序一 序二 饒宗頤學(xué)術(shù)成就 簡(jiǎn)述饒宗頤先生的經(jīng)學(xué)思想與成就 以《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》經(jīng)術(shù)部分為例 教授的教授，導(dǎo)師的導(dǎo)師 略述饒公宗頤先生對(duì)中國(guó)古典學(xué)術(shù)的發(fā)揚(yáng)光大 饒宗頤先生的目錄學(xué)成就 椎輪為大轄之始：論饒宗頤先生與歷史考據(jù)學(xué) 淺談饒宗頤開(kāi)闊的賦學(xué)視域 以一場(chǎng)賦學(xué)演講為例 饒宗頤先生的清代正統(tǒng)論研究 饒宗頤教授與東南亞研究 饒宗頤教授與藏學(xué)研究 慧目探驪妙手點(diǎn)金 饒宗頤先生關(guān)於前絲綢之路時(shí)期中西文化交流的研究 要確立饒宗頤方志實(shí)踐與理論在方志學(xué)和饒學(xué)研究中的應(yīng)有地位 《外國(guó)音書》的發(fā)現(xiàn)與初步研究 兼論選堂公對(duì)華人海外拓殖史的關(guān)注 饒宗頤潮學(xué)研究的新建樹(shù) 著力宣導(dǎo)僑批文化 鴻篇巨制 嘉惠後人 整理饒宗頤總纂《潮州志補(bǔ)編》工作中的點(diǎn)滴體會(huì) 饒宗頤戲曲觀探析 從《<明本潮州戲文五種>說(shuō)略》說(shuō)開(kāi)去 饒宗頤教授與潮州考古 以潮州窯為中心 饒宗頤人生及文藝創(chuàng)作 選堂字考 兼及先生名、字、號(hào)的其他問(wèn)題 略論葉恭綽對(duì)饒宗頤治學(xué)道路的影響 饒宗頤教授與泰國(guó)緣分述略 饒宗頤辭賦駢文分類舉隅 論饒宗頤的賦 通會(huì)之際 饒宗頤先生博大精深的書法觀 古典文獻(xiàn)與歷史 二陸的悲情與創(chuàng)作 當(dāng)前歷史文獻(xiàn)學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)芻議 關(guān)於史學(xué)批評(píng)史研究的若干構(gòu)想 《批判史學(xué)的批判劉知幾及其<史通>研究》再版前言 越南丁朝的雙軌政治研究 變相與變文關(guān)系論爭(zhēng)平議 敦煌流行的佛教齋文范本《齋琬文》 俄藏敦煌寫卷中242號(hào)《文選注》考異 兼論寫卷的版本系統(tǒng)及作注年代 王梵志及其詩(shī)歌的性質(zhì)獻(xiàn)疑 黑水城文獻(xiàn)《新雕文酒清話》殘本考論 釋印光�？狈鸾坦偶�之批判 《善慧大士錄》校讀記之一 杜甫熟精《文選》理解 少翁以方夜致王夫人、李夫人神貌考 閭左新證 以秦漢基層社會(huì)結(jié)構(gòu)為中心 說(shuō)反枳：睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》交通俗禁研究 《中文大學(xué)文物館藏建初四年序?qū)幉『?jiǎn)與包山簡(jiǎn)》補(bǔ)議 再訪施觀民：明人傳記資料數(shù)據(jù)評(píng)估 關(guān)於正倉(cāng)院《王勃詩(shī)序》之《秋日登洪府滕王閣餞別序》 讀新見(jiàn)王念孫《管子》校本雜志 論李善《文選注》的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值 論高羅佩《琴賦》英譯中的一些問(wèn)題 傳統(tǒng)文化、宗教及民俗 中國(guó)民間宗教研究60年 故宮博物院與故宮學(xué) 真文與天文 論古靈寶經(jīng)中的兩種秘篆文系統(tǒng) 道教碑文之史料價(jià)值初探 以明《道藏》為例 明本《荔鏡記》戲文所見(jiàn)潮泉方言之差異 從饒宗頤先生《<明本潮州戲文五種>說(shuō)略》談起 《點(diǎn)石齋畫報(bào)》求雨風(fēng)俗考論 再論《西游記》中孫悟空形象之來(lái)源 脫褐、上頭與成年禮、笄禮 以一個(gè)澳門水上居民婚禮為例 附錄 歲月悠悠說(shuō)大師 追憶與饒公兩代交誼的往事 即之彌近，仰之彌高 我所認(rèn)識(shí)的饒宗頤教授