2015年10月，我正式退休。隨即應(yīng)中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室邀請(qǐng)赴北京參加方志中國(guó)展覽的策劃，直到2016年春節(jié)前。其間，大約是12月初，大風(fēng)堂再傳弟子游三輝先生發(fā)來(lái)微信，期望我再度為大風(fēng)堂發(fā)揮余熱，即為宣傳大風(fēng)堂再做點(diǎn)什么。屈指算來(lái)，大風(fēng)堂這個(gè)老字號(hào)已近百年。它一路走來(lái)，雖篳路藍(lán)縷，但確為中國(guó)美術(shù)史上的神來(lái)之筆。我當(dāng)即想到編輯《大風(fēng)起兮九十年》一書（后定為《張大千張善子研究大風(fēng)堂起兮九十年》），以總結(jié)大風(fēng)堂歷程，推廓大風(fēng)堂藝術(shù)源流大系，極盡原汁原味展示大風(fēng)堂藝術(shù)風(fēng)貌，進(jìn)一步維護(hù)大風(fēng)堂統(tǒng)緒及傳承，使之具有經(jīng)典意義與社會(huì)傳播意義。理由是：2015年恰好是大風(fēng)堂開派90年紀(jì)念。而1926年則是大風(fēng)堂的一個(gè)節(jié)點(diǎn)或重要起點(diǎn)，至今（2016年）亦剛好90年。1926年之所以具有與大風(fēng)堂開派的等同意義，是因?yàn)閺埳谱訔壵�為職業(yè)畫家、張大千在《申報(bào)》首度刊登《張季蝯賣畫啟事》。然而，因忙于方志中國(guó)展覽的倒計(jì)時(shí)，我實(shí)在是鞭長(zhǎng)莫及，但胸中總有醞釀。方志中國(guó)策展結(jié)束后，來(lái)不及系統(tǒng)整理退休時(shí)打包入柜的書籍、信札、照片、碟片等資料，我便開始一邊寫一家雜志社催促的特稿《兩晉兩國(guó)志，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)》，一邊做《張善子張大千研究大風(fēng)起兮九十年》的編輯目錄并與游三輝、李代遠(yuǎn)先生討論完善。然而，編著該書是一個(gè)時(shí)空交織的工程，具有時(shí)間長(zhǎng)、空間廣闊、時(shí)空互為表里的特點(diǎn)。要完成這個(gè)系統(tǒng)工程，無(wú)疑需要能力、智慧、感情、激情、奉獻(xiàn)，因?yàn)閷?duì)大風(fēng)堂近百年歷程的總結(jié)是一個(gè)高難度跨欄，雖然這個(gè)總結(jié)是相對(duì)的。為較理想地體現(xiàn)全書時(shí)空展示性并能兼顧實(shí)際情況，我在編輯構(gòu)架設(shè)計(jì)上定位為六個(gè)支撐：以專論《大風(fēng)九十年，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)》（代序）和專題張大千張善子研究《張大千繪畫藝術(shù)的分期及成就》《張大千詩(shī)畫中的思鄉(xiāng)情結(jié)》《張大千的情愛世界》《張大千與陸丹林》《張大千及其術(shù)的研究》《張大千臨摹敦煌壁畫展與成都系中國(guó)文藝復(fù)興發(fā)祥地》《張大千與中國(guó)文藝復(fù)興》《兩岸舉辦張大千臨摹敦煌壁畫珠聯(lián)展的思考》《千秋正氣，一代虎癡》9篇曾發(fā)表并產(chǎn)生較大影響的相關(guān)論文（文章均有修改和補(bǔ)充），作為