所有成功的教育和失敗的教育都與兩個(gè)因素有關(guān)：愛(ài)和挫折。沒(méi)有愛(ài)的挫折是專制蠻橫；沒(méi)有挫折的愛(ài)是縱容放任。教育是愛(ài)和挫折的平衡，失衡帶來(lái)緊張感，大人要重視思維、情緒和教育態(tài)度之間的聯(lián)系，很多傳統(tǒng)教育信條是值得商榷的，掌握科學(xué)方法，才能游刃有余。
《良好家教十誡》提供了33個(gè)案例、10條新的教育信條，以此幫助大人訓(xùn)練自己的思維，使大人在面對(duì)孩子有時(shí)紊亂的行為時(shí)，能夠擺脫無(wú)力應(yīng)對(duì)的無(wú)助感。
★一本不可多得的家教書(shū)，10條新的教育原則，幫大人輕松教育，幫孩子輕松成長(zhǎng)。
★法國(guó)著名的教育問(wèn)題專家迪迪埃?普勒代表作品，根據(jù)他大量的臨床案例編寫(xiě)10條不可缺失的新的教育理念，成為法國(guó)ZUI受推崇的教育理論之一。
★怎么協(xié)調(diào)孩子的興趣班學(xué)習(xí)？幼兒時(shí)期快樂(lè)*，對(duì)嗎？孩子在學(xué)校被排斥怎么辦？……孩子成長(zhǎng)中的無(wú)數(shù)問(wèn)題，需要父母有明確的教育理念來(lái)化解，本書(shū)讓你洞悉孩子“問(wèn)題”背后的原因，懂得越多，應(yīng)對(duì)越輕松。
★小開(kāi)本盈手可握，輕型紙輕便悅目，一天掌握一條新的教育理念，實(shí)現(xiàn)父母與孩子的共同成長(zhǎng)。
★《良好家教十誡》能夠幫助你：
☆更懂孩子心理。
☆擺脫“父母壓力”，更好地控制自己的情緒。
☆區(qū)分自己和孩子的人格，正確引導(dǎo)孩子。
☆得到孩子的認(rèn)可，成為孩子的導(dǎo)師。
☆與孩子溝通，使孩子有一個(gè)良好的自我評(píng)價(jià)
☆正確開(kāi)發(fā)孩子智力潛能
☆培養(yǎng)孩子更有責(zé)任心
☆建立家長(zhǎng)*
☆讓孩子正確應(yīng)對(duì)挫折，有積極心理。
★《孩子：挑戰(zhàn)》原班團(tuán)隊(duì)制作，只為家長(zhǎng)提供優(yōu)質(zhì)教育資源。
教育，讓我們這些做父母的感到惶恐。我們的孩子漸漸對(duì)生活充滿渴望，這可真不賴！但是我們很難去遏止他們的某些欲望和需求！我經(jīng)常聽(tīng)到那些驚慌失措的父母說(shuō)，他們不知道該拿孩子怎么辦才好。你在本書(shū)中將讀到，父母?jìng)儗?duì)教育的想法、期待和要求往往是脫離實(shí)際的，并且會(huì)引發(fā)深切焦慮和憤怒情緒。我們?yōu)槿烁改刚叱惺苤鞣N壓力，有來(lái)自社會(huì)方面的，有言之鑿鑿的“兒童心理學(xué)”造成的，也有兒童自身產(chǎn)生的。因此，我們的教育過(guò)程充斥著所謂的“應(yīng)該怎么做”“要怎么做”，正是這些情緒的滋擾讓我們面對(duì)教育時(shí)無(wú)法處之泰然。當(dāng)負(fù)面情緒占據(jù)上風(fēng)時(shí)，我們便失去理智。當(dāng)面臨某些特定局面需要做出明確回應(yīng)時(shí)，負(fù)面情緒會(huì)阻礙教育準(zhǔn)則的確立。父母的緊張更加劇了教育的困難程度。
很不幸，我接診過(guò)的眾多兒童證實(shí)了我多年前提出的假說(shuō)：這些兒童所患的功能障礙，十之八九源于教育缺失，而非情感缺失。20世紀(jì)的辦法很簡(jiǎn)單：兒童受到所有他所需的照顧，便順利地長(zhǎng)大了。沒(méi)必要關(guān)心兒童的獨(dú)特性，沒(méi)必要給他自信，沒(méi)必要對(duì)他表現(xiàn)關(guān)愛(ài)從而讓他更加堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)必要對(duì)他表達(dá)愛(ài)意從而幫他樹(shù)立自尊。那時(shí)，很多孩子所接受的教育過(guò)于嚴(yán)厲，
