再現(xiàn)那個(gè)被忽略的中國(guó)歷史重要時(shí)代
　　——張松《三燕尋蹤》序
　　書序是很難寫的，要為讀者負(fù)責(zé)。因此，作序者不僅要對(duì)本書的作者有所了解，更要對(duì)其書中的內(nèi)涵比較熟悉，以便知其得失�！度�燕尋蹤》的作者張松，是我的忘年交，根據(jù)我的了解，他為人坦誠(chéng)率真，有學(xué)術(shù)修養(yǎng)，既懂歷史，又很熟悉文獻(xiàn)，具有深厚的文學(xué)功底；他勤奮，能吃苦，寫作非常認(rèn)真——他不是坐在屋子里憑著“靈感”編想象中的故事的那種人，他成書之前的準(zhǔn)備，我是看在眼里的：幾年來，每到寫文章之前，他都要不遠(yuǎn)幾百里或幾千里的搜尋，從北方到南國(guó)，從東部到西部，親履其地，訪當(dāng)事人，找遺跡地，使其佐證歷史，以求貫通古今，其間無懼登山涉水，不怕日曬風(fēng)吹，山間荊棘，水畔灘泥，均視為平常，始終堅(jiān)持到現(xiàn)地去，并且只有在弄清楚相關(guān)原委后，他才動(dòng)筆去寫。事實(shí)證明，也只有這樣，寫岀來的作品才是可靠的，才能生動(dòng)、豐滿，并為讀者所接受和喜愛！
　　今天，人們閱讀的視角和興趣同以前相比有很大的不同和變化，而且隨著網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及，人們獲取知識(shí)、信息的渠道也變得多種多樣。特別是幾乎人手一部，甚至一人多部的智能手機(jī)，不僅功能強(qiáng)大、操作方便，而且平臺(tái)眾多、內(nèi)容豐富，通過微博、微信及各種網(wǎng)站，新聞、小說、影視劇等無所不包，既方便了人們的相互交流，也便于人們隨時(shí)隨地獲取各種信息，毫不費(fèi)事且有聲有色、新穎活潑。再加上當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的腳步加快，競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)，時(shí)間緊迫，人們的工作壓力和生活壓力都很大，難免心浮氣燥，難以安穩(wěn)沉靜下來。如何釋放這些壓力？多數(shù)人都愿輕松些，走捷徑，圖方便，也省事，因此，很難靜下心來捧起一個(gè)紙質(zhì)媒介去細(xì)細(xì)品讀。但話又說回來，就是在這樣的大環(huán)境下，書刊報(bào)紙等紙質(zhì)讀物也不但沒有萎縮，反而有了更大的發(fā)展，圖書選題之廣、出版之快、種類之多，前所未有，而報(bào)紙雜志也如雨后春筍一般，從國(guó)家到地方，遍地開花。在此情況也給作者們提出了一個(gè)不大不小但卻是致命的問題，即如何贏得廣大的讀者群，如何保障自己的作品在這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下去？
　　張松的寫作很能贏得讀者，就是因?yàn)樗�總能給人一些新鮮感，能開闊讀者的視野，向他們展示一個(gè)新的知識(shí)層面。他寫的作品，會(huì)給人一種身臨其境的感覺——說來也不奇怪，就是因?yàn)樗�下了苦工夫，走很遠(yuǎn)的路去身臨其境地調(diào)查、采訪、感受，認(rèn)識(shí)事物的視角就寬闊了。長(zhǎng)時(shí)間以來，他走岀去了，在腳踏實(shí)地地走著。在義州，仰望千年國(guó)寶探尋契丹足跡；在永安堡，在野長(zhǎng)城下對(duì)話歷史；在涼城，王朝遠(yuǎn)去千馀載，三燕故地走信差……他用輕松的文字講沉重的歷史，很好看，也很中意，這使我更加深刻地認(rèn)識(shí)了這位學(xué)養(yǎng)深厚、思維睿智、文筆流暢，給讀者源源不斷地提供豐富的精神食糧的作者。他寫的作品，從原先零星的篇章，逐漸走向一個(gè)主題、一個(gè)主題的系列寫作，反映的地方歷史文化，精深廣博，鋪展開來，卻有條不紊，其構(gòu)架更趨完整，內(nèi)涵更為全面，文章得到高度升華。
