《清至民國陜西農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害研究》共分六章,詳細(xì)論述了清代陜西旱災(zāi)、水災(zāi)、雹災(zāi)、凍災(zāi)、蟲災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的時空分布特點;探討了農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害對人口變遷、社會經(jīng)濟(jì)、社會秩序以及社會文化的影響;考察了清代陜西官方的救災(zāi)措施、救災(zāi)資源調(diào)控體系以及政府主導(dǎo)下民國陜西救災(zāi)機制的現(xiàn)代化構(gòu)建過程;分析了清代陜西當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳的傳統(tǒng)“社區(qū)救助”、江南紳商的“跨省義賑”以及外國人在陜西的賑災(zāi)等社會救災(zāi)活動的興起,并以華洋義賑會為例分析了陜西社會救災(zāi)力量在民國時期的壯大;總結(jié)了清至民國陜西救災(zāi)活動的特點、救災(zāi)機制現(xiàn)代化構(gòu)建的困境以及當(dāng)時的救災(zāi)活動帶給我們的啟示。對于我們正確認(rèn)識中國歷史上農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的影響,深入了解清至民國時期防災(zāi)、減災(zāi)、救災(zāi)的經(jīng)驗教訓(xùn),為現(xiàn)代政府實現(xiàn)“農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定”的目標(biāo),有效防災(zāi)、減災(zāi)、救災(zāi),具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
耿占軍(1965— ),漢族,河南溫縣人。西安文理學(xué)院副校長,歷史學(xué)博士,教授,西安市有突出貢獻(xiàn)的青年專家、跨世紀(jì)學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人,兼任中國古都學(xué)會副會長,西安市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席,主要從事中國歷史地理學(xué)和中國古都學(xué)研究,先后主持或參與國家級、省市級以及橫向科研項目21項,公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇,出版專著7部,主編教材1部。
第一章緒論
第一節(jié)項目研究的意義
第二節(jié)清至民國時期陜西的區(qū)域范圍
第三節(jié)陜西的自然狀況
第四節(jié)研究綜述
第二章清至民國陜西農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的發(fā)生概況及特點
第一節(jié)旱災(zāi)的時空分布特點
第二節(jié)水災(zāi)的時空分布特點
第三節(jié)雹災(zāi)的時空分布特點
第四節(jié)凍災(zāi)的時空分布特點
第五節(jié)蟲災(zāi)的時空分布特點
第六節(jié)風(fēng)災(zāi)的時空分布特點
第七節(jié)小結(jié)
第三章清至民國陜西農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害影響的多維分析
第一節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害與人口的變遷
第二節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害與社會經(jīng)濟(jì)的蕭條
第三節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害與社會秩序的混亂
第四節(jié)農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害對社會文化的影響
第四章繼承與嬗變——清至民國陜西官方救災(zāi)機制的發(fā)展與完善
第一節(jié)清代陜西官方的救災(zāi)措施
第二節(jié)清代陜西官方的救災(zāi)資源調(diào)控體系
第三節(jié)政府主導(dǎo):民國陜西救災(zāi)機制的現(xiàn)代化構(gòu)建
第五章清至民國陜西社會救災(zāi)力量的興起與壯大
第一節(jié)民間力量的興起——清代陜西的社會救災(zāi)活動
第二節(jié)民國陜西社會救災(zāi)力量的壯大——以華洋義賑會為例
第六章清至民國時期陜西地區(qū)救災(zāi)活動的特點、困境與啟示
第一節(jié)清至民國陜西救災(zāi)活動的特點
