《美育學(xué)刊》自創(chuàng)刊起即將刊物定位于面向國內(nèi)外學(xué)者的美育研究學(xué)術(shù)刊物?镉杀本┐髮W(xué)教授葉朗、山東大學(xué)教授曾繁仁、浙江大學(xué)教授徐岱、浙江師范大學(xué)特聘教授張法擔任顧問,著名美育專家杜衛(wèi)教授擔任主編。2015年《人大復(fù)印報刊資料》美學(xué)類論文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)中,《美育學(xué)刊》列全國第1位。澳大利亞國立大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物《中國文化遺產(chǎn)》2011年第28期也刊發(fā)了介紹《美育學(xué)刊》的文章,并全文刊發(fā)了《美育學(xué)刊》的發(fā)刊詞。2015年,《美育學(xué)刊》被評為“中國*美期刊”。為展示《美育學(xué)刊》創(chuàng)刊以來的學(xué)術(shù)成果,本書選擇2010年至2015年間的論文先行出版3卷,分別為美育與藝術(shù)教育研究卷、美學(xué)研究卷、藝術(shù)研究卷。各卷所收論文按發(fā)表之先后排列(同期發(fā)表者,按作者姓氏筆畫排列)。我們希望通過此輯“文萃”的展示,既作為辦刊初期的學(xué)術(shù)小結(jié),又能體現(xiàn)我國學(xué)者在美育與藝術(shù)教育研究乃至美學(xué)、藝術(shù)研究領(lǐng)域的一些成果,更期待得到國內(nèi)外學(xué)者對《美育學(xué)刊》的大力支持,共同為我國的美育事業(yè)貢獻智慧,以順應(yīng)時代之呼喚。
《美育學(xué)刊》于2010年6月獲批創(chuàng)刊,2010年11月出版創(chuàng)刊號,自2011年1月起逢單月出版(雙月刊),每期120頁,統(tǒng)一刊號為CN33-1367/G4(ISSN2095-0012),系中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)版總庫全文收錄期刊、中國科技期刊數(shù)據(jù)庫收錄期刊、萬方數(shù)據(jù)——數(shù)字化期刊群全文入網(wǎng)期刊、中國核心期刊(遴選)數(shù)據(jù)庫收錄期刊。主要欄目有美育研究、藝術(shù)教育研究、文藝理論研究、藝術(shù)研究、審美文化研究等,并適時設(shè)立專稿,開展美育相關(guān)前沿問題的研究。《美育學(xué)刊》由杭州師范大學(xué)編輯出版,為目前國內(nèi)唯一的美育研究學(xué)術(shù)刊物。
杭州師范大學(xué)前身浙江省立第一師范學(xué)校畢業(yè)生吳夢非、劉質(zhì)平、豐子愷等于1920年4月創(chuàng)辦了中國第一本美育學(xué)術(shù)雜志《美育》,刊名由當時已出家的原浙江省立第一師范學(xué)校藝術(shù)教師李叔同(弘一法師)題寫。為繼承美育優(yōu)良傳統(tǒng),響應(yīng)全國美育界日益高漲的美感教育之呼聲,杭州師范大學(xué)決定編輯出版《美育學(xué)刊》。創(chuàng)刊至今,適逢黨和國家大力弘揚美育之時。2013年,黨的十八屆三中全會通過《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》,其中第42條提出:“改進美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)!边@是黨中央首次將美育問題寫進重大改革事項,表明立德樹人離不開美育,民族素質(zhì)的全面提高也離不開美育,且必須從提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)人手。2014年1月,教育部發(fā)布l號文件《教育部關(guān)于推進學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》,并著手制訂改進美育教學(xué)的實施方案。2015年9月,國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》,這也是首次以國務(wù)院辦公廳的名義頒布的關(guān)于加強學(xué)校美育工作的文件,是繼黨的十八屆三中全會對全面改進美育教學(xué)作出的重要部署后,國務(wù)院對加強學(xué)校美育提出的明確要求,文件強調(diào)整合各類美育資源,促進學(xué)校與社會互動互聯(lián),形成全社會開展美育的氛圍?梢,加強美育已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略之急需。有效的美育實踐需要美育理論研究的支撐和引導(dǎo)。是故,《美育學(xué)刊》作為目前國內(nèi)唯一的美育學(xué)術(shù)刊物,其重要性和特殊性日益得到彰顯。
