《殷言快語》乃作者移居澳門三十年來寫作之短文：“談天說地”概括生活百態(tài)；“懷念追憶”記錄人物春秋；“歌舞音樂”和“戲劇電影”是為澳門國際音樂節(jié)和澳門藝術(shù)節(jié)宣傳而作；“我的茶道”則是作者本人七十年來與“茶”相遇相知的心得；“吃的故事”：諺語“民以食為天”絕對正確，長壽健康吃出來，筆者喜歡吃、也喜歡下廚房，希望諸君閱讀了“吃的故事”后胃口大開，長命百歲。
《殷言快語》體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護，必將極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國來看，這又是一個觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識澳門文學(xué)，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。
總序
值此“澳門文學(xué)叢書”出版之際，我不由想起1997年3月至2013年4月之間，對澳門的幾次造訪。在這幾次訪問中，從街邊散步到社團座談，從文化廣場到大學(xué)講堂，我遇見的文學(xué)創(chuàng)作者和愛好者越來越多，我置身于其中的文學(xué)氣氛越來越濃，我被問及的各種各樣的問題，也越來越集中于澳門文學(xué)的建設(shè)上來。這讓我強烈地感覺到：澳門文學(xué)正在走向自覺，一個澳門人自己的文學(xué)時代即將到來。
事實確乎如此。包括詩歌、小說、散文、評論在內(nèi)的“澳門文學(xué)叢書”，經(jīng)過廣泛征集、精心篩選，目前收納了多達(dá)四十八部著作，暫分兩批出版。這一批數(shù)量可觀的文本，是文學(xué)對當(dāng)代澳門的真情觀照，是老中青三代寫作人奮力開拓并自我證明的豐碩成果。由此，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，一塊與澳門人語言、生命和精神緊密結(jié)合的文學(xué)高地，正一步一步地隆起。
在澳門，有一群為數(shù)不少的寫作人，他們不慕榮利，不怕寂寞，在沉重的工作和生活的雙重壓力下，心甘情愿地擠出時間來，從事文學(xué)書寫。這種純業(yè)余的寫作方式，完全是出于一種興趣，一種熱愛，一種詩意追求的精神需要。惟其如此，他們的筆觸是自由的，體現(xiàn)著一種充分的主體性；他們的喜怒哀樂，他們對于社會人生和自身命運的思考，也是懇切的，流淌著一種發(fā)自肺腑的真誠。澳門眾多的寫作人，就這樣從語言與生活的密切關(guān)聯(lián)里，堅守著文學(xué)，堅持文學(xué)書寫，使文學(xué)的重要性在心靈深處保持不變，使澳門文學(xué)的亮麗風(fēng)景得以形成，從而表現(xiàn)了澳門人的自尊和自愛，真是彌足珍貴。這情形呼應(yīng)著一個令人振奮的現(xiàn)實：在物欲喧囂、拜金主義盛行的當(dāng)下，在視聽信息量極大的網(wǎng)絡(luò)、多媒體面前，學(xué)問、智慧、理念、心胸、情操與文學(xué)的全部內(nèi)涵，并沒有被取代，即便是在博彩業(yè)特別興旺發(fā)達(dá)的澳門小城。
文學(xué)是一個民族的精神花朵，一個民族的精神史；文學(xué)是一個民族的品位和素質(zhì)，一個民族的乃至影響世界的智慧和胸襟。我們寫作人要敢于看不起那些空心化、淺薄化、碎片化、一味搞笑、肆意惡搞、咋咋呼呼迎合起哄的所謂“作品”。在我們的心目中，應(yīng)該有屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、王維、蘇軾、辛棄疾、陸游、關(guān)漢卿、王實甫、湯顯祖、曹雪芹、蒲松齡；應(yīng)該有莎士比亞、歌德、雨果、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、羅曼·羅蘭、馬爾克斯、艾略特、卡夫卡、喬伊斯、福克納……他們才是我們寫作人努力學(xué)習(xí)，并奮力追趕和超越的標(biāo)桿。澳門文學(xué)成長的過程中，正不斷地透露出這種勇氣和追求，這讓我對她的健康發(fā)展，充滿了美好的期待。
毋庸諱言，澳門文學(xué)或許還存在著這樣那樣的不足，甚至或許還顯得有些稚嫩，但正如魯迅所說，幼稚并不可怕，不腐敗就好。澳門的朋友——尤其年輕的朋友要沉得住氣，靜下心來，默默耕耘，日將月就，在持續(xù)的辛勞付出中，去實現(xiàn)走向世界的過程。從“澳門文學(xué)叢書”看，澳門文學(xué)生態(tài)狀況優(yōu)良，寫作群體年齡層次均衡，各種文學(xué)樣式齊頭并進(jìn)，各種風(fēng)格流派不囿于一，傳統(tǒng)性、開放性、本土性、雜糅性，將古今、中西、雅俗兼容并蓄，呈現(xiàn)出一種豐富多彩而又色彩各異的“雞尾酒”式的文學(xué)景象，這在中華民族文學(xué)畫卷中頗具代表性，是有特色、有生命力、可持續(xù)發(fā)展的文學(xué)。