第二節(jié)救災(zāi)機制現(xiàn)代化構(gòu)建的困境
第三節(jié)清至民國陜西救災(zāi)活動的啟示
參考文獻(xiàn)
第四節(jié)研究綜述
災(zāi)害史研究橫跨自然科學(xué)和社會科學(xué)兩個方面,其研究成果更是廣泛分布于各學(xué)科之中。自然科學(xué)領(lǐng)域的研究者大多從事天文、地理、氣候、農(nóng)業(yè)等學(xué)科研究,而社會科學(xué)領(lǐng)域的研究者則多是從事歷史領(lǐng)域的研究,F(xiàn)代學(xué)科意義上的災(zāi)害史研究產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代初期,不同領(lǐng)域的研究者采取不同的研究方法,為災(zāi)害與災(zāi)荒學(xué)的研究貢獻(xiàn)著各自的力量。在諸多涉及清至民國自然災(zāi)害的研究成果中,大體可以劃分為3大類:一是對災(zāi)害本身的研究,其中包括對災(zāi)害成因、災(zāi)害的實際發(fā)生情況、災(zāi)害的特點及規(guī)律等方面的考察;二是對災(zāi)害所造成的社會影響的研究,此類研究將災(zāi)害的發(fā)生與社會的動態(tài)緊密地結(jié)合在一起,以災(zāi)害為線索探討社會的諸多現(xiàn)況,其中包括災(zāi)害與政治、災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)、災(zāi)害與社會文化、災(zāi)害與群眾心理等一系列深層關(guān)系;三是有關(guān)災(zāi)害應(yīng)對問題的研究,主要是關(guān)于救災(zāi)、備災(zāi)、防災(zāi)等方面的研究。清到民國時期農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的研究論述頗為豐富,對本書的構(gòu)思與寫作具有重要的參考價值,主要有以下幾個方面。
一關(guān)于中國歷史時期自然災(zāi)害的通論性研究成果
研究災(zāi)害首先要找到正確的研究方法。對于災(zāi)害研究法,現(xiàn)今可借鑒的成果主要是鄒逸麟的《“災(zāi)害與社會”研究芻議》①與夏明方的《中國災(zāi)害史研究的非人文化傾向》②。鄒逸麟在文章中提到,災(zāi)荒研究與社會關(guān)系研究是雙向互動關(guān)系;夏明方在文章中則提出,在災(zāi)害史的研究中應(yīng)同時關(guān)注自然和社會兩個方面。二者的結(jié)論大體一致,就是對于災(zāi)害的研究不能單單將視角停留在災(zāi)害本身,還要同時關(guān)注社會層面,災(zāi)害與社會是息息相關(guān)的,不能將二者割裂開來。
關(guān)于清代和民國時期自然災(zāi)害的研究綜述,此前已有學(xué)者寫過文章。對于清代災(zāi)荒的研究,朱滸的《二十世紀(jì)清代災(zāi)荒史研究評述》①是代表性著作,作者對清代災(zāi)荒史研究的歷史發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了回顧,并對具體的研究成果進(jìn)行了評述,指出各項論著的特點、論述的內(nèi)容及其優(yōu)缺點,最后在肯定前人在此領(lǐng)域研究成果的同時,指出了清代災(zāi)荒研究領(lǐng)域的不足之處。歐陽晴的《民國自然災(zāi)害史研究綜述》②則是評述民國時期自然災(zāi)害研究成果的代表性論文,作者總結(jié)了新中國成立以來民國自然災(zāi)害史的研究成果,尤其對20世紀(jì)80年代后期在社會學(xué)視角下自然災(zāi)害史研究的新成果和新趨向進(jìn)行了介紹,同時指出今后自然災(zāi)害史研究需要在研究深度和廣度、拓展資料來源、促進(jìn)多學(xué)科交叉等方面進(jìn)一步加強。
自然災(zāi)害研究的文集是有關(guān)災(zāi)害研究領(lǐng)域一些代表性成果的集成,涉及災(zāi)害領(lǐng)域的諸多方面,研究范圍較為寬廣。例如:赫志清主編的《中國古代災(zāi)害史研究》③,內(nèi)容涉及先秦至明清歷代各類災(zāi)害的災(zāi)情,對歷代的賑災(zāi)防災(zāi)政策及災(zāi)害與社會的關(guān)系進(jìn)行了論述,是一部集合多人研究成就的中國古代自然災(zāi)害與對策的專題研究著作。李文海、夏明方主編的《天有兇年——清代災(zāi)荒與中國社會》⑧是針對清代災(zāi)荒研究的文集,書中以多編體例對清代災(zāi)荒的社會影響、政府及民間的救荒制度與實踐、思想層面上的救荒理論進(jìn)行了相關(guān)論述。另外,曹樹基主編的《田祖有神——明清以來的自然災(zāi)害及其社會應(yīng)對機制》⑤是一部由14篇論文構(gòu)成的文集,從文化、微生物學(xué)、流行病學(xué)等角度展開災(zāi)荒史研究,并且涉及政府的賑災(zāi)救災(zāi)措施。
……