《清朝陜西地方社會治理視野下的士紳研究》堅持“論從史出”的歷史學研究原則,本著以大量史料為基礎,通過眾多史料來體現(xiàn)士紳在基層地方社會事務中的作用。這些基本資料主要是以《陜西通志稿》《續(xù)修陜西通志稿》中的人物傳、學校志、選舉、水利志等資料為基礎,并借助了《清代史料筆記》中的相關著作。本課題研究力圖以士紳的具體活動為例,分析他們在清朝陜西地方社會眾多事務中的活動及其活動所產生的效用。同時分析士紳在地方社會治理中的官紳關系、紳民關系等對地方社會治理的作用及影響,等等。
楊銀權 1977年生,甘肅省兩當縣人。1997年參加工作,2009年獲西北師范大學歷史學博士學位,現(xiàn)為寶雞文理學院副教授、中青年教學科研骨干。先后在《甘肅社會科學》 《北方論叢》 《山西師大學報》 《青海民族研究》 《青海民族大學學報》 《山西財經大學學報》 《蘭州學刊》 《石河子大學學報》等核心和專業(yè)期刊上發(fā)表學術論文30余篇,其中多篇文章被人大報刊資料索引、《新華文摘》摘錄。另外,主持教育部人文社科項目1項、參與2項,主持并完成陜西省教育廳科研項目2項、校級重點項目3項,獲得寶雞市人文社科獎2項、校級科研獎2項。主要從事明清史和西北史等相關問題的研究。
導論
一 選題原因及研究意義
二 該課題研究現(xiàn)狀
(一)關于士紳概念的相關論述
(二)士紳制度研究
(三)士紳基本構成研究
(四)士紳社會職責研究
(五)區(qū)域士紳研究
(六)陜西士紳研究
三 相關概念及研究方法
第一章 清朝陜西地方文化教育事務中的士紳
一 士紳的傳統(tǒng)職責
二 士紳重視地方教育的傳統(tǒng)
三 清代陜西士紳與地方社學、義學
(一)士紳創(chuàng)修地方義學、社學
(二)士紳捐助地方義學、社學
(三)士紳執(zhí)教地方義學
四 清代陜西士紳與書院創(chuàng)辦
(一)士紳與書院創(chuàng)辦
(二)官紳聯(lián)合興建書院
五 主講陜西書院的士紳
六 士紳書院教學的成效
(一)多所成就
(二)桃李滿天下
(三)學舍不能容
七 士紳從事書院教育的原因
(一)家庭及孝養(yǎng)因素
(二)自身因素
(三)科舉因素
八 士紳書院教育的期限
九 士紳與地方社會的學風、文風
十 學官群體
十一 士紳與近代新式學堂
十二 知名的從教者
十三 士紳與地方教育事務的相關捐助
(一)捐助膏火
(二)捐助試資費
(三)捐助學田
十四 士紳與貢院、考院等的興建
十五 士紳與刻書、藏書
十六 士紳與地方志修纂
第二章 清朝陜西地方公共工程興建中的士紳
一 士紳與道路、橋梁的修建
(一)士紳與地方橋梁的修建
(二)士紳與地方社會道路的修建
(三)士紳參與造船及津渡
二 士紳與城垣及堡寨的興建
(一)士紳與地方城池的興建
(二)士紳與地方堡寨的修筑
三 士紳與廟宇及祠堂的興修
四 士紳與陜西會館的興建
(一)士紳積極捐助會館建設所需要的資金
(二)士紳倡議或獨力修建陜西地方會館
(三)士紳為會館修建捐施房舍
(四)士紳與會館的管理及維護
五 士紳與地方水利工程
第三章 清朝陜西地方慈善事務中的士紳
一 清朝陜西災荒概述
(一)蝗蟲及捕殺情況
(二)水災及救助
(三)旱災及救助
二 士紳參與慈善救助的內容
(一)捐助賑銀
(二)捐助賑糧
(三)煮粥賑饑的士紳
(四)士紳與地方義田
(五)士紳與地方社會的疾病救助
(六)士紳代完地方逋賦
(七)士紳與婚喪救助
(八)代贖婢女
三 士紳參與地方慈善事務的模式
(一)士紳自發(fā)救助
(二)民間社會自我救濟的優(yōu)點
(三)官督紳辦的聯(lián)合救濟
四 士紳與地方慈善機構的設立
(一)士紳與育嬰堂的設立
(二)士紳與地方社倉、義倉
(三)士紳與其他慈善機構
五 士紳參與清朝陜西地方慈善的功效
六 清朝陜西士紳的慈善救濟思想
(一)重義輕利思想與士紳救濟
(二)以饑荒救助為第一要務
(三)重視市場規(guī)律的調節(jié)作用
(四)災荒儲備中的憂患意識
(五)以工代賑的救濟思想及方法
(六)更人性化的賑濟方法