《美育學(xué)刊》自創(chuàng)刊起即將刊物定位于面向國內(nèi)外學(xué)者的美育研究學(xué)術(shù)刊物?镉杀本┐髮W(xué)資深教授葉朗、山東大學(xué)資深教授曾繁仁、浙江大學(xué)資深教授徐岱、中國人民大學(xué)教授張法擔任顧問,著名美育專家杜衛(wèi)教授擔任主編。創(chuàng)刊六年來,影響力日益擴大。在2012年公布的《人大復(fù)印報刊資料》2011年轉(zhuǎn)載率統(tǒng)計結(jié)果中,《美育學(xué)刊》在全國141家藝術(shù)類期刊及其他相關(guān)綜合性期刊中列第14位;在中南財經(jīng)大學(xué)文獻索引中心公布的2012年、2015年《人大復(fù)印報刊資料》美學(xué)類論文轉(zhuǎn)載數(shù)據(jù)中,《美育學(xué)刊》列全國第1位。澳大利亞國立大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)刊物《中國文化遺產(chǎn)》2011年第28期也刊發(fā)了介紹《美育學(xué)刊》的文章,并全文刊發(fā)了《美育學(xué)刊》的發(fā)刊詞。2015年和2016年,《美育學(xué)刊》被連續(xù)評為“中國最美期刊”。
為展示《美育學(xué)刊》創(chuàng)刊以來的學(xué)術(shù)成果,《美育學(xué)刊》雜志社決定出版“《美育學(xué)刊》文萃”,選擇2010年至2015年的優(yōu)秀論文先行出版3輯,第一輯為《美育與藝術(shù)教育研究》,第二輯為《美學(xué)研究》,第三輯為《藝術(shù)研究》。各輯所收論文按發(fā)表之先后排列(同期發(fā)表者,按作者姓氏筆畫排列)。我們希望通過此三輯“文萃”的展示,既作為辦刊初期的學(xué)術(shù)小結(jié),又能體現(xiàn)我國學(xué)者在美育與藝術(shù)教育研究乃至美學(xué)、藝術(shù)研究領(lǐng)域的一些優(yōu)秀成果,更期待得到國內(nèi)外學(xué)者對《美育學(xué)刊》的大力支持,共同為我國的美育事業(yè)貢獻智慧,以順應(yīng)時代之呼喚。
朱光潛論美育
中華民族母語音樂教育中的審美觀念
美術(shù)文獻與美術(shù)教育
“詩樂”教育的理念與其傳統(tǒng)
重評鮑姆嘉滕的“感性教育”思想
21世紀初中國基礎(chǔ)教育改革中綜合美育發(fā)展的
新形態(tài)
面向社會的創(chuàng)新美術(shù)教育
美育的游戲與會通之道
論美育功能的多層次性
1990-2010年中國美育研究脈絡(luò)
論美育學(xué)學(xué)科的三維構(gòu)成及內(nèi)在機制
美育與人生
引領(lǐng)全社會重視藝術(shù)教育
藝術(shù)審美并不等同于藝術(shù)欣賞
——由“音樂教育以審美為核心”理念引發(fā)的思考
戲劇美育與公共生活
——論盧梭與狄德羅的戲劇之爭
審美教育與人格塑造
深層審美心理與人格的完善
——深層審美心理與思維藝術(shù)綜合型人格
論日本明治時代美術(shù)教育的特征
我與《美育》雜志
“視覺性”的培養(yǎng)
——一個當代美育需要關(guān)注的話題
席勒《美育書簡》的漢譯
戲劇藝術(shù)的審美價值
碰撞與融合
——對中國當代專業(yè)音樂創(chuàng)作審美價值的思考
適應(yīng)引領(lǐng)創(chuàng)造
——美育的時代之變漫談
《<美育學(xué)刊>文萃第一輯:美育與藝術(shù)教育研究卷》:
