抗戰(zhàn)時期，關(guān)乎存亡的“焦慮”情緒，激勵人們尋找現(xiàn)時共生的言語系統(tǒng)及其效用功能。話劇以服務現(xiàn)時救亡的極大張力，向歷史、民間、世界敞開，民族與世界、傳統(tǒng)與當下的界限模糊了，城市與鄉(xiāng)村、民間與官方相融共生。但在此紛繁系統(tǒng)中，外國劇作譯介的個案選擇，提供了再現(xiàn)這段歷史綜合體的可能。雖不能結(jié)構(gòu)化地再現(xiàn)歷史情狀，但作為特殊的、各式各樣的歷史結(jié)晶體，卻是體現(xiàn)時代節(jié)奏的歷史音符。它們以現(xiàn)時言語活動的共生現(xiàn)象所呈現(xiàn)的象征、概括、修復功能，正是中國接受主體重塑或建構(gòu)的話語體系。
陳傳芝（1967－），女，河南信陽人，比較文學與世界文學博士，宜賓學院文學與新聞傳媒學院副教授。主要研究方向：歐美文化與文學、中外文學關(guān)系。近十年來，先后在《大連理工大學學報》、《新視野》、《中國文學研究》、《編輯之友》、《宜賓學院學報》等學術(shù)刊物上發(fā)表文章20余篇。主研省級課題四項，助研市級課題三項。發(fā)表專著一部：《愛情：自我實現(xiàn)的動力機制——奧斯丁愛情小說研究》（大眾文藝出版社2013年版）；參編論文集：《中日學者抗戰(zhàn)文史研究論文集》（重慶出版社2009年版）；選編論文集：《區(qū)域文化與文學研究集刊》第2輯，中國社會科學出版社2012年版。
緒論
上篇 抗戰(zhàn)前后外國劇作接受闡釋的遷延與沉淀
第一章 外國劇作譯介的遷延
第一節(jié) 寫實主義劇作的接受闡釋
第二節(jié) 新寫實主義劇作譯介
第三節(jié) 社會主義現(xiàn)實主義劇作譯介
第二章 抗戰(zhàn)時期外國劇作譯介接受的沉淀
第一節(jié) 抗戰(zhàn)時期外國劇作接受闡釋的特點
第二節(jié) 外國劇作譯介的戰(zhàn)前遷延與戰(zhàn)時沉淀——以《玩偶之家》為例
中篇 抗戰(zhàn)時期外國劇作接受闡釋的共生話語
第一章 《馬門教授》與抗戰(zhàn)“救亡”的時效性
第一節(jié) 抗戰(zhàn)戲劇的“救亡”運動
第二節(jié) 外國劇作譯介的戰(zhàn)時策略
第三節(jié) 《馬門教授》與戰(zhàn)時“救亡”
第二章 《愛與死的搏斗》與歷史拯救的“革命”性
第一節(jié) 羅曼·羅蘭劇作譯介與中國民眾戲劇運動
第二節(jié) 羅曼·羅蘭歷史劇創(chuàng)作的“革命”性
第三節(jié) 《愛與死的搏斗》的革命歷史性闡釋
第三章 《麥克白》改編中的“民族”性
第一節(jié) 簡介莎劇在中國的譯介
第二節(jié) 抗戰(zhàn)時期以李健吾為代表的莎劇改編
第三節(jié) 《麥克白》改編中的“民族”話語
第四章 《櫻桃園》的“家園”抒情性
第一節(jié) 契訶夫劇作的“家園”抒情性
第二節(jié) 《櫻桃園》的抒情風格
第三節(jié) 《櫻桃園》“家園”抒情性的戰(zhàn)時接受
第五章 《欽差大臣》譯介接受中的“批判”性
第一節(jié) 果戈理創(chuàng)作的諷刺批判性
第二節(jié) 《欽差大臣》的諷刺批判性
第三節(jié) 《欽差大臣》諷刺批判性的中國接受
下篇 戰(zhàn)時言語活動的信息功能
第一章 “家國”一體的概括性功能
第一節(jié) 夏衍劇作與《馬門教授》共生的“拯救”信息
第二節(jié) 《法西斯細菌》“家國”一體的概括性功能
第二章 歷史的“革命”激勵功能
第一節(jié) 抗戰(zhàn)時期歷史劇創(chuàng)作的“革命”話語
第二節(jié) 《屈原》與《愛與死的搏斗》的“革命”激勵功能
第三章 “民族”化的修復功能
第一節(jié) 中國劇運的民族性征
第二節(jié) 戰(zhàn)時文學“民族”意識的強化與推廣
第三節(jié) 《麥克白》“民族”化的修復功能
第四章 “家園”的抒情性功能
第一節(jié) 中國劇創(chuàng)作與《櫻桃園》的“家園”抒情性
第二節(jié) 夏衍劇作的“家園”抒情性功能
第三節(jié) 曹禺劇作的“家園”抒情性功能
第五章 “批判”的社會干預功能
第一節(jié) 戰(zhàn)時文學的諷刺批判性
第二節(jié) 《升官圖》與《欽差大臣》共生的“批判”功能
參考文獻
后記
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