學(xué)術(shù)支撐；以大風(fēng)堂圖典情景再現(xiàn)，作為大風(fēng)堂發(fā)展軌跡節(jié)點(diǎn)的支撐；以大風(fēng)堂開派人物張善子及張大千的傳世作品（包括張君綬的作品）和部分大風(fēng)堂門人、再傳弟子的精選作品，作為體現(xiàn)一定的開派與傳派關(guān)系并作為大風(fēng)堂畫派的風(fēng)貌及形象展示支撐；以部分大風(fēng)堂門人、再傳弟子的詩(shī)（聯(lián)）書點(diǎn)贊大風(fēng)堂，作為緬懷性質(zhì)的情感支撐；以部分大風(fēng)堂友人及專家學(xué)者的詩(shī)（聯(lián)）書點(diǎn)贊大風(fēng)堂，作為文化、社會(huì)意義的支撐；以文獻(xiàn)輯存《大風(fēng)堂同門錄（1948年版本）》《大風(fēng)堂同門錄（2006年修訂版本）》《大風(fēng)堂同門錄（續(xù)）》《大風(fēng)堂再傳弟子錄（2016年修訂版本）》《國(guó)內(nèi)外研究大風(fēng)堂機(jī)構(gòu)（社團(tuán)）一覽》《談?wù)?張大千的世界研究>》，作為文獻(xiàn)支撐。彼此互為表里、相得益彰，盡可能體現(xiàn)經(jīng)典紀(jì)錄、經(jīng)典解讀、經(jīng)典傳播的理念，使之具有諸畫派總結(jié)的借鑒意義與相應(yīng)的文化品格和社會(huì)意義。為之，我廣泛聯(lián)系，甚至去臺(tái)灣。盡管我努力了，甚至對(duì)入書的內(nèi)容近乎挑剔，但書的展示卻只能是不全之全，注定有若干無(wú)法逾越的局限：大風(fēng)堂體系時(shí)空概念凸顯的局限（涉及若干取舍乃至節(jié)點(diǎn)的掛一漏萬(wàn)）、版面的局限（若干畫家本身就是全才而無(wú)法呈現(xiàn)其作品全貌）、資料來(lái)源的局限、相關(guān)配合的局限、資金的局限、自我能力的局限等，與我的初衷和愿景尚有距離。但不管怎么說，自慰此書在手可知大風(fēng)堂堂主、門人、再傳弟子不全之全之面貌，堪稱搭建了一座紙上的大風(fēng)堂博物館，讓讀者可感、可嘆、可游、可居，讓健在的大風(fēng)堂人自豪與砥礪并舉、感恩與奮進(jìn)共存；當(dāng)然，更可告慰一代宗師張善子、張大千于九泉之下！在成書的過程中，我既收獲到朋友共襄大風(fēng)堂盛舉的真摯友情，又品嘗了局限的個(gè)中滋味。由此，我更加惜緣理解、支持、推動(dòng)這本書出版的朋友，恕未一一列名致謝。為本書提供圖片的單位和個(gè)人有：臺(tái)北故宮博物院、臺(tái)北廣雅軒，羅倫建、吳文隆、唐鴻、郁慕蓮、晏良為、馬燮文、張之先、孫凱、安云霽、冷成俊、曾迎三、謝建紅、李輝等。游三輝先生題署書名。一并致以謝忱。今年剛好是被譽(yù)為東西方藝術(shù)界的高峰會(huì)中西方藝術(shù)史上值得紀(jì)念的年代的張大千與畢加索會(huì)晤的一輪甲子，故此書客觀上便有了一個(gè)時(shí)代的紀(jì)念意義。掩卷遐想，還有9年即2025年便是大風(fēng)堂開派100周年了。這是一個(gè)非常輝煌的世紀(jì)，更是一個(gè)值得紀(jì)念的年代。我由衷寄望：有識(shí)者屆時(shí)能編輯《大風(fēng)起兮一百年》，以告慰大風(fēng)堂開派者張善子、張大千，以總結(jié)威加海內(nèi)的大風(fēng)堂。謹(jǐn)愿此書于斯有補(bǔ)，無(wú)論是理念的，還是視覺的。