《清至民國陜西農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害研究》共分六章,詳細(xì)論述了清代陜西旱災(zāi)、水災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、蟲災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的時空分布特點;探討了農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害對人口變遷、社會經(jīng)濟(jì)、社會秩序以及社會文化的影響;考察了清代陜西官方的救災(zāi)措施、救災(zāi)資源調(diào)控體系以及政府主導(dǎo)下民國陜西救災(zāi)機制的現(xiàn)代化構(gòu)建過程;分析了清代陜西當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的傳統(tǒng)“社區(qū)救助”、江南紳商的“跨省義賑”以及外國人在陜西的賑災(zāi)等社會救災(zāi)活動的興起,并以華洋義賑會為例分析了陜西社會救災(zāi)力量在民國時期的壯大;總結(jié)了清至民國陜西救災(zāi)活動的特點、救災(zāi)機制現(xiàn)代化構(gòu)建的困境以及當(dāng)時的救災(zāi)活動帶給我們的啟示。對于我們正確認(rèn)識中國歷史上農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的影響,深入了解清至民國時期防災(zāi)、減災(zāi)、救災(zāi)的經(jīng)驗教訓(xùn),為現(xiàn)代政府實現(xiàn)“農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定”的目標(biāo),有效防災(zāi)、減災(zāi)、救災(zāi),具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
耿占軍(1965— ),漢族,河南溫縣人。西安文理學(xué)院副校長,歷史學(xué)博士,教授,西安市有突出貢獻(xiàn)的青年專家、跨世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人,兼任中國古都學(xué)會副會長,西安市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席,主要從事中國歷史地理學(xué)和中國古都學(xué)研究,先后主持或參與國家級、省市級以及橫向科研項目21項,公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇,出版專著7部,主編教材1部。
第一章緒論
第一節(jié)項目研究的意義
第二節(jié)清至民國時期陜西的區(qū)域范圍
第三節(jié)陜西的自然狀況
第四節(jié)研究綜述
第二章清至民國陜西農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的發(fā)生概況及特點
第一節(jié)旱災(zāi)的時空分布特點
第二節(jié)水災(zāi)的時空分布特點
第三節(jié)雹災(zāi)的時空分布特點
第四節(jié)凍災(zāi)的時空分布特點
第五節(jié)蟲災(zāi)的時空分布特點
第六節(jié)風(fēng)災(zāi)的時空分布特點
第七節(jié)小結(jié)
第三章清至民國陜西農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害影響的多維分析
第一節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害與人口的變遷
第二節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害與社會經(jīng)濟(jì)的蕭條
第三節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害與社會秩序的混亂
第四節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害對社會文化的影響
第四章繼承與嬗變——清至民國陜西官方救災(zāi)機制的發(fā)展與完善
第一節(jié)清代陜西官方的救災(zāi)措施
第二節(jié)清代陜西官方的救災(zāi)資源調(diào)控體系
第三節(jié)政府主導(dǎo)：民國陜西救災(zāi)機制的現(xiàn)代化構(gòu)建
第五章清至民國陜西社會救災(zāi)力量的興起與壯大
第一節(jié)民間力量的興起——清代陜西的社會救災(zāi)活動
第二節(jié)民國陜西社會救災(zāi)力量的壯大——以華洋義賑會為例
第六章清至民國時期陜西地區(qū)救災(zāi)活動的特點、困境與啟示
第一節(jié)清至民國陜西救災(zāi)活動的特點
第二節(jié)救災(zāi)機制現(xiàn)代化構(gòu)建的困境
