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笑林廣記 
定 價(jià)：1580 元
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所謂笑話是一些帶有喜劇沖突或喜劇色彩的小故事。笑話最為顯著的特征是笑，笑可以使心理和機(jī)體雙重放松，從而獲得精神上的愉悅。它也是人類自我保護(hù)不學(xué)而會的一種機(jī)能。它產(chǎn)生的很早，當(dāng)人們有了交流溝通，并掌握了語言之后大約就有了笑話，只是那時(shí)沒有記錄罷了。中國有笑話書的歷史由來已久，但集大成者可說非《笑林廣記》莫屬�！缎α謴V記》是中國的笑話經(jīng)典，此書是清代署名游戲主人收集而成，成書于明代。是游戲主人由《笑林》、《笑倒》、《笑得好》諸笑話書中，選取較精練深刻者分門別類，匯集成編。《笑林廣記》分十二部，每部皆有其獨(dú)特主題。即古艷部、腐流部、術(shù)業(yè)部、形體部、殊稟部、閨風(fēng)部、世諱部、僧道部、貪吝部、貧窶部、譏刺部和謬誤部等。從這些類別的設(shè)置就可以看出編者所關(guān)注的是那些社會問題。對于那些迂腐無能的儒生、半真半假的僧道、腐朽貪鄙的官吏、善于哄騙和欺詐的形形色色的迷信職業(yè)者以及種種危害社會百姓的人和事，都在編者諷刺與調(diào)侃之列，可算是嚴(yán)格意義上的笑話集，語言風(fēng)趣，文字簡練雋秀，表現(xiàn)手法也十分成熟。許多的段子都是由淺白的文言寫成，在那個(gè)特定的年代，能把語言簡化通俗到這個(gè)地步已經(jīng)十分不易。 與現(xiàn)在的幽默或者搞笑的段子不同，《笑林廣記》所表達(dá)的內(nèi)容都有著深刻的內(nèi)涵，世情笑話是數(shù)量最多的一類，在《笑林廣記》中占了十之七八，這里的世情，指的是平民社會中的人情世故，這部分作品涵蓋了世俗生活的各個(gè)方面家庭生活、社會風(fēng)貌等，批判了人性中的卑劣之處和社會中各種不良風(fēng)氣，如懶惰、吝嗇、懼內(nèi)、行賄……可以說人生世相百態(tài)盡在其中。讀《笑林廣記》，會使您捧腹大笑，您何必還計(jì)較其中的譏刺呢？明代笑話中一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)就是有大量涉及性的笑話，這與晚明個(gè)性解放和生活的放浪有關(guān)。似乎各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代都有大量的關(guān)于性的幽默和笑話。我們把《笑林廣記》中關(guān)于性的笑話視為嚴(yán)重的缺點(diǎn)，不是因?yàn)樗婕斑@些問題，而是在涉及這些問題時(shí)，反映了作者和傳播者思想意識的腐朽以及情趣的低下，如對婦女的歧視和所持的玩弄的態(tài)度、貪戀單純的感官快感和一些作品所反映的作者人格上的卑瑣。這是讀者在閱讀時(shí)應(yīng)予注意的。晚年的*主席在病榻辦公之余就是讀書，在他寬大的書床上，始終都擺著一套《笑林廣記》。*生性幽默灑脫，很是得益于讀了很多古代筆記小說和逸聞軼事，這種民間的智慧之書，可以說是*營養(yǎng)的鄉(xiāng)野文化圖書�！缎α謴V記》中的笑話不僅反映了勞動人民對生活的樸實(shí)態(tài)度和看法，還記錄了他們的人生經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了他們對美好生活的向往。更可貴的是展示了他們對世間邪惡習(xí)氣和腐朽作風(fēng)的嘲諷，對封建惡勢力的憎恨。隱喻其中的對治國當(dāng)政者的規(guī)諫，則是勞動人民高度智慧的結(jié)晶。一部書，一段戲總是以實(shí)際的功用才能存在，才能更具社會意義，好的作品鼓舞人，好的精神指引人，《笑林廣記》以它的嬉笑怒罵和嘲諷，把中國古代的所有文化都進(jìn)行了深刻的闡釋，是罕有不被封建文化所影響的書，是一部相對而言，在娛樂文化里*的一種存在方式。真可謂笑的高雅，笑得別具一格。曹丕在《典論》里說過，文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事，雖然《笑林廣記》在很多人眼里難登大雅之堂，算不得真正的大文章，但是它的社會價(jià)值和文化意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過辭藻泛濫的漢賦。就這而言，它為研究中國民間文化以及探討當(dāng)時(shí)生活風(fēng)貌留下了不可替代的一面鏡子。一個(gè)笑話類別的書籍，除了《笑林廣記》之外，目前尚未發(fā)現(xiàn)有超過它影響深遠(yuǎn)的笑話類書籍，在笑聲中體會人生，在笑聲中體味辛酸苦辣，這樣的書籍實(shí)在應(yīng)該讓人更加珍惜。本套叢書上篇為《笑林原編》，中篇為《笑林續(xù)編》，下篇為《笑林新編》，是一套全新的古今融為一體的新《笑林廣記》。本書題材廣泛，扣緊社會脈動，頗能反映世情，具有振聾發(fā)聵的認(rèn)識價(jià)值，值得玩味。特別在現(xiàn)今這個(gè)社會里，生活緊張，壓力繁重，若多看些有趣的笑話，令人生多一些歡笑，亦未嘗不是一件好事。
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