定 價(jià):48 元
叢書名:湖北省高等學(xué)校省級精品課程配套教材
- 作者:余遠(yuǎn)國 編
- 出版時(shí)間:2015/3/1
- ISBN:9787562536031
- 出 版 社:中國地質(zhì)大學(xué)出版社
- 中圖法分類:K892.471.9
- 頁碼:226
- 紙張:膠版紙
- 版次:2
- 開本:16開
三峽的民俗文化是三峽文化旅游的重要內(nèi)容,是豐富三峽旅游產(chǎn)品、促進(jìn)三峽旅游發(fā)展的重要組成部分。
《三峽民俗文化(第2版)》旨在讓讀者了解三峽民間獨(dú)特的風(fēng)土人情,從而進(jìn)一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的深刻道理,做三峽民俗文化的宣傳者、保護(hù)者、傳承者。同時(shí),教育人們尤其是青年學(xué)生講究禮儀、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、廉潔奉公,增強(qiáng)服務(wù)意識,養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬老愛幼、愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞的良好品德。
第一章 民俗概述
第一節(jié) 民俗的概念和分類
一、民俗的概念
二、民俗分類
第二節(jié) 民間習(xí)俗的文化淵源
一、宗教信仰
二、自然環(huán)境
三、從業(yè)特點(diǎn)
四、歷史傳承
五、文化變遷
第三節(jié) 民俗的主要特征
一、民族性
二、群眾性
三、傳承性
四、變異性
第二章 三峽民間人生禮儀習(xí)俗
第一節(jié) 三峽民間誕生禮俗
第二節(jié) 三峽民間婚嫁禮俗
一、三峽土家婚嫁禮俗
二、三峽地區(qū)其他婚嫁儀式
第三節(jié) 三峽民間喪葬禮俗
一、懸棺葬
二、喪葬習(xí)俗
第三章 三峽民間服飾習(xí)俗
第一節(jié) 漢族的服飾習(xí)俗
一、漢服的歷史由來
二、古代漢服的主要特點(diǎn)
三、漢服與唐裝、旗袍的關(guān)系
四、現(xiàn)代漢服
第二節(jié) 土家族的服飾習(xí)俗
一、成人服飾
二、小孩服飾
三、土家族特色服飾
第三節(jié) 服飾與時(shí)代
一、土家族服飾習(xí)俗演變過程
二、服飾習(xí)俗演變的原因
第四節(jié) 服飾與禮儀
一、新生兒服飾習(xí)俗
二、婚禮服飾習(xí)俗
三、壽禮
四、喪禮服飾
第五節(jié) 服飾與民俗
一、服飾與民俗的關(guān)系
二、三峽地區(qū)土家族服飾民俗
三、服飾民俗禁忌
四、服飾民俗的特點(diǎn)
……
第四章 三峽民間飲食習(xí)俗
第五章 三峽土家族茶習(xí)俗
第六章 三峽民間建筑與居住習(xí)俗
第七章 三峽民間交通出行習(xí)俗
第八章 三峽農(nóng)耕習(xí)俗與傳統(tǒng)勞動職業(yè)
第九章 三峽民間交際禮儀習(xí)俗
第十章 三峽民間商業(yè)習(xí)俗
第十一章 三峽民間信仰習(xí)俗
第十二章 三峽歲時(shí)節(jié)日習(xí)俗
第十三章 三峽民間文學(xué)
第十四章 三峽傳統(tǒng)音樂
第十五章 三峽傳統(tǒng)戲劇曲藝
第十六章 三峽傳統(tǒng)舞蹈及競技游戲習(xí)俗
第十七章 三峽民歌
第十八章 三峽民間工藝美術(shù)
第十九章 姓氏家族文化
附錄一 宜昌袁裕校家庭博物館簡介
附錄二 宜都正國民俗博物館簡介
主要參考文獻(xiàn)
《三峽民俗文化(第2版)》:
4.娶親
娶親一般是轎抬馬騎。娶親隊(duì)中有幾位必不可缺的人物。一是新郎,如有特殊情況,新郎可由本族的未婚姊妹代替;二是男方媒人;三是兩名大炮手,稱為“投貼的”;四是一對童男,稱“男伴郎”,一對童女,稱“女伴郎”;此外還有轎夫、馬夫、樂隊(duì)及“喝泡打雜”的若干人。新郎到了女方家,要喊“給爹、媽送恭賀”,要與所有親戚打招呼后,在堂屋坐下,此時(shí)有一小孩(一般侄兒類)打來洗臉?biāo)o新郎洗臉,新郎洗臉表示干干凈凈、清清白白地來接人,洗完臉要給送水的小孩一個(gè)紅包。
5.哭嫁
