巴扎是維吾爾族綠洲生活的說明書,是綠洲文化交往的備忘錄。這是第一部對巴扎(維吾爾族集市)進行系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)專著。本書作者一方面從歷代至今有關(guān)新疆的地方志書、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、地方游記、探險日記、考察報告等多民族史料文獻(xiàn)出發(fā),梳理有關(guān)巴扎(集市)的歷史記述;另一方面,作者走遍新疆喀什疏附、疏勒縣的鄉(xiāng)村巴扎,結(jié)合田野調(diào)查的親身實踐,從田野日記的一手記錄出發(fā),以時間、空間、人群、行旅為言說中心,描述、整理、概括了新疆巴扎里的時間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)、行為結(jié)構(gòu)與行旅記述。她在描繪新疆南疆鄉(xiāng)村巴扎時空結(jié)構(gòu)的同時,也在建構(gòu)一份綠洲文明的鄉(xiāng)土記憶。巴扎志,是南疆生活的鄉(xiāng)土旅行,也是民族交往的文化記憶。
王敏的巴扎
韓子勇
王敏是我?guī)У牡谝粋博士生。
是沈葦推薦她考我的博士,也是沈葦向我推薦了她。
此前,在新疆人民出版社出版的一套叢書中,她主編過一本《沙漠玫瑰》,里面布滿好看的畫和文字,我也看過一些她散見于報刊的各種文章,文辭優(yōu)美、涉略廣泛、頗具才情。
得一英才而教之,在我好為人師的惡習(xí)中,是一大快事。
新疆太大了,但其實又是個小地方,藏不住人。
就像旱地植物,轉(zhuǎn)瞬即逝。有才華的人,只要冒出來,容易被看見,但讓人記住,必須長成巨株,必須吸納貧瘠大地的全部水分和營養(yǎng),必須穿透遼闊的枯燥寂寞與孤立無援,如同消失一般,隱身在時間與空間的源頭游牧。
因為是帶第一個博士生,總會更用心一些。期間,我正承擔(dān)國家社會科學(xué)藝術(shù)學(xué)重點課題《新疆的生活與文化》,便交給她一個蓄謀已久、本來是自己想做的題目:“綠洲上的巴扎”。認(rèn)識維吾爾綠洲生活,從實證入手,只要抓住三個醒目的意象:巴扎、澇壩、清真寺,就可以大體勾勒出生活的性質(zhì)和面貌。澇壩已經(jīng)消失,經(jīng)驗流散,取證不易;清真寺雖多,但研究者眾,且女性進寺不易;只有巴扎,歷史悠久,新鮮如昨,隨進隨出,研究者寡。
這是一個無法偷懶的題目。沒有專著或合集,少量的皮毛文章,基本可一越而過。期間,她多有動搖和猶豫。不著一字的“巴扎”,一下子要弄出本書來,好比戈壁灘上建花園,費力、無望而危險。而年輕人的心性,總是傾向于拈花惹草的風(fēng)格,游手好閑的戰(zhàn)術(shù)。而且,越有才的人也越愛秀。人世間,有多少好苗子,因此而誤。我甚至認(rèn)為,世間一等的事,是有二等才華、但有一等毅力的人完成的。也因此,無論多漂亮的事,總會有瑕疵。這次她一下子被沒頭沒腦的“巴扎”釘住,自然有幾分心虛和畏難情緒。我的作用,除了幫其分析指點、解構(gòu)梳理“巴扎”背后的符碼、意義,更大的,是像監(jiān)工一樣,督促其完成這項苦役,鄭重告訴她“這會是你圧箱底的書,是關(guān)于‘巴扎’的第一本書,所有后來要涉略這個話題的研究者,都無法繞過它,都不能假裝沒看見”。
就這樣,她在男朋友的陪伴下,帶著筆記本和相機,走進了塵土飛揚、熱氣騰騰的南疆巴扎。
王敏的努力和才華,配得上綠洲上的“巴扎”。這本《巴扎志》,是給綠洲的禮物,是一本了解維吾爾族人綠洲生活的必讀書。
2014年3月8日于北京
