伊犁河流域額魯特人民間是國際上收藏托忒文古籍數(shù)量*多,內容*豐富的地域;也是在世界上活生態(tài)使用托忒文的地域。伊犁河流域收藏著幾千部托忒文珍貴古籍,其中不少是官藏或其他地方所沒有的孤本!洞髧鴮W研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 套裝1-3卷)》的搜集整理者自2000年迄今,在伊犁哈薩克自治州昭蘇縣、特克斯縣、尼勒克縣、察布查爾縣、鞏留縣、伊寧縣等地額魯特人民間進行長年的托忒文古籍田野調查,發(fā)現(xiàn)了上千部托忒文古籍,并以數(shù)碼照相機、掃描儀拍照或掃描了這些古籍。在此基礎上選其中*珍貴的托忒文文獻匯編了《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 套裝1-3卷)》。
伊犁河主要源頭之一的特克斯河,發(fā)源于海拔6995米高處的天山山脈第二高峰汗騰格里北側,向東流經(jīng)中國新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州昭蘇盆地和特克斯谷地,又轉向北穿越伊什格力克山,與右岸支流鞏乃斯河匯合后成為伊犁河。伊犁河西流,在霍爾果斯一帶進入哈薩克斯坦境內,流經(jīng)諸多峽谷、沙漠地區(qū),注入巴爾喀什湖。
自2000年至2015年的15年間,筆者在新疆伊犁河流域進行了無間斷的長期田野調查。以搜集托忒文文獻為主要目的,其調查對象主要是在天山山脈北麓伊犁河上游的額魯特蒙古民間。
額魯特人是四衛(wèi)拉特的重要組成部分,F(xiàn)在生活在新疆伊犁河流域的額魯特人,大部分是在1755-1757年被清朝征服后余生的準噶爾部幸存者后裔。其中一部分人則是1771年從伏爾加河流域東歸的咱雅班第達那木海扎木蘇沙比納爾之后裔。
在1648年,和碩特部(四衛(wèi)拉特部落之一)著名高僧咱雅班第達創(chuàng)制了托忒文,迄今已有360多年的歷史。在蒙古族文字史上,使用時間最長的是回鶻式蒙古文,其次就是托忒文了。無論是被使用的時間之長,還是所遺留下來的文獻之多,托忒文僅次于回鶻蒙古文?上攵诿晒抛逦幕飞,托忒文文獻具有不可忽視的重要地位。
然而,隨著歷史的車輪進入20世紀,托忒文卻逐漸被人們所遺棄。最初20世紀20年代,俄羅斯境內的卡爾梅克人,之后在20世紀40年代,蒙古國西部的衛(wèi)拉特人,分別開始使用基里爾文。自20世紀70年代開始,中國新疆的衛(wèi)拉特人也對自己所使用的文字進行了改革。到了90年代,新疆境內的蒙古人均開始使用回鶻式蒙古文(衛(wèi)拉特人稱為胡都木蒙古文),于是托忒文完全被淘汰。在蒙古文化史上,從時間上來看,托忒文雖然使用到現(xiàn)代,卻成為被我們所遺棄的蒙古文字之一。
目前,中國、俄羅斯和蒙古國是收藏托忒文文獻最多的三個國家。據(jù)筆者通過田野調查所獲取的資料來判斷,新疆伊犁河流域是國際上收藏托忒文文獻最多,并且是保存量最豐富的地域。他們收藏著上千部托忒文珍貴古籍,但遺憾的是,我們還沒有完全開發(fā)利用該地區(qū)所藏托忒文文獻。
下面根據(jù)筆者在田野調查中所獲取的資料為基礎,首先敘述以往在新疆伊犁河流域進行托忒文文獻調查的概況,其次以內容分類來介紹伊犁河流域額魯特人民間所藏托忒文文獻的種類,最后簡述今后對其進行開發(fā)研究的展望。
葉爾達,男,1969年9月21日出生于內蒙古赤峰市翁牛特旗。中央民族大學蒙古語文學系學士、碩士、博士,F(xiàn)任中央民族大學蒙古語言文學系教授、博士生導師。中國人民大學國學院衛(wèi)拉特學·托忒學研究中心主任。曾任日本國立亞非研究所、日本東北大學東北亞研究中心客座教授。出版《衛(wèi)拉特高僧拉布緊巴·咱雅班第達研究》(2012)等4部專著。主編有《伊犁河流域額魯特人民間所藏托忒文文獻匯集》等。
《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 第一卷)》:
朝蓋·古乃所藏《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》
巴雅斯夫喇嘛所藏《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》
烏萊·普爾白所藏《能斷金剛般若波羅密多經(jīng)》
賓巴·蘇布賽所藏《圣者無量壽智大乘經(jīng)》
力格希德·浩特勒特古斯所藏《蒙古溯源史》
查干·孟和巴圖所藏《準噶爾史——遠古的歷史》
《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 第二卷)》:
敖其爾·敖侖巴雅爾所藏《五守護神大乘經(jīng)》
巴圖圖布欣·賓巴所藏《綠度母傳》
羅斯勒·巴達木策仁所藏《金剛手傳規(guī)大黑天悉地經(jīng)》
《大國學研究文庫:伊犁河流域額魯特人托忒文文獻薈萃(第一輯 第三卷)》