雖然宏觀經(jīng)濟(jì)的思想和理論由來(lái)已久，但現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，卻以1936年凱恩斯著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》的出版為標(biāo)志。理論總是實(shí)踐的產(chǎn)物�！皠P恩斯革命”之所以出現(xiàn)并迅速壯大，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。到了20世紀(jì)，一方面，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的內(nèi)在矛盾越來(lái)越突出，危機(jī)和失業(yè)越來(lái)越嚴(yán)重；另一方面，國(guó)家之間尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互作用和影響越來(lái)越大。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面看，市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的局限性愈加明顯，“看不見(jiàn)的手”愈加需要“看得見(jiàn)的手”的作用。
　　事實(shí)上，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)微觀主體難以“獨(dú)善其身”，國(guó)內(nèi)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)足以左右企業(yè)和個(gè)人的發(fā)展，在某種情況下甚至能夠決定其命運(yùn)。目前，主導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“國(guó)家經(jīng)濟(jì)”已是一種基本形態(tài)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中心，一切都與宏觀經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系。無(wú)論是居民的消費(fèi)、就業(yè)和投資，還是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，或是政府工作人員的服務(wù)，都離不開(kāi)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的分析和把控。因而對(duì)于現(xiàn)代人而言，實(shí)事求是地說(shuō)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門(mén)必修的常識(shí)性課程，是步入經(jīng)濟(jì)社會(huì)的“ABC”。
　　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅學(xué)派林立，而且充滿(mǎn)爭(zhēng)議。考慮到此，本書(shū)展現(xiàn)的主要是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流學(xué)派，并選取相對(duì)公認(rèn)和較為成熟的內(nèi)容。需要提醒的是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為舶來(lái)品，學(xué)習(xí)中需要加以消化、理解和判斷，以“洋為中用”�？偟恼f(shuō)來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有一套較為完整、系統(tǒng)、邏輯嚴(yán)密而堪稱(chēng)完美的理論，能對(duì)一些宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提供較好的解釋?zhuān)�也提出了解決問(wèn)題的可選方案。但理論是灰色的，而實(shí)踐之樹(shù)常青。宏觀經(jīng)濟(jì)理論或觀點(diǎn)，只是發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的一種思想和方法，絕不是針對(duì)所有問(wèn)題的靈丹妙藥。不僅不可以盲目崇拜，也不能機(jī)械地生搬硬套，需要全面理解和靈活運(yùn)用。
　　為此，我們結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐并不斷思考，本書(shū)更符合讀者需要，有以下特點(diǎn)：
　　一，框架安排按照中國(guó)人的思維習(xí)慣，內(nèi)容表達(dá)借鑒西方人的編排風(fēng)格。在思維上，中國(guó)人是先整體再到部分，西方人是先部分再到整體；在編排上，中國(guó)人注重理論闡述，西方人注重資料案例。本書(shū)的結(jié)構(gòu)包含四部分：第一篇宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論為宏觀經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)；第二篇單一均衡理論和第三篇總體均衡理論為宏觀經(jīng)濟(jì)理論分析；第四篇宏觀經(jīng)濟(jì)政策為“看得見(jiàn)的手”的主體內(nèi)容；第五篇現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)問(wèn)題為宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)。全書(shū)注重?cái)?shù)理邏輯的簡(jiǎn)化分析，更重視數(shù)學(xué)公式背后的經(jīng)濟(jì)意義，內(nèi)容豐富、行文簡(jiǎn)潔、說(shuō)理易懂；將理論、案例和資料等有機(jī)結(jié)合在一起，便于讀者學(xué)習(xí)、理解和思考。