女士們、先生們，大家好！
　　非常高興，今天能夠與50多位來(lái)自全國(guó)各地的青年學(xué)者，聚在西北農(nóng)林科技大學(xué)的美麗校園里，一起進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和經(jīng)驗(yàn)探討。重視青年學(xué)者的健康成長(zhǎng)是我們一直關(guān)注的中心議題，因?yàn)榍嗄陮W(xué)者是中國(guó)社會(huì)學(xué)的希望。在這里，我要感謝青年學(xué)者的踴躍參與；也要特別感謝西北農(nóng)林科技大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院的全體師生和我們基金會(huì)一起主辦這次“中國(guó)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展論壇”。
　　上周，西北農(nóng)林科技大學(xué)剛剛舉辦了建校80周年暨合校15周年的慶�；顒�(dòng)。80年的風(fēng)雨，80年的滄桑，西北農(nóng)林科技大學(xué)為國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步付出了辛勤的努力，做出了巨大的貢獻(xiàn)。作為一所國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的“985”、“211”序列的農(nóng)業(yè)院校，服務(wù)“三農(nóng)”發(fā)展，也應(yīng)該成為學(xué)校各文科院系深化科研體制改革的方向。人文學(xué)院剛剛改名為人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，學(xué)校還將農(nóng)村社會(huì)發(fā)展確定為人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院學(xué)科建設(shè)的兩個(gè)主要方向之一，說(shuō)明學(xué)校非常重視中國(guó)農(nóng)村研究，重視農(nóng)村社會(huì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展。
　　令我們感到興奮的是，人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院已經(jīng)組織中青年教師成立了一個(gè)專門(mén)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)——農(nóng)村社會(huì)研究中心。通過(guò)中心編輯的小冊(cè)子，可以看到，學(xué)院里的這批青年人非�；钴S，短短三年的時(shí)間已經(jīng)取得了不小的成績(jī)。這批年輕人希望能夠在學(xué)校、學(xué)院的扶持下，打造農(nóng)村社會(huì)研究的關(guān)中學(xué)派，抱負(fù)很高，熱情也高，還很有勇氣。
　　在中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)今年7月召開(kāi)的武漢學(xué)術(shù)年會(huì)開(kāi)幕式上，我就做了《學(xué)會(huì)、學(xué)派、學(xué)術(shù)》的致辭。我在致辭中指出，學(xué)派是學(xué)術(shù)發(fā)展的最實(shí)質(zhì)性的平臺(tái)。有無(wú)學(xué)派，特別是有無(wú)著名的學(xué)派，是一個(gè)學(xué)科是否繁榮、是否有活力、是否成熟、是否有社會(huì)影響力以至國(guó)際影響力的重要標(biāo)志之一。農(nóng)村社會(huì)研究中心雖然起點(diǎn)不算高，但是中心的老師們從一開(kāi)始就有心要做成一個(gè)學(xué)派，確實(shí)不容易，應(yīng)該得到肯定、鼓勵(lì)和支持。
　　圍繞這個(gè)問(wèn)題，我愿意借這個(gè)機(jī)會(huì)，講三點(diǎn)意思。
　　首先，為什么要做學(xué)派，做什么樣的學(xué)派。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，可以追溯到關(guān)中地區(qū)的歷史名人，關(guān)學(xué)創(chuàng)始人，也是理學(xué)主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的橫渠先生——張載。早在北宋時(shí)期，他就提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的為學(xué)之道，深刻地影響了一代又一代的中國(guó)人。這四句話，被當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭概括為“橫渠四句”，具有深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。為什么要做學(xué)派，做一個(gè)什么樣的學(xué)派，我們?cè)诳紤]這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候也可以從中汲取理論資源。
　　當(dāng)今的中國(guó)，正處于急劇的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷中，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，總規(guī)模已經(jīng)穩(wěn)居世界第二位，社會(huì)更在加速轉(zhuǎn)型，這是我們所處的大環(huán)境。民族的崛起，社會(huì)的轉(zhuǎn)型為社會(huì)學(xué)學(xué)派的發(fā)展創(chuàng)造了條件，提供了機(jī)會(huì)。目前，中央提出要提升國(guó)家軟實(shí)力，在國(guó)際上爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，這就為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展提供了難得的好機(jī)會(huì)。然而，中國(guó)學(xué)術(shù)要有話語(yǔ)權(quán)，就需要不斷深化各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，發(fā)出我們的聲音，營(yíng)造學(xué)術(shù)生長(zhǎng)的空間。照搬西方的理論是不能解釋和指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的，必須要靠逐漸發(fā)展起來(lái)的一個(gè)又一個(gè)的中國(guó)學(xué)派。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的中國(guó)學(xué)派，又必須回應(yīng)時(shí)代需求，在扎根中國(guó)改革經(jīng)驗(yàn)、闡釋中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)、發(fā)展起來(lái)。
　　其次，如何來(lái)做農(nóng)村研究的關(guān)中學(xué)派，我想提一些我的思考。20世紀(jì)40年代，費(fèi)孝通先生寫(xiě)了一本重要的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》，引起了很大的反響。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)內(nèi)地的農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，產(chǎn)出了一系列的研究成果。目前來(lái)看，這些研究成果依托的農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)主要分布在中東部地區(qū)，比如華北農(nóng)村、東北農(nóng)村、華南農(nóng)村、長(zhǎng)江三角洲、湖北中部地區(qū)等，而西部地區(qū)，尤其是西北部地區(qū)的相關(guān)研究成果相對(duì)較少。這就為西北地區(qū)的農(nóng)村研究創(chuàng)造了學(xué)術(shù)生長(zhǎng)的廣闊空間。