序

諳熟民國文化史者皆知，南社有僧四，其尤為世所共稱者有二：一為弘一法師李叔同，一為曼殊上人蘇玄瑛。

蘇玄瑛，字子榖，號曼殊。乃近代作家、詩人、翻譯家。曼殊一生多才多藝能詩擅畫，于詩詞文章、乃至現(xiàn)代詩歌、小說靡不涉及，且通日文、英文、梵文等多種文字，後人將其著作成《曼殊全集》5卷。

曼殊身世頗具傳奇色彩，故演繹其傳奇經(jīng)歷之文字多，而正經(jīng)言其文學、藝術者鮮也。此其幸歟？抑其不幸歟？亦非今人所能定也。

曩者，錢基博撰《現(xiàn)代中國文學史》，于古文學一門，分魏晉文、駢文、散文，而魏晉文一類，所臚列代表人物有三，曰王闓運，曰章炳麟，曰蘇玄瑛。以錢氏之眼界，于民國濟濟人才之中，擇選魏晉文學之代表人物唯三，蘇曼殊名列其中，且與王、章並，于茲可見其文學造詣與影響矣。文章而外，曼殊于詩尤為世人熟知，蓋其芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋廣為傳唱者久矣。于茲，胥可見其才學矣。曼殊于文學外，復擅書畫。其畫名于民國間已廣為人知，此不作贅言。畫而外，曼殊亦頗能書，惜其墨跡不廣為流傳，而知者寥寥。

數(shù)年前，偶得見曼殊手書《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》書法墨跡冊一，狂喜不已，遂請歸寒舍以充供養(yǎng)。是冊乃曼殊為日本醫(yī)生三浦次郎所書，惜三浦次郎其人不可考也。然揆諸題跋可知：其時曼殊遊東瀛，訪諸高僧，以弘揚我華夏佛法，因積勞而遘疾，得彼邦醫(yī)生三浦次郎悉心調(diào)養(yǎng)而病愈，曼殊感佩莫名，因手書《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》為報，遂為後人留此一書法瑰寶焉。

僧人能書、擅書者，多好書佛號、偈語乃至抄寫《心經(jīng)》等佛家經(jīng)典，此亦宣揚佛法之一法也，世人廣為稱讚者，莫如弘一法師。曼殊此舉亦堪謂埒之也。觀此《金剛般若菠蘿蜜經(jīng)》書法墨跡，其書一由鐘王小楷而得，其精絕處，絕非今日一般書家所能望其項背也，而尤為可貴者，其間所瀰漫之氤氳佛家氣息，此當源於其佛法之修為，絕非凡夫俗子所能到也。

古人云：獨樂樂不如眾樂樂。今友人積風堂主人盛情紹介，謀之出版，以化身百千，廣為流播，與世間同好共賞析之，吾又何樂而不為耶？