這套作家出版社版的文學(xué)叢書，體現(xiàn)著一種對澳門文學(xué)的尊重、珍視和愛護，必將極大地鼓舞和推動澳門文學(xué)的發(fā)展。就小城而言，這是她回歸祖國之后，文學(xué)收獲的第一次較全面的總結(jié)和較集中的展示；從全國來看，這又是一個觀賞的櫥窗，內(nèi)地寫作人和讀者可由此了解、認(rèn)識澳門文學(xué)，澳門寫作人也可以在更廣遠(yuǎn)的時空里，聽取物議，汲取營養(yǎng)，提高自信力和創(chuàng)造力。真應(yīng)該感謝“澳門文學(xué)叢書”的策劃者、編輯者和出版者，他們?yōu)榘拈T文學(xué)乃至中國文學(xué)建設(shè)，做了一件十分有意義的事。
是為序。
2014.6.6
殷立民，1933年上海出生，1956年至1968年任職上海外國語學(xué)院，1968年至1973年任職上海新中中學(xué)，1973年至1978年任職上海外語電化教學(xué)館，1979年至1982年任職上海畫報社；1983年至1990年任職澳門電視臺，1990年至今任職澳門文化局。
談天說地
李敖的上海母校市東中學(xué)
看鳳畫懷念鳳陽
照相機
洋山島記憶
橫排與豎排右起與左起
切身體驗針灸治療·
從人均四點五平方到十七平方
童年的柚木雪柜
禍從口入
修路的速度奇跡
柬埔寨的烏蠅
煙事數(shù)則
澳門好
襯衫假領(lǐng)頭
修理保養(yǎng)的故事
一代更比一代強
具體與抽象的轉(zhuǎn)換
冷熱皆難熬
買不買車
說身高
澳門好地方
恢復(fù)傳統(tǒng)文明
飛來橫禍
車禍紀(jì)事
小城澳門常被誤讀
和諧澳門
回歸澳門
懷念追憶
企業(yè)家的精神 ——悼王啟翔
憶陳伯吹
遲來的輝煌 ——紀(jì)念張充仁誕生一百周年
悼念經(jīng)叔平
憶雕塑大師滑田友
念姑媽說抗日
歌舞樂音
……
戲劇電影
吃的故事
后記
《殷言快語》：
李敖的上海母校市東中學(xué)
李敖大陸行，拜訪了北京大學(xué)、清華大學(xué)和上海市東中學(xué)（緝規(guī)中學(xué)）。澳門人都知道北大、清華，但是對于李敖在上海的母校市東中學(xué)知道的不會多。筆者本人從1946年至1951年在這所學(xué)校讀書，我和該所學(xué)校還有多重其他關(guān)系，我的曾祖父殷可久（音樂家劉天華的岳父）曾在緝規(guī)中學(xué)講經(jīng)（即傳授古文）；我的伯祖父殷正甫在英國人執(zhí)政年代，任職該校的中文部主任；我的伯父殷之鴻19世紀(jì)80年代前，在該校任教四十多年。所以我對市東中學(xué)比較熟悉。不妨在此作一點介紹。
市東中學(xué)是上海的老牌子學(xué)校，最早的校名是聶中丞中學(xué)，抗日戰(zhàn)爭勝利后改名為緝規(guī)中學(xué)，聶緝規(guī)是曾國藩的女婿，學(xué)校的創(chuàng)辦人，筆者還見到過曾國藩的外孫女（聶緝規(guī)的小女兒）來學(xué)校視察。1949年以后改名為市東中學(xué)。
1941年以前聶中丞中學(xué)是公部局學(xué)校，是當(dāng)時租界當(dāng)局給中國學(xué)生（只收男生）讀書的公立學(xué)校。除了國文（漢語）課程，所有課程全部用英語教學(xué)（包括中國歷史、中國地理）。當(dāng)時上海共有四所這樣的中學(xué)，另外三所是育才、格致和老華童（后來改名為晉元中學(xué)、紀(jì)念謝晉元將軍）。
上海解放后人民政府接管各學(xué)校，緝規(guī)中學(xué)是最后接管的。因為該校的地下共產(chǎn)黨力量薄弱，而且三民主義青年團員較多。接管的人員是特別安排的，校長段力佩、副校長呂型偉都是重量級人物。段力佩后來任職育才中學(xué)校長，兼任很多黨內(nèi)外重要職務(wù)；呂型偉后來任職上海市教育局長。
改名后的市東中學(xué)，一直是上海的重點中學(xué)，因為學(xué)校的體育運動一向在上海領(lǐng)先，所以是華東地區(qū)第一個試行勞動衛(wèi)國制（一種照搬蘇聯(lián)的體育制度）的學(xué)校。
李敖在校時期的校長是國民黨參議員蔣夢麟先生。當(dāng)時不少學(xué)生是高官（校長朋友）的兒子。我不認(rèn)識李敖先生，很高興有一個名人同學(xué)，而且不是前后同學(xué)，是同一時期的同學(xué)，雖然他的有些觀點，我不完全接受。但是有這樣的名人同學(xué)，還是覺得很沾光的。
此文刊載2005年10月20日《澳門日報》
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