《傈僳族》從傈僳族的族源、歷史、民俗、文化、宗教、藝術(shù)、人物、民族自治等多方面,系統(tǒng)而生動地向讀者展示了該民族的整體風(fēng)貌,飽含民族感情,熱情謳歌了我國的少數(shù)民族政策,向讀者展現(xiàn)了傈僳族的多彩風(fēng)姿。
魯建彪(僳傈名滿希阿哆,1970—),男,傈傈族,云南武定縣人,F(xiàn)任云南民族大學(xué)傈僳學(xué)研究中心主任,教授,碩士生導(dǎo)師;中國人類學(xué)民族學(xué)研究會副秘書長;中國人類學(xué)民族學(xué)研究會傈僳學(xué)專業(yè)委員會主任;云南省社科規(guī)劃辦項目評審專家;云南少數(shù)民族哲學(xué)思想研究基地首席專家/學(xué)術(shù)委員會委員;教育邗學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心學(xué)位論文評審專家;云南省傈僳族研究會常務(wù)副會長。首屆中國人類學(xué)民族學(xué)中青年學(xué)者研修班學(xué)員。傈傈學(xué)創(chuàng)始人。先后在中國社會科學(xué)出版社、民族出版社、遼寧民族出版社、云南民族出版社等出版專著《傈僳族社區(qū)發(fā)展研究》《民族社會學(xué)研究》《傈僳族民間藝人薈蘋》《傈僳學(xué)創(chuàng)建與傈僳族發(fā)展》《傈傈學(xué)研究》《走近中國傈僳族》等十余部著作。
歐光明,傈僳族。民族出版社編審、漢文編輯二室主任。中國人類學(xué)民族學(xué)研究會傈僳學(xué)專業(yè)委員會常務(wù)副主任。云南民族學(xué)會傈僳族研究委員會副主任。
總序
前言
第一章 遷徙民族
族稱
源流
三次大遷徒
人口與分布
第二章 英雄壯舉
片馬抗英
全線抗日
第三章 燦爛文化
語言
文字
歌舞樂
第四章 民間文學(xué)
神話
民間傳說
民間故事
第五章 獨特風(fēng)情
農(nóng)耕與飲食
姓氏及命名
服飾
建筑
第六章 家庭婚姻
家庭
婚姻
第七章 喪葬習(xí)俗
傈僳族的死亡觀和臨終關(guān)懷
喪禮程序
喪葬禁忌
第八章 虔誠信仰
原生性宗教
傳入宗教
第九章 神奇節(jié)日
闊時節(jié)
澡塘?xí)?br>刀桿節(jié)
射弩會
第十章 民族精英
歷史人物代表
專家學(xué)者代表
企業(yè)家及民間藝人代表
第十一章 民族區(qū)域自治
怒江傈僳族自治州
維西傈僳族自治縣
民族鄉(xiāng)
第十二章 研究機構(gòu)
高校研究機構(gòu):云南民族大學(xué)傈僳學(xué)研究中心
官方研究機構(gòu):維西傈僳旋自治縣傈僳學(xué)研究所
學(xué)術(shù)社團組織
參考文獻
后記
《傈僳族》:
民間故事 傈僳族民間故事是指除傈僳族民間神話、民間傳說以外的散文體口頭敘事文學(xué)。它既不具有傈僳族古老神話的神圣性、原始性和自發(fā)性,也不具有其傳說的紀念性、歷史性和可信性。它基本上是娛樂性的,而且被認為是虛構(gòu)而成的,但它在傈僳族社會中具有重要的教育功能和倫理意義。傈僳族民間故事數(shù)量眾多,內(nèi)容極為豐富,下面將其分為幻想故事、生活故事、機智人物故事、動植物故事、寓言、笑話六類加以介紹。