　　此前，張松就曾寫過關(guān)于我的考古發(fā)現(xiàn)的文章，頗為深入，既很專業(yè)，又具有時(shí)效性。等到寫《大遼那些謎》一書時(shí)，他又找到我，了解相關(guān)情況。我認(rèn)為這個(gè)題目抓得很好，比如遼代五京，我們搞專業(yè)研究的雖然熟知，但一般人卻是不甚了解，更沒有誰能深入實(shí)地經(jīng)過采訪把它們放在一起去寫，介紹給大眾，如果有人能面向一般讀者，從新的視角去反映這個(gè)很“學(xué)術(shù)”的課題，定會(huì)收到意想不到的效果。于是他拿起這個(gè)題目，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，出發(fā)了，奔赴現(xiàn)場(chǎng)，走上五京所處的遼闊北中國(guó)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和采訪，不久結(jié)集成書，取名《大遼那些謎》出版，受到讀者的普遍歡迎。
　　《三燕尋蹤》又是一個(gè)非常好的選題，尋訪、講述一個(gè)大家不熟悉但卻是非常重要的時(shí)代的史事。這次張松走得更遠(yuǎn)，不僅是北方，而是走向全國(guó)，歷遍中原，遠(yuǎn)達(dá)廣東，即如邀我同行，協(xié)助其實(shí)地考古調(diào)查，就曾兩訪山西、三去內(nèi)蒙古，調(diào)查故址，尋覓遺跡，經(jīng)過深入訪問，挖掘出許多鮮為人知的史事，為此書增加了前所未知的內(nèi)容。
　　在我國(guó)幾千年歷史上，岀現(xiàn)的大朝代容易被人記住，秦、漢、唐、宋等皆是，而在這些朝代之間較短時(shí)期出現(xiàn)的朝代，就常為人所不知，或雖知也不翔實(shí)，尤其是一些小政權(quán)，其情況更是如此。處在東晉十六國(guó)時(shí)期“三燕”，就是這種情況。
　　“三燕”是以龍城（今遼寧省朝陽市）為都城、在我國(guó)北方相繼立國(guó)的三個(gè)小王朝——前燕、后燕、北燕的統(tǒng)稱，它們是鮮卑族和鮮卑化漢人建立的政權(quán)。東晉十六國(guó)以至南北朝時(shí)期，在我國(guó)歷史上非常重要，無論是政治、軍事，還是經(jīng)濟(jì)、文化，都有許多可舉可議之事，甚至有些對(duì)后世都有巨大影響和可供借鑒之處。
　　然而“三燕”之史事，不要說一般人不清楚，就是考古工作者，也因其工作經(jīng)常是接觸歷史大朝代的多，而對(duì)于像“三燕”這樣的小王朝的考古發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角，甚至可以說如有發(fā)現(xiàn)，也是“百年不遇”的難得之事。
　　記得50年前的1965年9月，我參加發(fā)掘遼寧省北票市西官營(yíng)子村北燕重臣、國(guó)王馮跋之弟、遼西公、大司馬馮素弗墓，就是“三燕”考古的第一次、也是空前的一次大發(fā)現(xiàn)！墓葬規(guī)模不大，建筑不算奢華，出土遺物有四百余件。史載馮素弗較為清廉節(jié)儉，其墓為不規(guī)整石塊砌筑的單室墓，墓中隨葬品都是其生時(shí)的日常用物，沒有專為其隨葬而特別制備的器物用品。