在文化多元化和價(jià)值取向多樣化的今天、恥感倫理的現(xiàn)代境遇所呈現(xiàn)出來(lái)的道德圖景不容樂觀，然而人們對(duì)風(fēng)尚清明的良序社會(huì)的追求與呼喚卻始終未曾改變。章越松所著的《社會(huì)轉(zhuǎn)型下的恥感倫理研究》以社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們的物質(zhì)生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設(shè)恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)恥感倫理的邏輯發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的現(xiàn)代境遇、思想基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及其建設(shè)的方法論等問題，以此回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的社會(huì)生活與生活中的人。
章越松，男，1965年出生，浙江紹興市人，教授，現(xiàn)任紹興文理學(xué)院法學(xué)院院長(zhǎng)。近年來(lái)主要從事執(zhí)政黨建設(shè)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)問題研究。在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》、《道德與文明》、《倫理學(xué)研究》等期刊發(fā)表論文60余篇，主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)曾被人大報(bào)刊復(fù)印資料、《光明日?qǐng)?bào)》等期刊轉(zhuǎn)載和摘介。出版《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念研究》（合著），主編教材2部，參編教材與讀本5部。主持教育部和省哲社規(guī)劃課題3項(xiàng)、廳市級(jí)課題7項(xiàng)，主持省高等教育課堂改革項(xiàng)目、校級(jí)精品課程等各類教學(xué)課題10項(xiàng)。獲浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、浙江省高�？蒲谐晒泉�(jiǎng)、紹興市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1項(xiàng)。
緒論 恥感倫理：社會(huì)轉(zhuǎn)型下的一個(gè)重要問題
一恥感文化：一個(gè)本土性話題
(一)恥感文化與罪感文化
(二)樂感文化與恥感文化
(三)日本的恥感文化與中國(guó)的恥感文化
二社會(huì)轉(zhuǎn)型：恥感倫理的研究視域
(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型的界定
(二)社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容
三恥感倫理：社會(huì)道德生態(tài)的脈象
(一)社會(huì)道德眾生相
(二)恥感倫理研究的現(xiàn)狀與思路
第一章 恥感倫理的理論框架
一恥感倫理的概念與功能
(一)恥感概念的厘定
(二)恥感倫理抑或恥感道德
(三)恥感倫理的功能
二恥感倫理的特征與類型
(一)恥感倫理的特征
(二)恥感倫理的類型
三恥感倫理的生成機(jī)制
(一)恥感倫理生成的心理機(jī)制
(二)恥感倫理生成的評(píng)價(jià)機(jī)制
(三)恥感倫理生成的倫理生態(tài)機(jī)制
四恥感倫理的學(xué)科屬性
(一)恥感倫理是底線倫理
(二)恥感倫理是德性倫理
(三)恥感倫理是公域倫理和私域倫理
第二章 傳統(tǒng)恥感倫理的歷史嬗變
一傳統(tǒng)恥感倫理的邏輯發(fā)展
(一)傳統(tǒng)恥感倫理的思想萌芽
(二)傳統(tǒng)恥感倫理的形成確立
(三)傳統(tǒng)恥感倫理的固化定型
(四)傳統(tǒng)恥感倫理的停滯弱化
(五)傳統(tǒng)恥感倫理的成熟深化
二傳統(tǒng)恥感倫理的理論架構(gòu)
(一)人性論：傳統(tǒng)恥感倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)
(二)“羞惡之心”：傳統(tǒng)恥感倫理的本體論
(三)“知恥”“遠(yuǎn)恥”：傳統(tǒng)恥感倫理的認(rèn)識(shí)論
(四)“有恥且格”：傳統(tǒng)恥感倫理的價(jià)值論
(五)“行己有恥”：傳統(tǒng)恥感倫理的方法論
三傳統(tǒng)恥感倫理的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
(一)思想基礎(chǔ)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
(二)基本屬性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
(三)修養(yǎng)方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
四傳統(tǒng)恥感倫理的當(dāng)代價(jià)值
(一)有助于塑造良好的個(gè)人品德
(二)有助于構(gòu)建美滿的家庭關(guān)系
(三)有助于營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境
第三章 社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的現(xiàn)代境遇
一社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理狀況的調(diào)研報(bào)告
(一)解釋框架
(二)調(diào)查概況
(三)調(diào)查結(jié)果
二社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理現(xiàn)代境遇的表現(xiàn)
(一)政治生活領(lǐng)域的權(quán)力腐敗、官德墮落
(二)經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的利益至上、誠(chéng)信危機(jī)
(三)思想道德領(lǐng)域的是非混淆、榮恥顛倒
(四)社會(huì)生活領(lǐng)域的世俗功利、冷漠隔閡
(五)生態(tài)文明領(lǐng)域的無(wú)度索取、恣意破壞
三社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理現(xiàn)代境遇的實(shí)質(zhì)
(一)社會(huì)轉(zhuǎn)型與恥感倫理的困惑
(二)社會(huì)轉(zhuǎn)型下歷史與倫理的二律背反
四社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理現(xiàn)代境遇的社會(huì)成因
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)與異化效應(yīng)
(二)改革碎片化下制度的漏洞效應(yīng)
(三)西方文化思潮下道德觀念的模糊效應(yīng)和道德教育的混沌效應(yīng)
(四)新媒體的放大效應(yīng)
第四章 社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的思想基礎(chǔ)與主要內(nèi)容
一社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的思想基礎(chǔ)
(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為恥感倫理提供了思想指導(dǎo)
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為恥感倫理規(guī)定了思想主題
(三)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為恥感倫理奠定了思想精髓
(四)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為恥感倫理明確了思想要求
二社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的含量厘定
(一)含量層次的厘定
(二)含量視域的厘定
三社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的主要內(nèi)容
(一)道德心理機(jī)制層面的核心德目
(二)所涉關(guān)系層面的核心德目
第五章 社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理建設(shè)的方法論
一社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理建設(shè)的基礎(chǔ)
(一)邏輯基礎(chǔ)
(二)理論基礎(chǔ)
(三)現(xiàn)買基礎(chǔ)
二社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理建設(shè)的方法論原則
(一)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一
(二)繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一
(三)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一
(四)主導(dǎo)性與包容性的統(tǒng)一
(五)實(shí)效性與長(zhǎng)效性的統(tǒng)一
(六)灌輸與滲透的統(tǒng)一
三社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理建設(shè)的理路
(一)弘揚(yáng)傳統(tǒng)恥感美德，積極倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
(二)加強(qiáng)恥感教育，以德修身
(三)加強(qiáng)理想信念教育，提高道德境界
(四)培育和發(fā)展公共文明，營(yíng)造知恥抑恥的社會(huì)氛圍
(五)加強(qiáng)法制建設(shè)，建立和覆蓋個(gè)人征信系統(tǒng)
結(jié)語(yǔ) 邁向風(fēng)尚清明的良序社會(huì)
參考文獻(xiàn)
后記
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