幻想故事 幻想故事有的學(xué)者又稱之為神奇故事、魔法故事、變形故事或民間童話。這類故事,通常是講述故事主人公在超自然力量的幫助下,奇跡般地實現(xiàn)自己的理想或愿望。具有幻想性強、故事結(jié)構(gòu)完整、故事情節(jié)神奇、故事人物“善有善報,惡有惡報”等特點。
傈僳族幻想故事的內(nèi)容十分廣泛,有反映傈僳族人民群眾傳統(tǒng)道德觀念的,有反映統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者斗爭的,等等。
生活故事 生活故事又稱“寫實故事”“世俗故事”。這類故事的題材主要是反映人民群眾的F1常社會生活,故事主人公大多為現(xiàn)實生活中的普通人物,較少幻想情節(jié),具有濃厚的生活氣息、很強的現(xiàn)實性和鮮明的階級傾向性。傈僳族的這類故事,直接具體地表現(xiàn)了他們現(xiàn)實生活巾的階級矛盾、倫理道德觀念、勞動生活和他們以勞動創(chuàng)造幸福的思想和愿望;諷刺和鞭撻了剝削階級,歌頌和贊美了勞動者。
動物故事 動物故事,這里是指以動物為主人公,描述動物的形狀、特征,展現(xiàn)動物之間矛盾和糾葛并以此來反映人間社會種種復(fù)雜的社會關(guān)系的民間故事。傈僳族動物故事數(shù)量眾多,內(nèi)容豐富,寓意深刻。主要作品有《狗找朋友》《老熊和螞蚱》《牛為什么沒有上門牙》《兔子和熊》《馬為什么不會長角》《“漏”的故事》《老虎怕“漏”》《老虎、小偷和“漏”》《蜜蜂、巖蜂和葫蘆蜂》《狗為什么恨貓》《老虎和兔子比賽搖尾巴》《狐貍妖精和人偷馬的故事》《人為什么看不到蛇的腳》《癩蛤蟆和老虎》《小白兔智斗大老虎》《兔子和穿山甲》《螞蟻為什么不上樹做窩》《醫(yī)筋骨疼的網(wǎng)袋》《獐子和老虎》《螳螂的眼睛為什么是鼓的》《青蛙和老虎比武》《猴國和蚱蜢國的戰(zhàn)爭》《臘瑪?shù)恰贰锻米訛槔匣⒅窝奂病贰稙貘f為什么是黑的》《貓頭鷹和老鼠》《老虎、狐貍和青蛙的故事》《兔子和野貓》《兔子和老虎》《老虎怕青蛙》《蟬肚子為什么是空的》《蛇的毒性為什么比土蜂大》《猴子的屁股為什么紅》《水牛和老虎》《熊眼睛為什么小小的》《青蛙和老虎比賽爬坡》《老虎困在旋風(fēng)洞》《比賽過河》《跳樹權(quán)》《青蛙和老虎的故事》《熊的眼睛》《兔子和熊》《麂子和穿山甲》《獐子和老虎》《誰的親戚多》《狗熊的眼睛》《兔子為什么長耳短尾》《兔子巧斗老虎》《小兔和豹子》《魚為什么沒有牙齒》《狗和貓》《豬和狗》《狗、貓、山羊》《螳螂與蜥蜴》《蛤蟆智勝小花兔》《兔子斷官司》《兔子幫助孤兒娶媳婦》《兔子的紅眼睛和短尾巴的由來》《騙人的兔子》《猴子和水牛的故事》《螞蚱智斗猴子》《誰的過錯》《麂子的皮毛為什么是紅的》《蛇皮的演變》《雞的故事》《喜鵲和布谷鳥》《背背籠和布谷鳥》《罵哥雀》《“國奇羅”雀和“阿窩羅”雀的故事》《烏鴉的來歷》《烏鴉為什么怕弩弓》《烏鴉和箐雞》等。
這些動物故事,不僅生動地介紹了傈僳族人民所熟知的一些動物的形狀、習(xí)性、特征等,而且從傈僳族傳統(tǒng)倫理道德觀和正義觀H{發(fā),將動物人格化,生動地揭示了真善美必定戰(zhàn)勝假惡丑,正義必定戰(zhàn)勝非正義的積極的思想主旨,其中凝聚著傈僳族人民的智慧、人生態(tài)度和思想感情,表達出了傈僳族人民的追求和積極向上的精神。
……