(gòu)，讓我們可以學(xué)到語言結(jié)構(gòu)中的神奇魔力。當(dāng)我們能夠熟練地掌握這些語言的秘密時(shí)，就算你不是一名心理咨詢專業(yè)人士，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生發(fā)生了系列的改變：你變得更有影響力了、你變得更有親和力了、你變得更有魅力了……這一切的改變，都源于你的說話方式改變了。
　　最近有一本很流行的書叫《人類簡史》，書中一個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同。相較于其他生物，人類的身體并沒有什么優(yōu)勢，速度比不上草原上的獅子，力氣比不上大象，不能在天空飛行也不能在水里暢游，沒有毛皮抵御寒冬，也沒有爪子對(duì)抗野獸，人類之所以能夠躍居食物鏈頂端，是因?yàn)槿祟惗�得使用工具和語言。
　　工具讓弱小的人類足以對(duì)抗其他動(dòng)物，而語言讓人類可以溝通合作，溝通合作又可以讓人類制造出更先進(jìn)強(qiáng)大的工具，“工具”和“語言”讓人類走到了今天�？上У氖�，大多數(shù)人只看到了工具的重要性而忽略了語言，越來越多的人開始期待用機(jī)器來解決生活中的問題。
　　勞動(dòng)，可以用機(jī)器代替；孤獨(dú)，可以發(fā)明陪伴機(jī)器人來陪聊；夫妻生活，可以用性愛機(jī)器人來解決；生育，可以用人工胚胎……一切都好像可以用機(jī)器來代替，可是，這樣人就真的幸福了嗎？沒有了人與人之間的親密關(guān)系，一切豐富的物質(zhì)都不能讓我們活得幸福，而語言，恰恰是親密關(guān)系的基礎(chǔ)。
　　工具與語言在人類歷史中具有同等的重要性。今天，在追求科技（工具）發(fā)展的同時(shí)，我希望大家能分點(diǎn)精力去學(xué)習(xí)一下語言技巧，而本書就是學(xué)習(xí)語言技巧的一本好書。
　　當(dāng)然，語言與科技一樣，并不是一件簡單的事情。所以，閱讀本書的你，可能會(huì)遇到一定的困難，如果各位讀者有條件的話，我建議大家去上一些關(guān)于催眠、NLP方面的課程，對(duì)于提升自己的語言能力會(huì)更有幫助。無論如何，請(qǐng)不要輕易放棄，因?yàn)�，語言能力的提升，足以改變你的下半生。
　　黃啟團(tuán)
　　中國NLP學(xué)院創(chuàng)辦人
　　美國ABNLP協(xié)會(huì)會(huì)員
　　國際NLP學(xué)院（IANLP）授證 NLP導(dǎo)師
　　美國The NLP and Coaching Institute授證NLP專業(yè)教練
　　1919年，在我高中畢業(yè)后不久，初期小兒麻痹癥的突襲使我在好幾個(gè)月的時(shí)間里幾乎完全癱瘓了，所幸的是，我的視力、聽力和思維沒有受到影響。自從我被隔離在家里的農(nóng)場后，我?guī)缀鯖]有了出去的可能。幸運(yùn)的是，我一直對(duì)人類行為感興趣，而當(dāng)時(shí)還有我的父母和八個(gè)兄弟姐妹，以及照顧我的經(jīng)驗(yàn)豐富的護(hù)士，可供我觀察。我沒辦法行動(dòng)，這使得我與外界的溝通只限于與這些人互動(dòng)。然而，我已經(jīng)知道一點(diǎn)關(guān)于肢體語言和其他形式的非語言溝通，而且我在單一的語言和非語言的簡單轉(zhuǎn)換中驚訝地發(fā)現(xiàn)了這個(gè)頻繁的、經(jīng)常性的、驚人的矛盾。這引起了我極大的興趣。因此，我抓住一切機(jī)會(huì)驗(yàn)證我的發(fā)現(xiàn)。