父母?jìng)儤O少流露真情�？瘫∫稽c(diǎn)兒說(shuō)，有些孩子遭受了太多挫折，而得到的受太少了�！斑@是為你好”，這句人人皆知的話把良好教養(yǎng)的教條強(qiáng)加在孩子身上，卻往往不能考慮到孩子的獨(dú)特性：人們常常為孩子考慮，卻不一定真正尊重他們。幸運(yùn)的是，后來(lái)的父母?jìng)兌萌ァ皭?ài)”孩子了，但是在過(guò)度消費(fèi)化和“個(gè)人至上”的社會(huì)環(huán)境下，有的父母忘記了把現(xiàn)實(shí)的“挫折”教給孩子。當(dāng)父母之愛(ài)把挫折教育拋于腦后，便造成一種與情感缺失同樣有害的教育缺失。很多兒童不缺愛(ài)，缺的是應(yīng)對(duì)生活中不測(cè)風(fēng)云的武器。
為什么我們總是止步不前呢？
閱讀最新的教育學(xué)著作時(shí)，我感到很不安：其中既有合理的見(jiàn)解，也有讓父母愈加無(wú)所適從的心理學(xué)論調(diào)。同樣，在電視和電臺(tái)節(jié)目中，我聽(tīng)到回歸合理的父母權(quán)威的建議，但是其中援引的“心理學(xué)”理論卻往往反而使這些建議令人費(fèi)解！我們仿佛回到多爾托1的黃金時(shí)代：在法國(guó)，教育仍然極為重視精神分析學(xué)的正統(tǒng)性，既重“具體分析”，又摻雜有關(guān)俄狄浦斯的晦澀解釋，充斥著對(duì)立性沖突，追求兒童行為表象之下的隱藏“意義”……
兒童精神病學(xué)的自負(fù)同樣讓我感到擔(dān)憂。有的孩子被草率診斷為“智商超群”，有的孩子被診斷為“過(guò)于亢奮”，還有那些少不了用藥的病理學(xué)名詞：“雙相障礙”“早發(fā)性精神分裂癥”……我不否認(rèn)兒童中存在精神性障礙，但是那種濫用藥物的做法把一些家長(zhǎng)嚇壞了——他們可能為日常生活中的煩惱找到了一個(gè)新答案：我的孩子生病了！
教育缺失理論不是唯一的答案，但它應(yīng)該被優(yōu)先考慮，然后再去診斷兒童可能存在的心理障礙。我在本書(shū)里匯集了家長(zhǎng)就診中提出的各種問(wèn)題，就是為了這個(gè)目的。
絕不能把兒童視為潛在的惡魔，且試圖對(duì)之進(jìn)行矯正！兒童非善非惡，他“正處于”變化中，如果教育環(huán)境中只有愛(ài)而沒(méi)有挫折，就和過(guò)去的只有挫折而沒(méi)有愛(ài)一樣有害。我們要回歸有愛(ài)的合理教育：不要把一切理智化，要體貼而實(shí)際地回應(yīng)孩子的態(tài)度。合乎情理，就是重新關(guān)注兒童，關(guān)注他的感受和真實(shí)境遇；就是面對(duì)兒童注定不成熟的行為而回歸理性。
走向更加理性，同樣也是清醒認(rèn)識(shí)我們自己的情緒。
在每一章的結(jié)尾，我都重新提及思維、情緒和教育態(tài)度之間的聯(lián)系。希望本書(shū)能夠幫助你清楚地認(rèn)識(shí)到，我們的緊張是自己造成的，它源于某些需要質(zhì)疑的信條。因此，我們要訓(xùn)練自己的思維，使自己在面對(duì)孩子有時(shí)紊亂的行為時(shí)，能夠擺脫常常讓我們無(wú)力應(yīng)對(duì)的情緒。
迪迪�！て绽眨―idier Pleux），
法國(guó)成長(zhǎng)心理學(xué)博士、臨床心理醫(yī)生、精神療法專家。
法國(guó)認(rèn)知療法研究所所長(zhǎng)。
著有多部重量級(jí)教育問(wèn)題專著，如《從小皇帝到小暴君》
《“可以做得更好”》《不失控地表達(dá)憤怒》《幸福兒童》《專橫的大人》等書(shū)都受到眾多法國(guó)讀者追捧，版權(quán)輸出到多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
