編前語(yǔ)
去年早春,有幸與福建教育出版社孫副社長(zhǎng)在一次聚會(huì)上相遇。他告訴我,他們正在策劃編選《福建思想文化大系·八閩名家讀本系列》,第一輯中擬有《鄭振鐸讀本》一種。他知道我一直在研究鄭振鐸,就熱情地要我來編這本書。我想,鄭先生正是福建籍文學(xué)家、思想家中的杰出人物,編一本這樣的書很有必要,當(dāng)然樂于接受此一任務(wù)。
不過我又想到,福建思想文化大系,無疑是一個(gè)非常大的重要課題,絕非一朝一夕、一手一足即可完成。即其中的名家讀本系列,也可以是一個(gè)十分宏大的工程。例如,鄭先生著作浩瀚,涉及學(xué)術(shù)、文藝范圍非常之廣,應(yīng)該怎么來編呢?孫副社長(zhǎng)告訴我,他們先做一部小叢書,第一輯擬選取十位具有深遠(yuǎn)影響的近代以來的閩籍名家,對(duì)他們的生平要事、學(xué)說作品加以導(dǎo)讀,以簡(jiǎn)要的形式提供給大眾讀者,以后再繼續(xù)不斷地做下去。特別鎖定的讀者對(duì)象,是初中以上水平的青少年學(xué)生。這樣我就明白了,這是一個(gè)從基礎(chǔ)和底層做起的普及性的工作,目標(biāo)遠(yuǎn)大,但腳踏實(shí)地。
于是我就想,當(dāng)代青少年最喜歡看的,大概還是文藝作品,特別是小說。而鄭先生的小說創(chuàng)作,在以前某些評(píng)論者的口頭,似乎是水平不高的。(其實(shí)說那種話的人,往往并沒有讀過他的小說,或者是讀了卻沒有真正看懂。)當(dāng)然,鄭先生一生文字工作中,最強(qiáng)項(xiàng)的或者最有建樹和價(jià)值的,似乎確實(shí)并非小說創(chuàng)作,但他的小說也是非常好看的。所以我編選的這個(gè)讀本與其他行世的鄭振鐸選集不大一樣,沒有收入那些出名的研究性作品和散文,而選擇了最具閱讀性的小說,F(xiàn)在就請(qǐng)當(dāng)代青少年讀者們來讀一讀,品一品吧。
鄭先生的小說數(shù)量也并不少,考慮到他還是一位有成就的歷史學(xué)家和神話學(xué)家,我就專門選了他的歷史、神話小說。鄭先生生前曾出過《取火者的逮捕》《桂公塘》兩本小說集。不料兩本加在一起,就已超出了出版社規(guī)定的字?jǐn)?shù)。于是就刪去《取火者的逮捕》的舊序,僅保留后來寫的新序,
并只得再將《取火者的逮捕》的最后一篇《神的滅亡》也割愛了。好在鄭先生自己曾經(jīng)說過:本來是不必再寫第四篇的《神的滅亡》了;那必然的結(jié)局,已不止一次的在前面的三篇里提到。鄭先生的這六篇小說,都是在講故事的同時(shí)諷刺、抨擊當(dāng)年反動(dòng)當(dāng)局的倒行逆施的。請(qǐng)各位仔細(xì)體會(huì)。
鄭振鐸(18981958),原籍福建長(zhǎng)樂,筆名西諦、郭源新等。是我國(guó)現(xiàn)代杰出的文史大家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、翻譯家,也是國(guó)內(nèi)外聞名的收藏家、訓(xùn)詁家,五四之后以魯迅為主帥的進(jìn)步文化界的一位全才式學(xué)者。鄭振鐸對(duì)中國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)做出了多方面的杰出貢獻(xiàn)。在文學(xué)理論方面,他是文學(xué)革命初期為人生的文學(xué)的重要倡導(dǎo)者之一。他堅(jiān)持革命的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論,強(qiáng)調(diào)文學(xué)在社會(huì)改革中的功能,提倡文學(xué)為人民服務(wù)。在文學(xué)研究方面,提倡和從事中外古今文學(xué)綜合的比較研究,較早提出和運(yùn)用新的觀點(diǎn)、方法整理研究中國(guó)文學(xué)史。
編者:陳?,上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)文學(xué)研究院研究員