　　我發(fā)現(xiàn)，“雙重表達(dá)”（double takes）是兩個(gè)不同理解層次的認(rèn)知，而這往往基于完全不同的經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)為我打開了一個(gè)全新的觀察領(lǐng)域。然后，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)“三重表達(dá)”(triple takes)也可能時(shí)，于是我開始反復(fù)排練同一溝通的言談舉止，這導(dǎo)致了不同的認(rèn)知，甚至在不同理解層次上造成相互矛盾的特征。經(jīng)過觀察，我發(fā)現(xiàn)了影響溝通效果的諸多因素，比如音調(diào)、時(shí)間的長短、表達(dá)的順序、關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近、內(nèi)在矛盾、遺漏、扭曲、刪減、拖沓和打岔、直接和間接、雙關(guān)語、相關(guān)和不相關(guān)，等等。由于這種種因素，造成了多重層次的感受和反應(yīng)是顯而易見的，但并不是所有這些感受和反應(yīng)都會(huì)被本人所覺察，而可能是在本人沒有覺察的情況下發(fā)生的，這種層次的認(rèn)知和反應(yīng)被普遍描述為“本能”或“直覺”。也許，最簡單的例子是弗蘭克·培根（Frank Bacon）在主演舞臺(tái)劇《閃電》（Lightning）中所扮演的角色。在這部劇中，同一個(gè)詞“不”在不同的情境下，他至少表達(dá)了16個(gè)不同的意思。這些含義包括：斬釘截鐵的“不”、委婉微妙的“是”、含蓄的“還沒有”、愉快的“別開玩笑”，甚至精明且堅(jiān)決拒絕的“除非太陽從西邊出來”，等等�？陬^溝通中，詞匯音調(diào)的改變可以改變所表達(dá)的意思，同樣肢體語言也會(huì)發(fā)生如此的影響。
　　后來，克拉克·L.赫爾（Clark L. Hull）邀請(qǐng)我去主導(dǎo)催眠實(shí)驗(yàn)，我開始意識(shí)到同時(shí)降低人們關(guān)注焦點(diǎn)的數(shù)量，以及選擇和操縱特定關(guān)注焦點(diǎn)的雙重可能性。這使我對(duì)溝通的復(fù)雜性的認(rèn)知與對(duì)催眠的理解加以結(jié)合，達(dá)到了實(shí)驗(yàn)和心理治療的目的。
　　雖然這本書由理查德·班德勒博士和約翰·葛瑞德編纂，由我撰寫序言，遠(yuǎn)非是對(duì)我的方法的完整描述，但是他們?nèi)绱饲逦�地闡述了我實(shí)際是如何工作的，比我能闡述的要清楚得多。我知道我所做的，但要解釋我如何這樣做，對(duì)我來說實(shí)在太為難。我的女兒克里斯蒂娜的經(jīng)驗(yàn)就是一個(gè)很好的例子。當(dāng)時(shí)她是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，有次她碰巧找了一份由歐內(nèi)斯特·羅西（Ernest Rossi）和我合寫的論文，她讀完后，愉快地下了一個(gè)評(píng)論：“我就是這樣做的！”在場的羅西博士立刻問道：“你如何做的？”她解釋道：“每個(gè)病人都有拒絕直腸和疝檢查的權(quán)利，而許多病人也正是這樣做的。但當(dāng)我要進(jìn)行這項(xiàng)體檢的時(shí)候，我充滿同情地口吻告訴我的病人，我知道他們已經(jīng)厭倦了我拿著器械照著他們的眼睛、探進(jìn)他們的耳朵和鼻子，戳戳這里，拍拍那里，但是，只要我盡快完成直腸和疝檢查，他們就可以對(duì)我說再見了。果然，他們總是耐心等著跟我說再見。”
　　對(duì)于催眠目的之交流溝通的復(fù)雜性，我想做進(jìn)一步的分析，這將需要比班德勒和葛瑞德的這本書所寫的技巧還要多得多，我也想進(jìn)一步分析為什么經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的溝通方式能引起病人如此廣泛而不同于他們實(shí)際感受的反應(yīng)，而這又是如何產(chǎn)生作用的。毫無疑問，這些進(jìn)一步的研究，終有一天將完成。我相當(dāng)期待由理查德·班德勒和約翰·葛瑞德寫的這本書。為這本書寫序言是我樂意并且榮幸的事。我之所以這樣說，不是因?yàn)樗�記載著我的催眠技巧，而是因?yàn)榻?jīng)過長久的期待后，需要意識(shí)到應(yīng)該進(jìn)行有意義的溝通。
　　米爾頓·H.艾瑞克森
　　亞利桑那州 鳳凰城 東部海沃德大街1201號(hào)