人是在思想中生存的,不同的思想方式引導不同的生存。作為西方哲學的次一級學科,形而上學涉及的就是我們的思想方式問題。比如,我們說,眼見為實;但是,我們如何談論那些不在感覺范圍內卻又和生存休戚相關的對象?有人說,你命中注定就是窮鬼,真的有命運嗎?憑什么來理解或否定命運?這里涉及了理解的工具問題。簡略來說,理解就是把那個需要理解的詞(及其所指對象)放在主詞位置上,然后填充謂詞進行說明,這就是系詞問題。系詞問題不僅是語言學的問題。實際上,我們是在系詞中思維和理解的,系詞關系到我們的生存,決定著我們的生活方式。形而上學就是關于系詞的學問,西方哲學家就是在這個貌似疏離、高蹈的問題上,展開他們對生活最切近的追問的。本書將追蹤西方歷史上的這條線索,展現西方人因不同的系詞論而維系的迥異的思維和生活方式。
● 一部通往神秘的西方形而上學與西方人生活、思維方式密碼的著作。
● 一本以抽象而通俗的討論理解現代世界、人的生存與可能世界的力作。
● 西方哲學研究專家,北京大學、國內外教授三十余年研究與教學的結晶。
● 北京大學、山東大學精品課程錄音經系統整理、修改而成,深刻哲學通俗表達。
第一講
形而上學的起源_
一、總論_ / 二、荷馬史詩和神話思維_ / 三、本源概念和經驗思維_
第二講
系動詞和論證思維_
一、巴門尼德的它是_ / 二、論證與語言_ / 三、主詞界定問題_
第三講
尋找真正的善_
一、回歸生存問題_ / 二、生存與善_ / 三、真正的善_ / 四、真理問題_
第四講
界定真理概念_
一、兩種認識途徑_ / 二、真理標準問題_ / 三、恩典真理論_
第五講
情感的賦義功能_
一、情感指向及其對象的實在性_ / 二、情態(tài)句及其真值分配_ / 三、情感與主詞界定_ / 四、上帝是可以談論的嗎?_
第六講
實在論的抽象存在_
一、三種對象的實在性問題_ / 二、波菲利之問_ / 三、抽象存在和概念體系_
第七講
唯名論:回歸認識論_
一、實在論者的困境_ / 二、唯名論出場_ / 三、認識對象問題
第八講
經驗論和經驗世界_
一、命名、指稱和同一性問題_ / 二、界定經驗世界_ / 三、康德的《純粹理性批判》_ / 四、認識論中的情感因素_
第九講
本質和同一性問題_
一、如何界定一個人?_ / 二、同一性的語言分析_ / 三、語境分析_
第十講
主體理性、必然性、可能性_
一、主體理性主義_ / 二、必然性信念_ / 三、變化與可能性_
第十一講
本質與賦義:現象學分析_
一、本質直觀:意義生成過程分析_ / 二、意向性:如何呈現對象?_ / 三、主體和主體間性_
第十二講
語言分析:規(guī)則與賦義_
一、語言與世界_ / 二、語言游戲與游戲規(guī)則_ / 三、私人語言問題_
第十三講
可能世界與偶態(tài)分析_
一、可能世界與實在性_ / 二、可能世界與現實性_ / 三、如何認識可能世界?_
附錄:人名地名表