第三節(jié)清至民國陜西救災(zāi)活動的啟示
參考文獻(xiàn)
第四節(jié)研究綜述
災(zāi)害史研究橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)兩個方面，其研究成果更是廣泛分布于各學(xué)科之中。自然科學(xué)領(lǐng)域的研究者大多從事天文、地理、氣候、農(nóng)業(yè)等學(xué)科研究，而社會科學(xué)領(lǐng)域的研究者則多是從事歷史領(lǐng)域的研究�，F(xiàn)代學(xué)科意義上的災(zāi)害史研究產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代初期，不同領(lǐng)域的研究者采取不同的研究方法，為災(zāi)害與災(zāi)荒學(xué)的研究貢獻(xiàn)著各自的力量。在諸多涉及清至民國自然災(zāi)害的研究成果中，大體可以劃分為3大類：一是對災(zāi)害本身的研究，其中包括對災(zāi)害成因、災(zāi)害的實際發(fā)生情況、災(zāi)害的特點及規(guī)律等方面的考察；二是對災(zāi)害所造成的社會影響的研究，此類研究將災(zāi)害的發(fā)生與社會的動態(tài)緊密地結(jié)合在一起，以災(zāi)害為線索探討社會的諸多現(xiàn)況，其中包括災(zāi)害與政治、災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)、災(zāi)害與社會文化、災(zāi)害與群眾心理等一系列深層關(guān)系；三是有關(guān)災(zāi)害應(yīng)對問題的研究，主要是關(guān)于救災(zāi)、備災(zāi)、防災(zāi)等方面的研究。清到民國時期農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的研究論述頗為豐富，對本書的構(gòu)思與寫作具有重要的參考價值，主要有以下幾個方面。
一關(guān)于中國歷史時期自然災(zāi)害的通論性研究成果
研究災(zāi)害首先要找到正確的研究方法。對于災(zāi)害研究法，現(xiàn)今可借鑒的成果主要是鄒逸麟的《“災(zāi)害與社會”研究芻議》①與夏明方的《中國災(zāi)害史研究的非人文化傾向》②。鄒逸麟在文章中提到，災(zāi)荒研究與社會關(guān)系研究是雙向互動關(guān)系；夏明方在文章中則提出，在災(zāi)害史的研究中應(yīng)同時關(guān)注自然和社會兩個方面。二者的結(jié)論大體一致，就是對于災(zāi)害的研究不能單單將視角停留在災(zāi)害本身，還要同時關(guān)注社會層面，災(zāi)害與社會是息息相關(guān)的，不能將二者割裂開來。
關(guān)于清代和民國時期自然災(zāi)害的研究綜述，此前已有學(xué)者寫過文章。對于清代災(zāi)荒的研究，朱滸的《二十世紀(jì)清代災(zāi)荒史研究評述》①是代表性著作，作者對清代災(zāi)荒史研究的歷史發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了回顧，并對具體的研究成果進(jìn)行了評述，指出各項論著的特點、論述的內(nèi)容及其優(yōu)缺點，最后在肯定前人在此領(lǐng)域研究成果的同時，指出了清代災(zāi)荒研究領(lǐng)域的不足之處。歐陽晴的《民國自然災(zāi)害史研究綜述》②則是評述民國時期自然災(zāi)害研究成果的代表性論文，作者總結(jié)了新中國成立以來民國自然災(zāi)害史的研究成果，尤其對20世紀(jì)80年代后期在社會學(xué)視角下自然災(zāi)害史研究的新成果和新趨向進(jìn)行了介紹，同時指出今后自然災(zāi)害史研究需要在研究深度和廣度、拓展資料來源、促進(jìn)多學(xué)科交叉等方面進(jìn)一步加強。
自然災(zāi)害研究的文集是有關(guān)災(zāi)害研究領(lǐng)域一些代表性成果的集成，涉及災(zāi)害領(lǐng)域的諸多方面，研究范圍較為寬廣。例如：赫志清主編的《中國古代災(zāi)害史研究》③，內(nèi)容涉及先秦至明清歷代各類災(zāi)害的災(zāi)情，對歷代的賑災(zāi)防災(zāi)政策及災(zāi)害與社會的關(guān)系進(jìn)行了論述，是一部集合多人研究成就的中國古代自然災(zāi)害與對策的專題研究著作。李文海、夏明方主編的《天有兇年——清代災(zāi)荒與中國社會》⑧是針對清代災(zāi)荒研究的文集，書中以多編體例對清代災(zāi)荒的社會影響、政府及民間的救荒制度與實踐、思想層面上的救荒理論進(jìn)行了相關(guān)論述。另外，曹樹基主編的《田祖有神——明清以來的自然災(zāi)害及其社會應(yīng)對機制》⑤是一部由14篇論文構(gòu)成的文集，從文化、微生物學(xué)、流行病學(xué)等角度展開災(zāi)荒史研究，并且涉及政府的賑災(zāi)救災(zāi)措施。
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