《風(fēng)騷詩脈與唐詩精神》：

　　《孔疏》對《詩經(jīng)》中異字、異訓(xùn)的問題亦頗為重視。說異字，如《陳風(fēng)·東門之枌》“谷旦于差”�！犊资琛吩唬骸安�，《韓詩》作嗟�！庇秩纭多嶏L(fēng)·溱洧》：“溱與洧，方渙渙兮�！�…洵汗且樂。”《孔疏》曰：“渙……《韓詩》作洹”，“洵……《韓詩》作恂”。此類例子甚多，不為贅述。不過，有一點倒是可以肯定的，《孔疏》在疏解過程中不僅采用了顏師古的《五經(jīng)定本》等主要版本資料，而且還注意吸收當(dāng)時還留存的《韓詩》資料，這在異訓(xùn)方面也有不少明顯的例子。如《鄘風(fēng)·相鼠》：“相鼠有齒，人而無止�！薄犊资琛吩唬骸盁o止。《韓詩》：‘止，節(jié)�！療o禮節(jié)也�！庇秩纭缎l(wèi)風(fēng)·碩人》：“美目盼兮�！薄睹珎鳌罚骸芭�，白黑分。”《孔疏》曰：“盼……《韓詩》云：‘黑色也�！�《字林》云：‘美目也�！�”《孔疏》能夠注重異訓(xùn)之問題，有利于讀者辨別區(qū)分，啟發(fā)思考，而且在異訓(xùn)中多注重采擇留存的《韓詩》資料，頗具文獻(xiàn)學(xué)之重要價值。

　　再看《孔疏》對《大雅·江漢》“王命召虎，來旬來宣”之訓(xùn)釋�！睹珎鳌吩疲骸把�，遍也�！薄多嵐{》云：“旬當(dāng)作營。宣，遍也。”對此異訓(xùn)，《孔疏》則曰：

　　旬，徧，《釋言》文……既以旬為偏，則宣不復(fù)為偏，當(dāng)為宣布王命也�！�…宣，偏，《釋言》文，上章云“經(jīng)營四方，告成于王”，又言“于疆于理，至于南�！薄�則召虎大功在此二事而已。今王召虎，稱其功勞則“來旬來宣”，當(dāng)指此二事，且“宣”訓(xùn)為“偏”，“旬”不宜亦訓(xùn)為“偏”。旬字與營字相類，故知當(dāng)為營。“來旬”，謂勤勞于“經(jīng)營四方”；“來宣”謂勤勞于徧理眾國，以統(tǒng)上二文。

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