七 清朝陜西士紳慈善救濟的特點
(一)焚燒借券現(xiàn)象突出
(二)無德色的低調救濟
(三)拒絕接受救濟的士紳
(四)救濟乞丐
(五)厚助孝養(yǎng)者
(六)慈善救濟的宗族色彩
(七)救助恩師
(八)公平賑饑
(九)授人以漁的救助方法
(十)士紳慈善救濟的表率作用
(十一)身在他鄉(xiāng),心在故鄉(xiāng)
八 清朝陜西士紳熱衷慈善救濟的原因
(一)儒家思想與慈善救濟
(二)佛教思想與慈善救濟
(三)官府旌獎與慈善救濟
(四)促進士紳熱衷慈善的其他因素及表現(xiàn)
第四章 清朝陜西地方習俗養(yǎng)成中的士紳
一 士紳與地方糾紛之解決
二 士紳與地方教化
三 士紳與婦女守節(jié)之風
四 遵禮守法的士紳
五 士紳與地方社會的孝義養(yǎng)親傳統(tǒng)
(一)竭力奉養(yǎng)其親的士紳
(二)鬻妻養(yǎng)親的孝養(yǎng)之舉
(三)表率孝養(yǎng)的士紳
(四)孝子孝行的社會價值及作用
(五)孝子與科舉德報思想
(六)士紳與其他孝義事務
六 清朝陜西士紳與地方弊政的革除
(一)士紳與地方陋規(guī)的革除
(二)士紳與其他社會弊病的革除
第五章 清朝陜西社會變動中的士紳
一 明末清初的陜西士紳
(一)鎮(zhèn)壓農民起義的士紳
(二)陜西籍的明遺民
(三)出仕清朝的陜西士人
二 士紳是社會動蕩時期鄉(xiāng)民的保護傘
(一)士紳與地方社會自衛(wèi)
(二)士紳與清朝后期的團練
(三)清朝陜西士紳團練的功效
三 為保護地方社會安危而犧牲的士紳
(一)戰(zhàn)死的團首
(二)為團練積勞而死
(三)寡不敵眾的士紳
(四)為保衛(wèi)地方而死的其他情形
四 士紳與陜西地方團練事務
五 地方社會秩序維護中的官紳合作
六 士紳維護地方社會秩序的特點
(一)智擒匪首
(二)以己財換取鄉(xiāng)民安危
七 代替官守的陜西士紳
結論
余論
一 官府的敦促是士紳積極致力于地方社會事務的外部因素
二 宗族血緣關系和地緣關系是士紳關注地方社會事務的前提
三 身體力行、表率鄉(xiāng)民是士紳參與地方社會治理的重要方式
四 良好的家訓家教促進了士紳社會治理能力的養(yǎng)成
五 官紳合作是士紳參與地方社會治理的主要途徑
六 士紳在基層社會的影響力與其聲望密切相關
參考文獻
《清朝陜西地方社會治理視野下的士紳研究》:
可見,在社會動蕩時期,由地方士紳出來維護一方安全(當然包括并主要是維護他們自身的安全)的現(xiàn)象并非個別。所以,由地方士紳出面捐修堡寨以保護鄉(xiāng)民及自身安全,就成為陜西等地方社會堡寨修筑的主要原因及修建方式。這種社會動蕩時期自發(fā)修建堡寨、保護地方社會安危的行為,往往也會受到地方官的嘉獎。例如,李瑛為城防和同德局共捐銀9000兩,受到了時任陜甘總督左宗棠的旌表,在上達圣聽后,其子被議敘為郎中。另外,捐資將近6萬兩的劉映菁,不但受到圣上的特詔嘉獎,而且獲得了“義恤鄉(xiāng)鄰”匾額。所以,在官府及鄉(xiāng)人的期望下,地方士紳群體會以更積極的態(tài)度修筑堡寨,保護鄉(xiāng)人,有些人甚至捐出自己辦壽誕的錢為鄉(xiāng)人捐修堡寨或城防。例如,涇陽人馬育才就是這樣的!榜R育才,涇陽人,經商起家。年八十,鄉(xiāng)人慶祝不受。其子再請,曰:吾非吝財,懼虛擲耳,時本堡城樓傾圮,遂出六百金修之。孫來西,增生,舉孝廉方正不就,承父志,慨助昭忠祠百一十金,并能繩其祖武云!绷硗,地方社會的鄉(xiāng)民也會對修筑堡寨的士紳自發(fā)贈送匾額。例如,“張福盛,富平人。又繕修所居堡寨,邑令里人俱贈匾額”。
總之,在事關既有秩序維系的關鍵時刻,士紳們積極主動地承擔了捐納與捐輸者的職責。由于晚清中央王朝權威的衰落、政府傳統(tǒng)職能的萎縮,導致了基層社會的失控,于是出現(xiàn)了在紳士領導下的,與其說是基層社會的自治,還不如說是“自救”的時代。清朝后期,由于中央集權的弱化,各級官府行政權威銳減,所以紳士們幾乎控制了地方事務的主要方面。
……