在岀土的遺物中，有表明官職的“范陽公章”等四枚銅鎏金或金質(zhì)印章，有以示公正的欹器——鴨形玻璃水注，還有大量展示完整的甲騎具裝鐵鎧甲，反映軍事史上騎兵裝備重大進(jìn)展的實(shí)物例證——木芯銅鎏金馬鐙，等等，確實(shí)都是難得一見之物，它們反映了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的程度和社會(huì)生活的真實(shí)情況，都可大書特書。馮素弗墓的發(fā)掘，第一次打開了“三燕”之一北燕的歷史大門，也打開了我們的眼界，開始認(rèn)識(shí)到這個(gè)“小國(guó)”在歷史上是何等輝煌！——原來這個(gè)“小國(guó)”是如此之不簡(jiǎn)單！“一滴水看世界”，我們通過馮素弗墓，認(rèn)識(shí)了北燕，進(jìn)而了解了“三燕”在時(shí)空上不可或缺的重要性，它們的歷史文化都是不可小覷的！
　　也可以說，如果沒有近幾十年來對(duì)諸如城址、寺院址、佛塔、居住遺址、墓葬、都城遺存等的發(fā)現(xiàn)和考古發(fā)掘，就談不上對(duì)“三燕”的歷史進(jìn)行研究，即或有“研究”，也不會(huì)像今天這樣，牽扯出這么多的問題，內(nèi)涵會(huì)這樣豐富，史實(shí)會(huì)這樣生動(dòng)！
　　“三燕”的歷史簡(jiǎn)短，但“三燕”的歷史事件并不簡(jiǎn)單，“三燕”的歷史地位也不容忽視，這是和其所處的那個(gè)時(shí)代有關(guān)的。在那段時(shí)空里，諸國(guó)并立，前后出現(xiàn)十六國(guó)，還有一個(gè)偏安的東晉，當(dāng)時(shí)的歷史舞臺(tái)也真的是夠熱鬧的了。這期間，沒有一國(guó)是獨(dú)立存在的，各國(guó)勢(shì)力各不相同，其管轄范圍伸縮不定，各國(guó)的關(guān)系也非常特殊，它們兵戎相見，互相侵吞，卻又相互依存，這就出現(xiàn)了非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。就“三燕”來說，它們不僅占據(jù)遼寧，強(qiáng)盛時(shí)還擁有中原，南可達(dá)安徽、江蘇，其西到山西、內(nèi)蒙古西部涼城等地。在如此范圍里馳騁，想簡(jiǎn)單也辦不到！張松所著的《三燕尋蹤》這本書就是證明，30多萬字寫“三燕”，該夠分量了吧？
　　在我讀過張松這部《三燕尋蹤》書稿后，深深感受到十六國(guó)時(shí)代那種紛繁復(fù)雜、波瀾壯闊的氛圍，同時(shí)感到將這種氛圍如此清晰地再現(xiàn)出來，確實(shí)是很不容易。應(yīng)當(dāng)說，這不只是選題好就能做到的。此書的特長(zhǎng)，應(yīng)該看到有如下幾事：
　　其一，作者古代文獻(xiàn)很熟，對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史有很深入的了解，其中錯(cuò)綜的關(guān)系，沒有攪亂作者明確的認(rèn)識(shí)，若沒有扎實(shí)的歷史功底，那是難以做到的。作者的思路清晰，給人儼然一個(gè)歷史學(xué)者的面貌。
　　其次，作者對(duì)考古發(fā)現(xiàn)材料很熟，對(duì)考古材料運(yùn)用得當(dāng)。如果作者沒有寫入大量考古發(fā)現(xiàn)成果，那本書將會(huì)大為減色。
　　第三，作者的大量采訪記下了各方面人士的觀點(diǎn)，兼收并蓄，有言即錄，異彩紛呈，使本書內(nèi)容顯得充實(shí)有力，內(nèi)涵豐富。
　　第四，更重要的是作者所寫的史事，都是他親身到現(xiàn)地調(diào)查后才落筆的，多為新見，發(fā)人之所未發(fā)，根據(jù)充分，生動(dòng)鮮活，有血有肉，這與一般坐在書齋里做的研究不同，從書本到書本，紙上談兵，終有欠缺，這是研究者應(yīng)當(dāng)趨避的。本書作者在這方面做得很成功，值得稱贊！