王敏,筆名伽藍(lán),1980年代生人。新疆烏魯木齊人。文學(xué)博士,博士后。副教授,碩士生導(dǎo)師,F(xiàn)任新疆大學(xué)人文學(xué)院影視文學(xué)系主任。中國文藝評論家協(xié)會會員,中國作家協(xié)會會員,中國現(xiàn)代文學(xué)館第三屆客座研究員,中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員。2011年入選新疆新生代漢語作家十強,2012年入選新疆維吾爾自治區(qū)高層次人才培養(yǎng)計劃,2014年11月入選文化部文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意人才庫,2015年入選新疆維吾爾自治區(qū)青年拔尖后備人才。2006年以來,在《文藝報》、《光明日報》、《新疆日報》等報紙發(fā)表文學(xué)藝術(shù)類評論160余篇,在《文學(xué)評論》、《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》、《當(dāng)代作家評論》、《南方文壇》發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇,出版專著《龜茲物語》(2006),《與101位女作家的私人約會》(2010),《新疆新生代漢語文學(xué)創(chuàng)作研究:焦點與闡釋》(2013)等6部,累計發(fā)表文字160萬余字。
總序
王敏的“巴扎”(代序)
阿瓦提的巴扎(二首)
引言
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二、本研究的意義
(一)理論意義
(二)現(xiàn)實意義
第一章 巴扎歷史志
第一節(jié) 明清文獻(xiàn)及外國人記述中的巴扎
一、明代文獻(xiàn)記述的巴扎
二、清朝官員、文人學(xué)士筆下的巴扎
三、外國人記述中的巴扎
第二節(jié) 民國以來文獻(xiàn)記述的巴扎
一、游記、探險日記、調(diào)查報告中的巴扎
二、地區(qū)志里記述的巴扎
結(jié)語
第二章 巴扎空間志
第一節(jié) 空間的結(jié)構(gòu)
一、巴扎里的空間
(一)頂棚
(二)主干道
(三)鋪位
(四)圍欄
(五)“檔”
(六)邊界
(七)縫隙
二、巴扎之間的空間
(一)“巴扎環(huán)”
(二)公路
(三)客運站
第二節(jié) 空間的變遷
一、物質(zhì)空間
二、意象空間
三、符號空間
結(jié)語
第三章 巴扎時間志
第一節(jié) 巴扎里的時間
一、約定的時間
二、受控的時間
(一)經(jīng)營時間
(二)開張時間
(三)討價還價的時間
(四)展示手工藝的時間
三、多重的時間
(一)閑聊時間
(二)“背地克”時間
(三)“檔奇”時間
第二節(jié) 時間的分配
一、時間的流程
(一)時間表
(二)準(zhǔn)備的時間
(三)趕路的時間
(四)散集的時間
二、時間的規(guī)制
(一)多長時間趕一次巴扎
(二)處理時間的節(jié) 奏
(三)時間是否能被掌握
結(jié)語
第四章 巴扎行為志
第一節(jié) 行為的主題
一、交易行為
(一)談價
(二)數(shù)錢
(三)過秤
(四)選貨
二、生產(chǎn)行為
(一)手藝活
(二)市聲
(三)招徠
(四)雜耍
三、消費行為
(一)被剃頭
(二)聊天
(三)游戲
(四)購物
四、其他行為
(一)步行
(二)牽引
(三)逗留(休憩)
(四)觀光
第二節(jié) 認(rèn)同的邊界
一、熟人世界與生人世界
二、坐賈與流商
三、不可譯言行與可譯言行
四、邊界與邊界漂移
五、占有與寄居
結(jié)語
第五章 巴扎行旅志
一、最初的“市”與最后的“市”
二、喀什噶爾的巴扎與伊斯坦布爾的巴扎
三、新疆的巴扎與內(nèi)地的集市
四、“我”的巴扎與“我們”的巴扎
附錄
一、巴扎記游一則庫車的巴扎
二、謝彬《新疆游記》中有關(guān)巴扎的文字記述344
三、貢納爾·雅林《重返喀什噶爾》中對巴扎的文字記述
參考文獻(xiàn)
后記