1不要胡亂分析心理
人的行為總是有意義的嗎？
“他尿褲子！”
“孩子夜驚！”
“她無(wú)法無(wú)天！”
“他尿床”
2要控制自己的情緒
怎樣擺脫焦慮和憤怒？
媽媽們，不要再心懷愧疚！
鬧情緒是教育不好孩子的
憤怒！
“我的孩子無(wú)法集中精力”
3不要把自己的一套搬到孩子身上
區(qū)分自己和孩子的人格
“他不能獨(dú)立！”
“朱利安要當(dāng)音樂(lè)家嗎？”
“只愛(ài)體育！”
4要讓孩子獲得提升
教育孩子要居高臨下
青春期危機(jī)？
“他還太小！”
“他不想跟外祖母說(shuō)話”
5不要“吹捧”孩子
預(yù)防孩子的自我膨脹
“我不聰明！”
“一個(gè)超智兒童？”
“我的女兒很孤獨(dú)”
6切勿“過(guò)度激勵(lì)”孩子
不要給孩子太多刺激
關(guān)于早熟兒童
“她早熟嗎？”
“她不夠完美！”
7不要“過(guò)度保護(hù)”孩子
要懂得怎樣讓孩子有責(zé)任心
“他被排斥了”
“他的外婆剛剛過(guò)世……”
“我兒子精神緊張”
“怎樣讓我的女兒為搬家做好準(zhǔn)備？”
8要“對(duì)抗”孩子
挫折的價(jià)值
“他晚上不安穩(wěn)睡覺(jué)！”
“他碰到閱讀障礙！”
“她總是反對(duì)！”
9 要懲罰孩子
重建良好的權(quán)威
“15個(gè)月開(kāi)始叛逆？”
“我女兒威脅到她弟弟的生命”
“孩子仰慕我丈夫！”
10保持積極心態(tài)
教育方式中加入適量的積極心理學(xué)
“盯著屏幕時(shí)間太長(zhǎng)？”
“我一直在懲罰”
“我們感到幸福”
結(jié)束語(yǔ)
要懂得怎樣讓孩子有責(zé)任心
世事艱難，父母希望盡量讓孩子免遭辛勞，這是人之常情。當(dāng)前的危機(jī)更強(qiáng)化了這種自然而然的保護(hù)態(tài)度。然而，要小心過(guò)度保護(hù)�！斑^(guò)度”會(huì)夸大現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性，降低孩子的自我評(píng)價(jià)，令他懷疑自己獨(dú)自生活的能力，因?yàn)樗偸窃趧e人的幫助下生存的。過(guò)度保護(hù)會(huì)降低孩子的自信心，加強(qiáng)他陷入生活坎坷時(shí)束手無(wú)策的無(wú)力感。再者，如果父母把一切困難及錯(cuò)誤都?xì)w結(jié)為環(huán)境造成的，被過(guò)度保護(hù)的兒童可能產(chǎn)生外在“控制點(diǎn)”（locus of control ），即把責(zé)任推卸給外在力量。如果孩子受到的教育認(rèn)為不公來(lái)自外部世界和他人，那么他們會(huì)拒絕承認(rèn)有時(shí)候生活的不幸是自己造成的。
拒絕過(guò)度保護(hù)孩子，就是告訴他，他來(lái)到這個(gè)世界不只是“受害者”。這種信念是深深嵌入所謂經(jīng)典心理學(xué)當(dāng)中的：孩子是脆弱的，只能被生活的曲折傷害。創(chuàng)傷當(dāng)然是有害的，這不言而喻。然而不能忘記，最具有適應(yīng)能力的正是經(jīng)歷過(guò)很多坎坷的人！這絕不是要把孩子放在火上烤，讓他變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，而是要回歸理性：讓他度過(guò)一個(gè)受呵護(hù)的安全的童年，同時(shí)也經(jīng)歷一些現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨。在第一個(gè)案例中，我們看到所有父母的第一反應(yīng)：保護(hù)自己的孩子。“他被排斥了”
