致讀者

皮埃爾·布爾迪厄

本書是一些男人和女人對他們的生活狀況和所遇困難作出的見證。正如學(xué)術(shù)研究的要求所允許我們做的那樣，我們做了一些組織和編輯工作，希望讀者能夠諒解和關(guān)注。出于同一理由，我們也希望讀者接受本書的編排體例，盡管我們能夠理解，有些讀者看到一些個(gè)案研究有點(diǎn)類似短篇故事，寧愿隨意翻閱，以至于跳過我們覺得正確理解各篇訪談所不可缺少的方法論前提和理論分析。的確，這里都是一些私人話題，一些在彼此信任的關(guān)系之下匯集起來的心聲吐露，現(xiàn)在把它們公之于眾，我們怎么會(huì)毫無顧忌呢？誠然，對于如何使用這些談話內(nèi)容，我們的采訪對象完全信任我們，然而，信任的契約承載著從未如此沉重的心照不宣的要求。因此，我們首先要盡力保護(hù)信任我們的人（所以我們才經(jīng)常改動(dòng)可能被核實(shí)的名稱，例如地名和人名）；而且更重要的是，我們必須非常注意不使他們的本意被曲解。

勿惋惜，勿嘲笑，勿憎惡，唯求理解。斯賓諾莎的這條格言，社會(huì)學(xué)者如果拿不出恪守它的辦法，則縱然以之自律也是沒用的。然而，如何指出按照人們的本來面目去理解他們的辦法？這就需要提供必要的工具，以便找到他們之所以必然如此的完整原因，以及能夠說明這種必然性的理由�？墒�，怎樣才能避免解說工作糾纏于個(gè)別案例呢？例如，怎樣才能避免訪談筆錄連同其分析性導(dǎo)言看起來像是一份冠以診斷書名稱的臨床病例？分析者的干預(yù)既非易事，又十分必要，因?yàn)楦深A(yù)者必須毫不隱諱地開誠布公，同時(shí)盡可能始終忘掉自己的存在。因此，我們將分析案例加以組織時(shí)，盡量把不同觀點(diǎn)放在同一個(gè)閱讀單位之內(nèi)，讓它們有機(jī)會(huì)發(fā)生交集甚至碰撞；這種體例還可以彰顯得到直接分析的案例的代表性。無論事關(guān)一位教授還是一位商人，我們都圍繞著這個(gè)人組織起一個(gè)有不同說法的個(gè)案。謄寫訪談時(shí)，口頭談話必然會(huì)發(fā)生一些變化。訪談錄的大小標(biāo)題（無例外地從采訪對象的話語里提取），特別是置于對話之前的文本，都是為了方便讀者注意到談話的要點(diǎn)，即不經(jīng)意的、毫無警覺的知覺活動(dòng)可能遺漏的東西。它們的作用是提示說話者所處社會(huì)環(huán)境和所受制約（人生軌跡、教育水平、職業(yè)經(jīng)歷），即一切言語記錄既遮蔽又顯示的東西。這些東西不僅存在于筆錄無法顯示的語氣和語調(diào)里，而且存在于所有肢體語言當(dāng)中，動(dòng)作、姿式、模仿手勢、目光等，此外還有沉默、弦外之音和口誤。

分析者的干預(yù)是不可避免的。要讓讀者能夠接受這種干預(yù)，只能靠書寫活動(dòng)，這是調(diào)和下列矛盾所必須付出的代價(jià)：一方面提供一切必要的元素，以便客觀地分析采訪對象的立場和理解其觀點(diǎn)，然而不可生造客觀的距離，以免把分析降格為一種昆蟲學(xué)的好奇心；另一方面，采取一個(gè)盡可能接近自己的觀點(diǎn)的角度，但要避免把自己不合理地設(shè)想為第二自我（alter ego）因?yàn)闊o論是否愿意，它仍然是一個(gè)對象從而不適當(dāng)?shù)厥棺约撼蔀楹笳叩氖澜缬^的主體。建構(gòu)活動(dòng)充滿批評性思考，分析者必須使之看起來不言而喻和順理成章，甚至無條件地服從既有事實(shí)，這樣才能成功地介入對象化的過程。