　　此外，本書還有很多看點(diǎn)值得注意，它不只是寫“三燕”而已，而是在相當(dāng)程度上作了外延和擴(kuò)展，因?yàn)椤叭�燕”不是孤立的，它們不僅與當(dāng)時(shí)各政權(quán)間存在盤根錯(cuò)節(jié)、剪不斷理還亂的關(guān)系，而且還有許多事不容忽略，有因果的必然聯(lián)系。因此，書中的敘事，間見上追前朝、下延后世、求諸異地、旁及他時(shí)，其考人評(píng)事，娓娓道來，對(duì)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論熱點(diǎn)，亦時(shí)有擷取，論誤糾謬，議論風(fēng)生，讀來頗為引人入勝。再有就是書中的大量插圖，都為作者現(xiàn)地調(diào)查采訪所攝，真實(shí)物象，具有很強(qiáng)的說服力，證明史事之不虛，很為難得，亦甚珍貴！
　　讀罷書稿，謹(jǐn)書所感，是為序。
　　馮永謙
　　2014年11月10日于沈陽樂知堂
　　馮永謙：1935年12月生，遼寧沈陽人。1954年入東北文物工作隊(duì)工作，現(xiàn)為遼寧省文物考古研究所研究員，60年間從事文物考古專業(yè)未變。在長(zhǎng)期學(xué)術(shù)活動(dòng)中，他曾任沈陽東亞研究中心副主任、研究員，遼寧大學(xué)客座教授，吉林省社會(huì)科學(xué)院特邀研究員，遼寧省文物鑒定委員會(huì)委員，遼寧省文博系列高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)委員，遼寧省考古學(xué)會(huì)名譽(yù)理事，遼寧省遼金契丹女真史研究會(huì)顧問，中國(guó)考古學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)理事，中國(guó)民族史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)遼金及契丹女真史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)民族史學(xué)會(huì)遼金契丹女真史分會(huì)會(huì)長(zhǎng)以及《北方史地資料》編委會(huì)副主編、《東亞文庫(kù)》編委會(huì)常務(wù)副主編、《中國(guó)考古集成》編委會(huì)主編、《遼海文物學(xué)刊》主編等。歷年來其研究重點(diǎn)為中國(guó)歷代考古、歷史地理、古代長(zhǎng)城及古代陶瓷、玉器、鐵器等古器學(xué)研究。發(fā)表各類文章170余篇，出版自撰和主編專著有《東北考古研究》《北方史地研究》《紅山文化玉器與新品鑒考》《東北歷史地理》《中國(guó)陶瓷全集》（第九卷，遼西夏金卷）、《遼寧古長(zhǎng)城》《松遼文化》《法庫(kù)縣文物志》《營(yíng)口市文物志》《北寧市文物志》《彰武縣文物志》《鳳城市文物志》《燈塔市歷史與文化》等，主編的圖書有《東北歷史地理論著匯編》《中國(guó)考古集成·東北卷》《東北亞研究》叢書、《遼金史論集》（第十一集）等，主編雜志有《遼寧文物》《遼金契丹女真史研究》《遼海文物學(xué)刊》等。所發(fā)表的一些論著，曾獲多項(xiàng)學(xué)術(shù)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)，有的論著被譯成外文在國(guó)外發(fā)表。本人傳記被收入國(guó)內(nèi)外出版的50多種不同領(lǐng)域的《專家學(xué)者辭典》和《名人錄》中。曾被邀請(qǐng)赴日本、韓國(guó)等國(guó)家進(jìn)行訪問和學(xué)術(shù)交流。