我8歲的兒子參加了一個(gè)進(jìn)行集體運(yùn)動(dòng)的兒童團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體已經(jīng)運(yùn)行了一年。我發(fā)現(xiàn)兒子受到排斥，洗澡時(shí)被欺負(fù)（ 往他眼睛里抹洗發(fā)液，還嘲笑他）。到現(xiàn)在為止，他還是很高興地去訓(xùn)練，但是我擔(dān)心這樣的舉動(dòng)會(huì)讓他感到厭惡。他很少提及這些麻煩，我擔(dān)心如果我插手的話會(huì)讓事情進(jìn)一步惡化。我不知道該怎么辦。
這是一個(gè)典型的孩子應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)的情景。這位媽媽的擔(dān)心很有道理，但是不能夸大孩子從不太友好的伙伴那里受到的委屈，同時(shí)也不能不阻止這些行為，因?yàn)殚L(zhǎng)此以往，這些傻里傻氣的行為會(huì)變成真正的騷擾。
讓小孩子“ 舉報(bào)”他們受到的欺負(fù)并不是一件容易事。很不幸，確實(shí)有些孩子不自覺(jué)地成為“ 兒童破壞者”：雖然這不是他們的責(zé)任，但是有些缺少教養(yǎng)的“ 小皇帝”喜歡拿別的孩子當(dāng)出氣筒。他們體會(huì)不到他人的感受，不懂得尊重別人。我建議，把這些行為告訴監(jiān)護(hù)人，如果后者回應(yīng)“ 讓小孩子自己解決”，那么就運(yùn)用我主張的另一理論：我接診時(shí)屢見(jiàn)不鮮，兒童的最大不幸往往是同齡人的侵犯造成的，這種侵犯遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)成年人施加的傷害。在這一點(diǎn)上，請(qǐng)勿脫離現(xiàn)實(shí)：兒童世界也有“ 壞人”，需要我們父母進(jìn)行教導(dǎo)，哪怕不宜夸大這一現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，不能過(guò)早地給某些孩子貼標(biāo)簽：任何人都有改正和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。但是不能罔顧現(xiàn)實(shí)：有朝一日因教育的局限，缺少教養(yǎng)的孩子可能成為“ 小皇帝”或者破壞者，他們?yōu)榱藢ら_(kāi)心，毫不猶豫地欺凌別的孩子。
現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)怎么處理這種狀況呢？
首先確認(rèn)情況屬實(shí)，要求負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)的成年人找出“欺負(fù)人的小孩”。
接下來(lái)要增強(qiáng)孩子的自信心，告訴他，“不是所有人都是善良的，不是所有人都是客客氣氣的”，他應(yīng)該變得更強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)兒，不能受人欺負(fù)。如果他性格過(guò)于敏感，對(duì)社會(huì)交往中不可避免的沖突準(zhǔn)備不足，那么在他上學(xué)之后，應(yīng)采取兩種態(tài)度：其一是保護(hù)他，不去抹殺或貶低孩子的敏感個(gè)性；其二是鼓勵(lì)孩子直面困難處境，這樣做有可能導(dǎo)致他把自己局限在逃避行為里面。通常而言，社會(huì)恐懼癥之所以產(chǎn)生，不僅由于當(dāng)事兒童經(jīng)歷過(guò)創(chuàng)傷事件，也緣于父母的過(guò)度保護(hù)。過(guò)度保護(hù)造成幼兒“對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)”。提防別人，同時(shí)不懼針?shù)h相對(duì)，這才是應(yīng)有的態(tài)度。
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