從審美教育作為一種實踐活動的歷史來看,它與人類自然人化的歷史、與人類文化建構(gòu)的歷史同樣漫長;從美育學(xué)作為一般知識來看,也同樣與人類的美學(xué)思想、教育思想一樣久遠。但是作為一種獨立形態(tài)的理論,它的歷史還是很短暫的。自從德國美學(xué)家席勒第一次直接提出審美教育的思想以來,至今只有200多年的歷史。在其理論形態(tài)以及研究的方法上,都顯得比美學(xué)、教育學(xué)要稚嫩得多。故在當今學(xué)界有人認為,對于審美教育的研究尚不能得到“學(xué)”的獨立稱號。審美教育理論與審美教育研究作為一種知識,在某些人的心目中就如同審美教育實踐那樣,只是教孩子唱唱歌、跳跳舞的不足為正業(yè)的那么一種東西;如果再對其進行研究,就更顯得貽笑大方了。
需要指出的是,這一現(xiàn)象本身就隱含著審美教育研究的根本危機。對審美教育的研究如果不能獲得知識學(xué)意義上的承認與許可,那么,審美教育實踐及其相關(guān)研究就只能停留在淺薄而浮泛的層面上。在當代美育研究中,關(guān)于學(xué)科建構(gòu)的問題主要表現(xiàn)在:
第一,參與審美教育研究的人員人數(shù)眾多,但在構(gòu)成上極為蕪雜、在質(zhì)量上參差不齊。其中不僅有大專院校的專業(yè)研究人員與專家教授,而且有在中學(xué)、小學(xué)乃至幼兒園的承擔語文與藝術(shù)教育課程的教師,甚至歷史、政治、物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物、地理課程的任課老師也參與進來。他們在各種學(xué)術(shù)期刊乃至于形形色色的報刊上,發(fā)表了數(shù)量極為可觀的文章。例如,根據(jù)清華大學(xué)中國期刊網(wǎng)全文檢索,以“美育”作為關(guān)鍵詞進行搜索,僅僅在2002-2003年這一年的時間里,在公開出版的刊物上發(fā)表的論文就達773篇之多。當然,在參與學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)爭鳴的權(quán)利方面人人平等,但是現(xiàn)代學(xué)術(shù)與現(xiàn)代知識在形態(tài)上早已過了“混沌”的開創(chuàng)時期。如果缺少必要的知識與學(xué)術(shù)的儲備,以及對本學(xué)科特性的把握,任何人都無法進行合乎現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范的研究,盡管研究熱情本身是值得肯定的。
第二,從審美教育的研究作為一種知識學(xué)來看,已有的學(xué)術(shù)研究成果除了少數(shù)文章與著作達到邏輯嚴密、選題合理的內(nèi)在要求外,大多數(shù)已發(fā)文章都存在值得我們重視的問題。而這些問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
其一,把美育研究與某一個案、某一極細微的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象相等同,通常就是這樣一種極其八股的思維模式:由某一首詩歌、一篇散文、一個故事、一首歌曲、一部電影等來談僅僅局限于這一案例本身的美育作用。這大多是中小學(xué)教師的教案,當然有一些也來自大專院校、中等職業(yè)學(xué)校的從事藝術(shù)類課程教學(xué)的教師,其所撰文章的題目大多是“從……看對學(xué)生的審美教育作用”或者是“如何從……之中對學(xué)生實行審美教育”。比如《給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛——淺談高二詩歌單元的美育》、《在小學(xué)古詩教學(xué)中進行美育》就具有極強的代表性。從他們所利用的案例或使用的對象來看,是屬于文學(xué)藝術(shù)作品的。從作為審美教育的資源來看,這樣的一種選擇是沒有任何問題的,如果只是就案例來談案例,也就當然只能是在審美教育的范圍之內(nèi);但是,如果把這一案例提升到美育的理論層面,就不僅僅是畫蛇添足,甚至?xí)h遠走出審美教育的范圍之外了——原因就在于這樣一些文章命題的背后其實是隱藏著這樣一個可能,那就是所采取的案例除了可以充當審美教育之外,當然還可以充當其他教育的資源。
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