“哭嫁”也叫新娘“打榨”。即新娘在上轎之前要在閨房啼哭,一是舍不得爹媽、哥嫂弟妹;二是嫌嫁妝太少,壓箱錢不夠,用哭嫁的方式最后“榨”一點(diǎn)娘家及親友們的錢;三是民間常以新娘哭唱水平的高低,來評判新娘智慧和能力的大小,其實(shí)真正舍不得父母的新娘很少,大部分的心早已飛到新郎的懷抱。
6.送親
送親一般由下列人員組成:一是女方介紹人;二是兩個(gè)女送親,一般是嫂子或姑姑,稱為“親客”;三是兩個(gè)男送親,由新娘的兄弟擔(dān)任,稱為“小親家”;再就是扛帳子、挑鏡桶腳盆(稱“小家業(yè)”)的,抬亮盒、嫁妝的,都稱為“發(fā)親”。發(fā)親后,娘家還將小家業(yè)中的“劈柴”拿回來,只留下兩塊或四塊,否則寓意把娘家的“財(cái)”都帶走了。發(fā)親銃響,娶親的、送親的一起上路,返回時(shí)不能走來娶親時(shí)走過的路,這就叫“新人走新路”。
7.鋪床
娶親回來是“小家業(yè)”嫁妝先到屋。帳子、被子進(jìn)屋后,新郎父母安排人鋪床。鋪床人一般是婦女,要求其女上有父母,下有兒女,丈夫健在。只有這樣的人鋪床才會使新郎、新娘婚后白頭偕老,兒孫滿堂。鋪床人在為其鋪床時(shí),會得到新娘事先放在被子里的“利市”。
8.拜天地
接親歸來,堂屋里已是燈火輝煌。拜堂上方的春臺上點(diǎn)有兩支紅蠟燭。親友來賓坐兩旁,媒人、父母雙親、小親家坐上方。新郎、新娘站在拜臺上,支客先生做司儀舉行拜堂。拜堂施大禮(磕頭)先拜天地,再拜公堂,三拜父母,四拜媒人,五拜姑嫂,六拜來親,七拜親朋,八是夫妻互拜。八拜也正合“要得發(fā)不離八”的吉利話意。夫妻互拜后一般還要互換信物,喝“交杯酒”,即新郎、新娘各端一杯茶水,以茶代酒,雙方挽起胳膊,互送對方喝,意為二人百年好合。
9.搶房
搶房也叫搶床,其實(shí)就是新郎、新娘爭先恐后進(jìn)洞房。據(jù)老人講,誰先進(jìn)洞房誰就占據(jù)強(qiáng)勢,以后不會受到對方的欺負(fù)。所以拜堂之后,男方的母親或嫂子推著新郎,女方的親客推著新娘,一齊往洞房里擠。有的新郎、新娘愿意同時(shí)步入洞房。人洞房后,有童男、童女為新郎、新娘各端來一盆洗臉?biāo),新郎、新娘雙雙洗臉洗手后,分別給童男、童女紅包,表示千千凈凈地結(jié)為伉儷。
10.鬧房
新婚之夜鬧洞房是最熱鬧的,主人最忌諱新婚之夜無人鬧房。一般鬧房的都是男方的表兄弟及朋友,鬧房時(shí)除了親客能在房內(nèi),小親家和來親都分別安排專人作陪或休息去了。在湖北枝江百里洲一帶,送親的人都要當(dāng)天回去,不能在男方家歇宿。鬧房者一是進(jìn)洞房看親客、新娘、嫁妝、新房,二是來給新郎新娘賀喜、陪夜。鬧房的名堂很多,一般進(jìn)門先喊“喜”,一人領(lǐng),眾人合。例如“(領(lǐng))楠木桌子,(合)喜呀;(領(lǐng))四角四方,(合)喜呀;(領(lǐng))上面擺的,(合)喜呀;(領(lǐng))瓜子糖,(合)喜呀。”進(jìn)門后入座,先喝一口茶,抽一支煙,再有板有眼地進(jìn)行。比如要吃“鴉雀含柴”的糖,抽“喜鵲鬧梅”的煙,喝“雙獅搶球”的茶,等等,這些都是由鬧房者事先安排好了的。還有的把新郎的爹或哥拖進(jìn)去鬧房.因枝江農(nóng)村喜講“公佬爹燒火”“伯佬哥扒灰”等俗故事,所以新郎的爹或哥一般都早早躲起來,怕弄進(jìn)洞房留笑話,有時(shí)為了不得罪客人,還是硬著頭皮被拖進(jìn)洞房“挨整”,這樣就會掀起鬧房的高潮。一班人鬧房結(jié)束又來一班,直到五更。
11.交親
鬧房到五更,鬧房的人會自覺地紛紛離去。親客就要請新郎將他的父母姑舅姨等長輩請進(jìn)洞房,由親客們動手?jǐn)[糖果瓜子,并倒茶遞煙。待各位長輩坐定,親客即代表新娘的父母對新郎的父母作些交代:一是感謝他們的熱情接待;二是介紹新娘的有關(guān)情況;三是代表新娘家里對嫁妝辦得不全表示歉意;四是要求新郎的父母要將新娘當(dāng)作親生女兒一樣管教。同時(shí)也當(dāng)面對新娘提些要求,比如要孝敬老人、夫妻和氣等。新郎的長輩也有一個(gè)代表發(fā)言,對女方父母包括親客表示感謝。互相客套之后,親客將新娘陪嫁的箱子鑰匙當(dāng)面交給新郎的母親,并向長輩們介紹有多少件衣服、多少壓箱錢等。新郎、新娘也要當(dāng)面相互表態(tài),比如怎樣孝敬老人,互相幫助,把家庭建設(shè)好等。
……